不bù是shì无wú衣yī钵bō，师shī心xīn酷kù爱ài山shān。

自zì言yán行xíng脚jiǎo好hǎo，却què厌yàn住zhù庵ān间jiān。

野yě水shuǐ寒hán林lín外wài，孤gū云yún夕xī照zhào间jiān。

清qīng游yóu何hé处chù寺sì，须xū寄jì好hǎo碑bēi还hái。

无衣钵：没有直接的师徒衣钵传承。
师心：以师道为心，指个人独特的修行方式。
酷爱山：非常热爱山水自然。
言行脚好：通过行走修行，认为实践比静修更重要。
却厌住庵閒：却不喜欢长久居住在庵中享受清闲。
野水寒林：野外的溪流和寒冷的树林，形容环境清幽。
孤云夕照：孤独的云彩在夕阳下，描绘日暮景色。
清游何处寺：何处能有如此清静的游历。
好碑还：好的碑文，可能指的是寺中的珍贵文献或书法。

并非没有传承，他深爱着山的师承。
他自己说旅行修行更好，却不喜欢庵中的闲居。
在野外的溪流和寒冷的树林之外，孤独的云彩在夕阳之间游荡。
清静的游历会在哪个寺庙，一定要记得寄回那里的好碑文。

这首诗是宋代诗人陈叔坚为送别僧人素上人游历四方而作。首句“不是无衣钵”，暗示了素上人并非空手出行，而是带着精神上的教诲和修行之道。次句“师心酷爱山”表达了他对自然山水的深深热爱，以及对禅修生活的执着追求。

第三句“自言行脚好”，描绘了上人认为行脚参访更能增进修行，体现了佛教徒的游历修行传统。然而，“却厌住庵閒”又透露出他对单调静居生活的些许厌倦，渴望更多的体验和见闻。

后两句“野水寒林外，孤云夕照间”描绘了上人即将踏上的旅途景色，画面宁静而富有诗意，给人以悠远而寂寥之感。最后，诗人希望上人在游历中能发现一处清幽之地，将美好的碑刻寄回，寓意着对他的祝福与期待。

整体来看，这首诗寓含了对僧人修行生活的理解和尊重，以及对友情的深厚寄托，展现出诗人对自然与僧侣生活的独特感悟。