物物：世间万物。
丝：指丝弦，乐器的一部分。
孔氏思：孔子的思想。
崔绥：历史人物，这里代指陷入困境的人。

世间万物皆可入诗，丝弦变为瑟乐，竹简化作琴音。
赞誉大义如周王恩泽，用无邪之心来掩盖，孔子思想为此指引。
屈原和贾谊的悲伤言辞，转变成胜利的赞歌，齐梁时期的华丽风格却让崔绥陷入困境。
要挽回千年的淳朴教化，必须依赖诗人的引领之力。

这首诗是宋代诗人项安世的作品，他以物象入诗，强调生活中的平凡事物皆可化为诗意。"物物当前总是诗，遇丝成瑟竹成篪"这两句，形象地表达了诗人对日常生活的敏感和对艺术的热爱，认为哪怕是简单的丝线和竹子，在诗人眼中也能转化为音乐般的美妙。

接下来，诗人提到"止呼大义周王泽，蔽以无邪孔氏思"，将儒家的大义与孔子的中庸之道相提并论，暗示诗歌应承载道德教化的力量，同时保持纯正无邪的品格。

"屈贾词悲变弁凯，齐梁格靡陷崔绥"，诗人借用了屈原和贾谊的悲愤之词，以及齐梁时期诗歌的浮靡风格，批评后者可能过于华丽而失去深度，可能导致人们陷入浅薄。他希望诗歌能像崔绥那样，保持深厚的内容和教诲意义。

最后，诗人提出"欲回温厚千年教，须仗诗翁为一麾"，强调诗歌在传承千年的教育中具有重要作用，期待有如诗翁般的杰出人物能够引领诗歌回归淳朴和深沉的教化之路。

整体来看，这首诗体现了项安世对于诗歌艺术的深刻理解和对于诗歌社会责任的重视。