小xiǎo固gù山shān前qián一yī道dào人rén，不bù言yán生shēng死sǐ不bù言yán真zhēn。

茅máo堂táng静jìng有yǒu朝cháo端duān客kè，草cǎo履lǚ烂làn无wú门mén外wài尘chén。

银yín漏lòu滴dī残cán犹yóu在zài定dìng，石shí花huā开kāi尽jìn始shǐ知zhī春chūn。

相xiāng思sī未wèi得dé相xiāng寻xún去qù，空kōng恨hèn江jiāng头tóu多duō病bìng身shēn。

这首诗是宋代僧人释遵式的《寄丹丘鸿上人不出寺》，诗人以小固山前的一位道人为引子，描绘了一幅宁静而深沉的画面。首句“小固山前一道人”，点明了环境的清幽和人物的超然。接下来的“不言生死不言真”表达了道人对世间纷扰的超脱，他不谈论生死与真理的深层含义，暗示其内心的淡泊。

“茅堂静有朝端客”一句，通过“朝端客”的来访，展现了道人的影响力，即使在静谧的茅堂中，仍有朝廷官员慕名而来。然而，“草履烂无门外尘”又揭示出他的生活简朴，门外并无世俗的纷扰。

“银漏滴残犹在定，石花开尽始知春”两句，运用了时间与自然的意象，描述道人在禅定中度过时光，直到春天来临石花凋谢才察觉，进一步突显了他的内心世界和修行境界。

最后，“相思未得相寻去，空恨江头多病身”表达了诗人对鸿上人深深的思念，却因自身的疾病无法亲自拜访，只能空自遗憾，流露出对友人健康状况的关切和对相聚的渴望。

整首诗以道人形象为载体，寓言性地传达了对超脱世俗、追求内心平静的向往，以及对友情的深深挂念。