这首诗通过寓言式的描绘，展现了对修行与悟道的深刻思考。首句“邪法难扶只自谙”以“邪法”比喻错误的修行方法或观念，强调了自我认知的重要性，即在错误的道路上，只有自己才能真正理解并纠正。接着，“东西不辨作司南”运用了司南（古代指南针）的典故，形象地说明了在修行过程中迷失方向，无法分辨正误的情况。

“输佗胜乐无玄解”一句，通过对比，表达了对胜乐居士（假设为诗中提到的修行者）高深境界的敬仰，暗示自己在悟道上的不足，无法理解其深层的智慧和玄妙之处。最后，“禅板蒲团老住庵”描绘了一种长期、深入的修行生活状态，禅板和蒲团是佛教修行中常用的坐具，而“老住庵”则意味着长时间、稳定地居住在寺庙中进行修行，体现了对宁静、专注修行生活的向往和追求。

整体而言，这首诗通过对个人修行经历的反思和对更高层次修行者的景仰，探讨了悟道过程中的挑战、自我认知的重要性以及对稳定、深入修行的渴望。