这首诗出自宋代禅宗诗人释慧开的《颂古四十八首》之二十二，以“问处何如答处亲”开篇，巧妙地揭示了禅宗中问答之间的智慧与亲密关系。接下来的“几人于此眼生筋”，则以一种戏谑的口吻，表达了在禅宗修行中，能够真正理解并融入其中的人并不多。

“兄呼弟应扬家丑”，这一句运用了家庭中的比喻，形象地说明了在禅宗修行中，师兄师弟之间相互提醒、共同进步的重要性。通过揭露和改正彼此的错误（“扬家丑”），从而达到共同成长的目的。这里的“家丑”并非真正的家庭丑事，而是修行者内心的烦恼和错误思想。

最后一句“不属阴阳别是春”，则进一步深化了前文的寓意。在禅宗的修行中，阴阳代表了事物的对立统一，而“别是春”则暗示了一种超越表面现象、达到内心和谐与平衡的状态。这句话意味着，在禅宗的修行中，真正的领悟和和谐并非简单地对立面的调和，而是在深刻理解阴阳之道后，达到的一种更为深层次的和谐与春天般的生机勃勃。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了禅宗修行中问答互动、自我反省以及追求内心和谐的过程，富有启发性和哲理性。