休xiū将jiāng铸zhù错cuò悔huǐ当dāng年nián，事shì契qì天tiān心xīn或huò不bù然rán。

殷yīn士shì莫mò嗟jiē留liú楚chǔ棹zhào，孟mèng婆pó久jiǔ送sòng过guò河hé船chuán。

惜xī哉zāi燕yàn谷gǔ空kōng埋mái骨gǔ，自zì是shì圯yí桥qiáo少shǎo授shòu编biān。

毕bì竟jìng火huǒ龙lóng科kē目mù贵guì，二èr山shān忠zhōng义yì贯guàn苍cāng天tiān。

休：停止。
铸错：犯错。
悔：后悔。
当年：过去。
事契：符合。
天心：天意。
或：或许。
不然：不如此。
殷士：贤能之士。
嗟：叹息。
留楚棹：留在楚地。
孟婆：神话中的忘川接引者。
河船：忘川之舟。
燕谷：古代地名，可能指战场或陵墓。
空埋骨：空余遗骨。
圯桥：典故中的桥梁，传说黄石公在此授《太公兵法》。
授编：传授经书。
火龙科目：比喻选拔人才的严格考试。
科目贵：选拔标准高。
二山：可能指代两位忠义之人。
忠义：忠诚和义气。
贯苍天：直达天际，形容极高尚。

不要因为过去的错误而后悔，命运或许并非全由人定。
有才德的人不必为留在楚地而哀叹，孟婆已准备好渡过忘川的船只。
可惜燕谷空留遗骨，圯桥不再传授经书。
毕竟火龙科选拔珍贵，二山的忠诚与义气直通苍穹。

这首诗是宋末元初的文学家王奕所作，名为《和叠山隆兴阻风》。通过这短暂而深刻的五言绝句，我们可以窥见作者内心的忧虑与感慨，以及对历史与现实的深刻反思。

首先，“休将铸错悔当年，事契天心或不然”表达了诗人对于过去错误决策的反省与自责。"铸错"指的是铭记错误，"悔当年"则是对过往的懊恍。而"事契天心或不然"则表现出一种对历史发展规律的追问和迷茫。

接下来的“殷士莫嗟留楚棹，孟婆久送过河船”则描绘了一种历史沧桑与人生无常的情景。"殷士"指的是商朝的人，而"莫嗟"表达了对往昔的叹息；"留楚棹"则是古代用来测量河水深浅的工具，象征着时间流逝和历史记忆。而"孟婆久送过河船"中的"孟婆"在中国神话中是一位引导死者渡河的鬼魂，这里则隐喻着生命的终结与历史的推移。

第三句“惜哉燕谷空埋骨，自是圯桥少授编”表达了诗人对英雄遗骸无人问津的感慨。"燕谷"通常指的是战国时期燕国的地方，而这里则象征着英雄辈出之地；"空埋骨"则强调了历史人物的寂寞。而"自是圯桥少授编"中的"圯桥"可能是一处古迹，"少授编"则意味着对过去事迹的记载不多。

最后，“毕竟火龙科目贵，二山忠义贯苍天”中“火龙科目贵”指的是考试中的高分，是对个人学业成就的肯定。而“二山忠义贯苍天”则是对历史上忠诚事迹的赞扬与铭记，"二山"可能特指某些历史人物或事件，而"忠义"则是中国传统文化中极为推崇的美德。

整首诗通过对历史的回顾和反思，以及对个人生命价值的肯定，展现了诗人对于时代变迁、英雄辈出的感慨和对未来命运的期待。