吾wú观guān天tiān地dì间jiān，一yī一yī皆jiē是shì画huà与yǔ诗shī。

渝yú川chuān有yǒu二èr罗luó，画huà得dé天tiān地dì之zhī英yīng奇qí。

大dà罗luó诗shī名míng撼hàn湖hú海hǎi，小xiǎo罗luó天tiān机jī勃bó郁yù不bù得dé已yǐ而ér水shuǐ墨mò之zhī。

摇yáo毫háo造zào化huà已yǐ破pò碎suì，洒sǎ墨mò元yuán气qì为wèi淋lín漓lí。

嗟jiē余yú老lǎo眼yǎn得dé一yī见jiàn，以yǐ手shǒu扪mén摸mō心xīn然rán疑yí。

问wèn君jūn自zì古gǔ画huà有yǒu几jǐ，君jūn今jīn此cǐ画huà师shī者zhě谁shuí。

君jūn言yán我wǒ以yǐ眼yǎn为wèi手shǒu，天tiān地dì万wàn物wù皆jiē吾wú师shī。

吾wú能néng得dé其qí意yì与yǔ理lǐ，貌mào取qǔ色sè相xiāng特tè其qí皮pí。

画huà成chéng正zhèng未wèi知zhī似sì否fǒu，人rén人rén有yǒu眼yǎn谁shuí可kě欺qī。

譬pì之zhī禅chán宗zōng要yào透tòu脱tuō，恋liàn恋liàn祖zǔ佛fó宁níng非fēi痴chī。

作zuò诗shī点diǎn出chū未wèi来lái眼yǎn，一yī扫sǎo徐xú熙xī与yǔ郭guō熙xī。

天地间：世间万物。
画与诗：艺术与诗意。
渝川：地名，可能指重庆。
撼湖海：影响深远。
水墨之：用墨的艺术。
摇毫：挥毫。
元气：生命的原始力量。
心然疑：心中疑惑。
画有几：画作数量。
师者谁：作者是谁。
眼为手：以观察代替创作。
貌取色相：只看表面。
特其皮：仅限于表面。
似否：是否相似。
人人有眼：每个人都有审美眼光。
禅宗：佛教禅宗。
透脱：超脱世俗。
恋恋祖佛：过分留恋古人作品。
宁非痴：岂非痴迷。
未来眼：预见未来的眼光。
徐熙与郭熙：古代著名画家。

我看这天地间，无处不是画和诗。
在渝川有两位罗氏，他们描绘出天地的奇异景象。
大罗的诗名震撼江湖，小罗的画技深藏不露，只能用墨水来展现。
挥毫之间，自然之美被打破，泼墨之间，元气淋漓。
我这双老眼有幸一睹，心中满是疑惑。
你问我自古以来有多少画作，如今这画出自何人之手。
你说我以眼为笔，天地万物都是我的老师。
我能领悟画中的意境和道理，但只看表面色彩并非真谛。
画作完成，还未知是否得当，每个人都有眼光，无人能欺。
这就像禅宗追求解脱，过于执着于前人之作岂非痴傻。
你的诗揭示了未来的视角，一扫过时的徐熙和郭熙风格。

这首宋末元初赵文的诗，通过对罗稚川画作的描绘和评价，展现了诗人对艺术的独特见解。首句“吾观天地间，一一皆是画与诗”表达了诗人对自然与艺术的高度融合之感。接下来，诗人赞美罗氏兄弟的画技，尤其是大罗的画作“撼湖海”，小罗的“天机勃郁”则通过水墨淋漓展现。

诗人感叹自己有幸一睹佳作，深感震撼，同时质疑古今画家能出其右者几何。罗稚川自比为天地万物的师法者，强调观察力和理解力的重要性，而非单纯模仿表象。他画作完成后，虽未明言是否形神兼备，但认为每个人都有自己的审美标准，无人能欺。

最后，诗人将绘画艺术与禅宗悟道相提并论，指出过于执着于技法或前人风格（如徐熙与郭熙）是不够透彻的。整首诗以生动的笔触，既赞赏了罗稚川的画艺，也寓含了对艺术创作独立思考的倡导。