远yuǎn公gōng逢féng道dào安ān，一yī朝cháo弃qì儒rú服fú。
真zhēn机jī久jiǔ消xiāo歇xiē，世shì教jiào空kōng拘jū束shù。

誓shì入rù罗luó浮fú中zhōng，遂suì栖qī庐lú山shān曲qū。
禅chán经jīng初chū纂zuǎn定dìng，佛fó语yǔ新xīn名míng目mù。

钵bō帽mào绝jué朝cháo宗zōng，簪zān裾jū翻fān拜bài伏fú。
东dōng林lín多duō隐yǐn士shì，为wèi我wǒ辞cí荣róng禄lù。

远公：指慧远法师，东晋时的高僧。
道安：道安大师，东晋时期著名的佛教学者。
儒服：儒生穿的服装，代指儒学身份。
真机：深奥的佛理或悟性。
消歇：消失，不复存在。
世教：世俗的教育或教化。
拘束：限制，束缚。
罗浮中：罗浮山，中国广东省的一座名山，常有隐士修行。
庐山曲：庐山的幽静处，慧远曾在庐山建立东林寺。
禅经：禅宗的经典文献。
纂定：编纂完成。
佛语：佛教的教义或佛所说的话。
新名目：新的分类或命名。
钵帽：僧人的帽子，象征出家人身份。
朝宗：朝拜祖庙或重要的宗教场所。
簪裾：官服上的装饰，代指官员。
拜伏：跪拜，表示尊敬。
东林：东林寺，位于庐山，由慧远创立。
隐士：隐居不仕的人。
辞荣禄：拒绝荣华富贵，放弃仕途。

远公遇见了道安大师后，一日之间便舍弃了儒生的衣裳。
长久以来深层的佛理已被遗忘，世俗的教条不过是空洞的束缚。
他发誓要进入罗浮山修行，最终选择了栖居在庐山的幽曲之处。
他开始编纂禅宗的经典，为佛教教义赋予了新的名称。
那些戴钵帽的僧人不再朝拜世俗的宗庙，反而让戴官帽的士大夫向他们致敬。
东林寺里藏着许多避世的高人，他们都愿意为佛法而放弃荣华富贵。

这首诗描绘了一个名叫远公的人物，在某个时刻选择了抛弃传统的儒家服饰，转而追求佛法。在“真机久消歇，世教空拘束”一句中，作者表达了对世俗教条的超然与解脱。远公决定深入罗浮山中，栖息于庐山之曲，这些地名在中国文化中常与隐逸和修行联系在一起。

接下来的“禅经初纂定，佛语新名目”表明了远公对佛教经典的研习及对佛法名相的深入理解。而“钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏”则描绘了他在佛法修行中的彻底投入和改变。

最后，“东林多隐士，为我辞荣禄”显示了远公与同道中人在自然环境中的交往，以及他们共同的生活态度，那就是超脱世俗功名利禄，追求精神上的自由与宁静。整首诗通过对远公选择佛法生涯的描写，展现了一种超越世俗束缚、追求内心平和与自我实现的主题。