晚wǎn知zhī清qīng净jìng理lǐ。

日rì与yǔ人rén群qún疏shū。

将jiāng候hòu远yuǎn山shān僧sēng。

先xiān期qī扫sǎo弊bì庐lú。

果guǒ从cóng云yún峰fēng里lǐ。

顾gù我wǒ蓬péng蒿hāo居jū。

藉jiè草cǎo饭fàn松sōng屑xiè。

焚fén香xiāng看kàn道dào书shū。

然rán灯dēng昼zhòu欲yù尽jìn。

鸣míng磬qìng夜yè方fāng初chū。

一yī悟wù寂jì为wèi乐lè。

此cǐ日rì（一yī作zuò生shēng）闲xián有yǒu余yú。

思sī归guī何hé必bì深shēn。

身shēn世shì犹yóu空kōng虚xū。

晚知：晚年才知晓。
清净理：清静无为的哲理。
日与人群疏：每天与人群交往减少。
将候：准备去等候。
远山僧：住在远处山中的僧侣。
弊庐：破旧的屋舍。
果从：果然从。
云峰里：云雾缭绕的山中。
蓬蒿居：形容环境荒芜，杂草丛生的住所。
藉草：坐在草地上。
饭松屑：以松针为食，象征简朴的生活。
焚香：烧香，常用于冥想或祈祷。
看道书：阅读道教的经典。
然灯：点燃灯火。
昼欲尽：白天即将结束。
鸣磬：敲击磐磬，佛教或道教仪式中的敲钟声。
夜方初：夜晚刚刚开始。
一悟：一旦领悟。
寂为乐：寂静是快乐。
此日闲有馀：这一天闲适而富有余味。
思归何必深：想要归隐的心情不必过于强烈。
身世犹空虚：对人生的感慨，世间一切如梦幻泡影，空虚无实。

晚年才明白清静无为的道理，日渐与尘世人群疏远。
准备去远方的山中拜访僧人，先打扫干净破旧的屋庐。
果然从云雾缭绕的山峰中，回望我这杂草丛生的居所。
坐在草地上吃着松针碎屑，焚烧香料阅读道教的书籍。
点燃灯火白昼即将消逝，敲响的磐磬声夜晚才刚开始。
一旦领悟到寂静是快乐之源，这样的日子闲适而有余味。
想念归隐并不需过于深沉，人生如梦，世间一切如虚空。

这首诗描绘了诗人对佛法的向往和对世俗生活的超然。"晚知清净理，日与人群疏"表达了诗人在物欲横流、纷扰复杂的人生中逐渐醒悟到内心的清净与宁静，并且这种觉悟随着时间的推移而愈发淡薄，与世间的联系也越来越疏远。

"将候远山僧，先期埽弊庐"则显示了诗人对隐居山林、追寻佛法的心向。"果从云峰里，顾我蓬蒿居"通过对比高洁的云峰与自己所处的低洼之地（蓬蒿指野草丛生之地），表达了诗人对于精神家园的向往和现实环境的不满。

"藉草饭松屑，焚香看道书"这一段落描绘了一种超脱世俗、专注于修行的生活状态。藉草作床，松屑为食，焚香表明对佛法的虔诚，读道书则是精神上的追求。

然而，即便是在这样一种宁静的环境中，时间也是在不断流逝的。"然灯昼欲尽，鸣磬夜方初"指出白天即将过去，而晚上的钟声才刚开始，表明时间的流转无常。

诗人在这样的环境和心境中得到了内心的平静与快乐。"一悟寂为乐，此日闲有馀"意味着诗人通过对佛法的一次领悟而获得了宁静之乐，并且这种快乐是超越世俗纷争的，是一种精神上的富余。

最后，"思归何必深，身世犹空虚"则表达了诗人对于回归自然、回归本真的思考。即便是在山林中隐居，也不需要刻意追求深山幽谷，只需保持心灵的空明与自在。

这首诗通过对比现实生活与精神追求，展现了诗人内心世界的丰富和对佛法的向往，同时也反映出唐代文人对于自然、宁静和超脱世俗的一种普遍情怀。