洞dòng真zhēn善shàn救jiù世shì，守shǒu夜yè看kàn仙xiān经jīng。
俾bǐ我wǒ外wài持chí内nèi，当dāng兹zī申shēn配pèi庚gēng。

斋zhāi心xīn已yǐ恬tián愉yú，澡zǎo身shēn自zì澄chéng明míng。
沉chén沉chén帘lián帏wéi下xià，霭ǎi霭ǎi灯dēng烛zhú清qīng。

四sì支zhī动dòng有yǒu息xī，一yī室shì虚xū白bái生shēng。
收shōu视shì忘wàng趋qū舍shè，叩kòu齿chǐ集jí神shén灵líng。

伊yī予yǔ嗜shì欲yù寡guǎ，居jū常cháng痾kē恙yàng轻qīng。
三sān尸shī既jì伏fú窜cuàn，九jiǔ藏cáng乃nǎi和hé平píng。

无wú令lìng耳ěr目mù胜shèng，则zé使shǐ性xìng命mìng倾qīng。
窅yǎo然rán深shēn夜yè中zhōng，若ruò与yǔ元yuán气qì并bìng。

释shì宗zōng称chēng定dìng慧huì，儒rú师shī著zhù诚chéng明míng。
派pài分fēn示shì三sān教jiào，理lǐ诣yì无wú二èr名míng。

吉jí祥xiáng能néng止zhǐ止zhǐ，委wěi顺shùn则zé生shēng生shēng。
视shì履lǚ苟gǒu无wú咎jiù，天tiān祐yòu期qī永yǒng贞zhēn。

应yìng物wù智zhì不bù劳láo，虚xū中zhōng理lǐ自zì冥míng。
岂qǐ资zī金jīn丹dān术shù，即jí此cǐ驻zhù颓tuí龄líng。

洞真之道善于拯救世人，夜晚研读仙家经典。
让我在外持守内心，此时正当庚日祭祀。
斋戒心中已感到宁静愉快，沐浴身体自然清澈。
在深沉的帘幕后，灯光幽幽，气氛清明。
四肢动作停止，室内空寂一片。
凝视忘却外界纷扰，叩齿以聚集精神。
我少有欲望，日常疾病也轻减。
三尸邪念潜逃，五脏六腑恢复平静。
切勿让耳目之欲压倒，以免危及生命。
在这深夜静谧中，仿佛与天地元气合一。
佛教强调定慧，儒家崇尚诚明。
三大教派各有其道，但道理的核心相通。
吉祥能带来止息，顺应则生机勃勃。
只要行为无过，上天会保佑我们永守正直。
应对事物智慧无需劳心，空灵之中真理自现。
这难道不是金丹修炼的秘诀，能使人延缓衰老？

这首诗描绘了一位道士夜间修炼的静谧场景。"洞真善救世，守夜看仙经"表明道士在深夜里研读仙经，以求得长生不老之道。"俾我外持内，当兹申配庚"则展示了道士内心的修为与外界自然规律的和谐统一。

接下来的"斋心已恬愉，澡身自澄明"描绘了道士通过斋戒清洁身心后所获得的心灵平静与身体的纯净。"沈沈帘帏下，霭霭灯烛清"则是对室内环境的细腻描写，营造出一种幽深宁静的氛围。

"四支动用息，一室虚白生"表达了道士在修炼中达到身心合一，与自然和谐共生的境界。"收视忘趋舍，叩齿集神灵"则是对道士在静坐中凝神聚气的描绘。

"伊予嗜欲寡，居常痾恙轻"表明道士通过修炼减少了世间的贪欲，而身体也因此变得更加健康。"三尸既伏窜，九藏乃和平"则是对内丹术语境界的描绘，意指五脏六腑调和，身心得以安宁。

诗人通过"无令耳目胜，则使性命倾"警示修炼者不可过度追求外在感官的享受，以免内心失去平衡。"窅然深夜中，若与元气并"则是道士在深夜里与宇宙之气融为一体的境界。

后续"释宗称定慧，儒师著诚明"表达了诗人对佛教、道教以及儒家修养方法的认同和尊重。"派分示三教，理诣无二名"则是对不同宗教哲学之间共通之处的探讨。

"吉祥能止止，委顺则生生"与"视履苟无咎，天祐期永贞"表达了诗人对于平和、顺应自然法则的修养态度，以及对美好生活状态的期待和信念。"应物智不劳，虚中理自冥"则是对道家顺应自然、无为而治哲学的体现。

最后"岂资金丹术，即此驻颓龄"表达了诗人通过修炼内丹之术，以期达到长生不老的愿望。这一句也揭示了整首诗的主题——追求生命的永恒与精神的超脱。