莫问：不必询问。
休持钵：停止手持化缘的钵盂，指不再出家乞食。
从贫：向穷人。
乞已疏：乞讨的行为已经变得生疏。
侯门：达官显贵之家。
叨：谦辞，表示承受的意思，这里有依赖之意。
月俸：每月的俸禄。
斋食：吃斋时的食物。
剩年储：往年剩余的储备。
簪履：代指官员、士大夫，这里泛指朝廷中的同僚。
三千：形容数目众多，非确数。
形骸：身体，形体。
六十馀：六十多岁。
旧峰：昔日修行或居住过的山峰。
呵练若：云雾缭绕的样子，形容环境清幽如仙境。
松径：松树间的小路。
接匡庐：与庐山相连，匡庐是庐山的别称。

不必问为何不捧佛钵，因我已疏远了向富人乞食的生活。
靠着官府给予的微薄薪水度日，斋饭也多是历年积存的余粮。
身处朝堂三千繁华之外，年过六十，身体已是衰老之躯。
曾经守护的山峰如今云雾缭绕，如同仙境，松林小径连接着遥远的庐山。

这首诗描绘了一位隐者或僧人的生活状态和心境。开篇"莫问休持钵，从贫乞已疏"表明他不再过问世俗的繁华，也不再为物质的匮乏而困扰，已经达观于贫穷，淡泊以明志。

"侯门叨月俸，斋食剩年储"则写出了隐者与世隔绝，与自然和谐相处的情景。侯门指的是豪门贵族的宅邸，而他却只是在那里徘徊，享受着月光的清辉；"叨"字生动地表现了他的悠然自得。斋食，即素食，也暗示了他的清贫生活和对物质欲望的淡化。

"簪履三千外，形骸六十馀"中，“簪履”指的是草鞋，一种简单原始的脚踏，隐者穿着这样的鞋子，行走在远离尘世的地方。"形骸六十馀"则是对他身体状况的一种写实，形容憔悴，年过六旬，但依旧坚守自己的生活信念。

最后两句"旧峰呵练若，松径接匡庐"描绘了隐者与自然的深厚情感。"旧峰"意味着久居于此的山峰，而"呵练若"则是他呼出的白气，与寒冷的山风交织在一起；"松径接匡庐"写出了他居所与大自然的融为一体，松树成荫，道路曲折通向他的住处。

整首诗通过对隐者生活的细腻描绘，展现了一个超脱红尘、与自然和谐共生的理想境界。