秋qiū祠cí灵líng岳yuè奉fèng尊zūn罍léi，风fēng过guò深shēn林lín古gǔ柏bǎi开kāi。
莲lián掌zhǎng月yuè高gāo珪guī币bì列liè，

金jīn天tiān雨yǔ露lù鬼guǐ神shén陪péi。
质zhì明míng三sān献xiàn虽suī终zhōng礼lǐ，祈qí寿shòu千qiān年nián别bié上shàng杯bēi。

岂qǐ是shì琐suǒ才cái能néng祀sì事shì，洪hóng农nóng太tài守shǒu主zhǔ张zhāng来lái。

祠：祭祀场所。
灵岳：神圣的山岳。
尊罍：高贵的酒器。
莲掌：比喻排列整齐的祭品。
祈寿：祈求长寿。
洪农太守：地方官员。

在秋夜的神祠中敬奉着尊贵的酒器，清风吹过幽深的森林，古老的柏树也随之摇曳。
明亮的月光下，排列着如莲花般的祭品和神圣的玉器，天空中的金星洒下恩泽，伴随着神鬼的陪伴。
天亮后完成了三次祭祀仪式，尽管礼仪结束，但祈求长寿的祝酒仍未停止。
这并非琐碎小事，而是由洪农太守发起的重要祭祀活动。

这首诗是唐代诗人周墀所作，名为《酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄》。从诗中可以看出，这是一首写于秋天的祭祀之作，充满了浓厚的古典色彩和崇敬之情。

“秋祠灵岳奉尊罍”一句，以“秋祠”开篇，设定了一种肃穆而神圣的氛围。这里的“灵岳”指的是具有灵气的名山，而“奉尊罍”则表明祭祀时所用的器物是庄重和尊贵的。

紧接着，“风过深林古柏开”一句，通过描绘秋风吹过深邃森林古老柏树的景象，展现了自然界的壮丽与生命力的坚韧。这里的“古柏”不仅是自然美景的写实，也寓意着长寿和不朽。

“莲掌月高圭币列”一句中，“莲掌”指的是祭祀时手持的香炉或其他礼器，其形状如同荷花；“月高”则描绘出一个夜深人静的场景；“圭币列”则是对祭品的一种描述，表明了祭祀的庄重和隆重。

“金天雨露鬼神陪”一句，以“金天”指代皇帝或上天，显示了诗人对于最高权威的尊崇；“雨露”象征着自然恩泽的普降；而“鬼神陪”则表明在这场祭祀中，不仅有现世的人参与，还包括了各种神灵和鬼魂。

“质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯”一句，通过写祭祀中的三次奉献（即“三献”），强调了仪式的庄严与完整；而“祈寿千年别上杯”则表达了对长寿的祝愿，以及在结束时举杯以示敬意。

最后，“岂是琐才能祀事，洪农太守主张来”一句中，“岂是琐才能祀事”表明这场祭祀并非简单之事，而是一件重大而隆重的事情；“洪农太守主张来”则提及了组织和主持这一切的重要人物——洪农太守。

总体来说，这首诗通过对自然景物和祭祀细节的精心描绘，展现了古代中国人对于山岳、神灵以及生命长久的崇拜与敬畏，同时也反映出了当时社会中官员在宗教礼仪中的重要角色。