宇yǔ宙zhòu谁shuí开kāi辟pì？
江jiāng山shān此cǐ郁yù盘pán！

登dēng临lín今jīn古gǔ用yòng，风fēng俗sú岁suì时shí观guān。

地dì理lǐ荆jīng州zhōu分fēn，天tiān涯yá楚chǔ塞sāi宽kuān。

百bǎi城chéng今jīn刺cì史shǐ，华huá省shěng旧jiù郎láng官guān。

共gòng美měi重zhòng阳yáng节jié，俱jù怀huái落luò帽mào欢huān。

酒jiǔ邀yāo彭péng泽zé载zǎi，琴qín辍chuò武wǔ城chéng弹tán。

献xiàn寿shòu先xiān浮fú菊jú，寻xún幽yōu或huò藉jiè兰lán。

烟yān虹hóng铺pù藻zǎo翰hàn，松sōng竹zhú挂guà衣yī冠guān。

叔shū子zǐ神shén如rú在zài，山shān公gōng兴xīng未wèi阑lán。

尝cháng闻wén骑qí马mǎ醉zuì，还hái向xiàng习xí池chí看kàn。

开辟：创建, 开天辟地。
郁盘：形容江山壮丽、广大。
风俗岁时：指节日和地方传统。
荆州分：指荆州地区。
天涯楚塞：极言楚地辽阔。
刺史：古代地方高级官员。
落帽欢：典故，指晋人孟嘉在重阳节落帽的趣事。
彭泽：指陶渊明，他曾为彭泽县令。
武城：孔子弟子颜回的封地，代指音乐。
菊：重阳节习俗插戴菊花。
兰：象征高雅, 寻找幽静之处。
烟虹：云雾中的彩虹。
松竹：常用于象征高洁。
叔子：指西晋名臣羊祜。
山公：指山简, 也是一位名士。
习池：习家池，历史名胜地。

宇宙由谁开创，江山壮丽如盘
登高望远古今同，风俗岁时尽收眼底
荆州之地划分明显，楚塞广阔无边
众多城市今日刺史，昔日京城官员
共同赞美重阳佳节，怀念落帽宴的欢快
邀请彭泽之酒共饮，武城之琴暂停弹奏
献上寿酒菊花先，探寻幽静或伴兰香
烟霞美景如画卷，松竹装饰衣冠
叔子精神犹在，山公兴致未减
听说有人骑马醉酒，仍去习池欣赏

这首诗描绘了一场在岘山举行的九日宴会，聚集了卢明府、袁使君张郎中和崔员外等人。诗人孟浩然以其深厚的文化底蕴和超凡脱俗的艺术风格，将这次宴会的盛况和个人情感融合在一起，展现了一幅生动的山水画卷。

开篇“宇宙谁开辟，江山此郁盘”，诗人以宏大的视角审视世界和自然，江山如同巨轮在宇宙间缓缓旋转。紧接着，“登临今古用，风俗岁时观”表现了诗人对历史的深刻理解和对现实生活的细致观察。

“地理荆州分，天涯楚塞宽”则描绘了宴会举行的地理环境，荆州与楚塞之间的地形特征。随后，“百城今刺史，华省旧郎官”中的“刺史”和“郎官”暗示了宴会上可能出现的官员交流或是对历史人物的怀念。

诗人接着写道：“共美重阳节，俱怀落帽欢”，表达了一种共同庆祝佳节、享受快乐时光的情感。紧随其后，“酒邀彭泽载，琴辍武城弹”则描绘了宴会上的酒宴和音乐，彭泽与武城都是古代地名，增添了一份历史的韵味。

“献寿先浮菊，寻幽或藉兰”中的“浮菊”、“藉兰”都是对美好事物的追求和享受。随后的“烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠”则是对宴会环境的细腻描绘，既有自然景观，又有人文装饰。

最后，“叔子神如在，山公兴未阑”中，诗人提及了历史上的名士“叔子”和“山公”，表达了一种超越时空的交流与共鸣。而“传闻骑马醉，还向习池看”则是对宴会后余韵的追忆，或许是一种生活态度的写照。

整首诗通过丰富的意象和深邃的文化内涵，展现了诗人对于自然美、历史感和个人情感的独到把握。