趋qū名míng逐zhú利lì身shēn，终zhōng日rì走zǒu风fēng尘chén。

还hái到dào水shuǐ边biān宅zhái，却què为wèi山shān下xià人rén。

僧sēng教jiào开kāi竹zhú户hù，客kè许xǔ戴dài纱shā巾jīn。

且qiě喜xǐ琴qín书shū在zài，苏sū生shēng未wèi厌yàn贫pín。

趋名逐利：追求名声和利益。
终日：整天。
风尘：指世俗的纷扰。
水边宅：河边的住所。
山下人：生活在山野的人。
僧教：僧人指点。
竹户：竹制的门。
客许：客人允许。
纱巾：轻薄的头巾。
琴书：琴和书籍，代表雅致的生活。
苏生：指诗人自己。
厌贫：嫌弃贫穷。

追求名利劳碌奔波，整天身处尘世喧嚣。
回到水边的居所，却发现自己成了山野之人。
僧人指引打开竹门，客人允许我头戴纱巾。
欣喜有琴书相伴，虽然清贫生活，苏生并不嫌弃。

这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐山林的生活情趣。诗人在开篇即指出自己曾经追名逐利，终日奔波于尘世，但最终回到了山下水边的寂静居所。这里的“还到”表明了诗人对尘世的超脱和对自然的向往。

接着，“僧教开竹户，客许戴纱巾”，则是描写诗人在山中与僧侣交流，学习佛法，并以简素之物遮蔽头面，这些细节都显示出一种远离红尘、追求精神净化的生活态度。

最后，“且喜琴书在，苏生未厌贫”，表达了诗人对琴棋书画等艺术享受的喜悦，以及即便是在贫寒之中也能自得其乐的心境。这里的“苏生”可能指的是历史上的苏秦或苏武，他们都有过坎坷的生活经历，诗人通过提及他们，表达了自己对贫困不屈的态度。

总体而言，这首诗通过诗人的亲身体验，传递了一种超越物质追求、向往精神自由和内心宁静的哲学思想。