查诗文
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慧能诗词

示法达偈三首其一

作者:慧能     朝代:唐

礼本折慢幢,头奚不至地?有我罪即生,亡功福无比。

僧举卧轮禅师偈作此相示

作者:慧能     朝代:唐

惠能没伎俩,不断百思想。
对镜心数起,菩提作么长。

示智常偈

作者:慧能     朝代:唐

不见一法存无见,不似浮云遮日面。
不知一法守空知,还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。
汝当一念自知非,自己灵光常显现。

偈其一

作者:慧能     朝代:唐

菩提本无树,明镜亦无台。
本来无一物,何处惹尘埃。

无相颂

作者:慧能     朝代:唐

愚人修福不修道,谓言修福而是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。
若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道之人能自观,即与悟人同一类。
大师令传此顿教,愿学之人同一体。
若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。

示志诚偈二首其二

作者:慧能     朝代:唐

心地无非自性戒。
心地无痴自性慧。
心地无乱自性定。
不增不减自金刚,身去身来本三昧。

修行颂

作者:慧能     朝代:唐

说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。

临灭偈

作者:慧能     朝代:唐

兀兀不修善,腾腾不造恶。
寂寂断见闻,荡荡心无著。

自性真佛解脱颂

作者:慧能     朝代:唐

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。
性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。
化身报身及法身,三身元本是一身。
若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
本从化身生净性,净性常在化身中。
性使化身行正道,当来圆满真无穷。
淫性本是清净因,除淫即无净性身。
性中但自离五欲,见性刹那即是真。
今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。
若能心中自见真,有真即是成佛因。
自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。
顿教法者是西流,救度世人须自修。
今报世间学道者,不于此见大悠悠。

示志诚偈二首其一

作者:慧能     朝代:唐

生来坐不卧,死去卧不坐。
一具臭骨头,何为立功过。

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