桓huán景jǐng全quán家jiā遂suì得dé仙xiān，佩pèi萸yú吹chuī菊jú对duì陶táo然rán。

汝rǔ南nán鸡jī犬quǎn缘yuán何hé事shì，不bù似sì淮huái王wáng许xǔ上shàng天tiān。

桓景：古代传说中的英雄人物。
仙：成仙，指道教修炼得道飞升。
佩萸：佩戴茱萸，古代习俗在重阳节佩戴以避邪。
吹菊：吹奏菊花，可能象征庆祝或超然的活动。
陶然：心旷神怡，愉快的样子。
汝南：古地名，在今河南南部。
鸡犬：常用来比喻百姓生活。
淮王：汉代淮南王刘安，据说他炼丹得道。
许上天：允许升天，指得到神仙的庇佑。

桓景全家因此获得了成仙的机会，他们佩戴茱萸、吹奏菊花，享受着超脱的快乐。
汝南地区的鸡犬为何会有这样的遭遇，不像淮王那样被允许升天呢？

这首诗描绘了一幅仙境图景，通过对比和反问手法表达了诗人对于世俗与超脱的思考。首先，“桓景全家遂得仙”一句，简洁明快地勾勒出一个家庭共同成仙的情景，桓景是道教传说中的一位得道者。这不仅展示了诗人对道家思想的了解，也反映了诗人对于超脱尘世、达到精神自由状态的向往。

“佩萸吹菊对陶然”一句，则通过形象鲜明的描写，勾画出桓景成仙后，在自然界中自在享受的美好情境。佩萸，即佩戴着道家用来修炼的灵草；吹菊，是指在花前吹奏着悠扬的曲调；对陶然，陶然可能是指陶渊明，他是东晋时期的文学家，也是诗人常提及的高士形象。这里通过桓景与陶然的对话，传递出一种超脱尘世、与自然和谐共生的理想状态。

下面的“汝南鸡犬缘何事”一句，则是一个反问，诗人似乎在询问那些平凡的家畜家禽，在桓景成仙之后，它们是否还有什么事情需要关心。这句话通过对比，使得仙境与世间生活形成鲜明对照，强调了成仙后对于尘世琐事的超然。

最后，“不似淮王许上天”一句，则是诗人借用历史典故来表达自己的思想。淮王指的是西汉时期的淮南王刘安，他在死前曾许诺要“上天”，但最终未能实现。这句话实际是在反思，桓景得仙与淮王许愿之间的差异，强调了成仙的不易和其神圣性。

综上所述，这首诗通过对比世俗生活与仙境生活，以及借用历史典故的方式，表达了诗人对于精神超脱的向往和追求，同时也反映出诗人对道家思想的理解和认同。