我wǒ昔xī择zé师shī友yǒu，所suǒ至zhì多duō朋péng俦chóu。

道dào义yì自zì然rán合hé，如rú以yǐ胶jiāo漆qī投tóu。

一yī官guān既jì已yǐ得dé，势shì利lì寻xún戈gē矛máo。

向xiàng者zhě市shì道dào交jiāo，日rì亲qīn成chéng日rì讎chóu。

仅jǐn余yú山shān林lín士shì，共gòng结jié方fāng外wài游yóu。

一yī语yǔ不bù及jí俗sú，自zì是shì无wú悔huǐ尤yóu。

况kuàng乃nǎi生shēng死sǐ事shì，同tóng参cān无wú异yì谋móu。

何hé暇xiá及jí汝rǔ曹cáo，惴zhuì惴zhuì性xìng命mìng忧yōu。

此cǐ间jiān地dì步bù窄zhǎi，椰yē子zǐ包bāo山shān丘qiū。

三sān山shān妙miào僧sēng杰jié，道dào眼yǎn宽kuān处chù求qiú。

怜lián我wǒ本běn逐zhú客kè，饥jī冻dòng妻qī孥nú羞xiū。

有yǒu如rú呼hū云yún鹤hè，拍pāi拍pāi青qīng泥ní沟gōu。

傥tǎng非fēi香xiāng火huǒ缘yuán，讵jù肯kěn相xiāng恤xù收shōu。

阿ā璋zhāng栴zhān檀tán林lín，手shǒu挽wǎn银yín河hé流liú。

便biàn欲yù洗xǐ俗sú辈bèi，欢huān喜xǐ解jiě我wǒ愁chóu。

阿ā兴xīng两liǎng随suí我wǒ，五wǔ湖hú盟méng白bái鸥ōu。

对duì师shī思sī亡wáng友yǒu，中zhōng忆yì烂làn银yín钩gōu。

阿ā鉴jiàn殊shū可kě人rén，出chū世shì依yī大dà侯hóu。

禅chán学xué瑄xuān演yǎn辈bèi，圭guī峰fēng家jiā法fǎ优yōu。

人rén人rén蹴cù龙lóng象xiàng，一yī笑xiào风fēng马mǎ牛niú。

死sǐ鼠shǔ岂qǐ凤fèng食shí，徒tú然rán赫hè鸺xiū鹠liú。

行xíng藏cáng汝rǔ自zì用yòng，吾wú生shēng去qù来lái休xiū。

择：选择。
朋俦：朋友。
胶漆：比喻关系紧密。
势利：追求权势利益。
市道交：市井间的交往。
雠：敌人。
山林士：隐士。
香火缘：宗教信仰或缘分。
阿璋：人名。
银河：比喻财富。
阿兴：人名。
中书：古代官署名。
烂银钩：形容记忆深刻。
阿鉴：人名。
大侯：大人物。
禅学：佛教的学问。
龙象：比喻修行的高深。
行藏：行动和隐藏，指人生选择。

我以前选择师友，所到之处多有朋友。
我们因道义契合，如同胶漆相投般自然。
一旦得到官位，利益冲突就显现了。
昔日的市井交往，如今变得像敌人一样。
只剩下山林隐士，与我一同游历方外。
我们的话语不涉及世俗，这样我无悔。
尤其生死之事，我们都视为共同目标。
哪有空闲顾及你们，我只忧虑生命安危。
这里地势狭窄，椰子树环绕着山丘。
三山的高僧杰出，寻求大道的目光宽广。
可怜我本是流离之人，妻子儿女因饥饿寒冷而羞愧。
就像呼唤云鹤，我在污浊之地发出呼唤。
若非香火之情，他们怎会施以援手。
阿璋在檀香林中，能挽动银色的河流。
他想洗净世俗之气，使我欢喜，解除我的忧虑。
阿兴始终陪伴我，我们在五湖与白鸥结盟。
面对师长，我怀念已故的朋友，心中满是银钩般的记忆。
阿鉴特别让人喜欢，出世依靠大人物。
禅学方面，瑄演等人的传承优秀。
人人都能超越龙象，一笑置之，如风马牛不相及。
死去的鼠怎能配得上凤凰，只是吓唬小鸟罢了。
你的行为由你决定，我的人生来去自如。

这首诗是宋代诗人李石的作品，名为《病中谢三山问讯》。通过对这首诗的鉴赏，我们可以感受到诗人的深厚情谊和超脱世俗的禅学境界。

诗人开篇便提到昔日选择师友之时，所至之处多有朋辈相伴，这些关系是基于道义自然形成的，就像胶漆难以分离。然而，一旦官职得到了，这些势利之徒便寻找戈矛来攻击。诗人对此感到十分悲哀，因为曾经日夜相处的人，竟成为了敌对的存在。

接下来，诗人转向描述自己目前的情形，只剩下山林中隐逸的士人，与他们结伴在远离尘世的地方游历。一句不涉及俗事，自认为无所悔悟。对于生死大事，也与这些同道之士没有不同的谋划。

诗人接着表达了对三山僧杰（可能是指一位得道的高僧）的敬仰，因为他有宽广的心胸和处世的智慧。诗人自认为自己本性追求自由不羁，如呼云鹤一般，拍打着青泥沟中之水。若非因香火缘故，这些相互间的情谊又怎会如此深厚。

随后，诗人写到阿璋栴檀林（可能是某处的具体地名），手挽银河流，表达了想要洗净俗世尘埃的心愿，解开自己心中的愁绪。接着提到两位随从自己前往五湖，与白鸥结盟，这里展现了诗人对于自然和生命的深刻体验。

对师思念已逝的朋友，用烂银钩书写信件，表达了对阿鉴（可能是另一位僧人的名字）的敬重，因为他出世脱俗，如同依附于大侯一般。诗人赞扬禅学之妙，以及圭峰家法的高尚。

最后，诗人以人人蹴龙象，一笑风马牛来形容禅者的超然境界，同时也表达了自己对于世间纷争的看破和超脱之情。结尾处，“死鼠岂凤食，徒然嚇鸺鹠”一句，通过对比死亡与生存，强调了生命的无常和人生的本质。而“行藏汝自用，吾生去来休”则表明诗人对于自身命运的接受和顺从。

总体来说，这首诗充满了禅意和超脱的情怀，同时也蕴含着深刻的人生哲理。诗人的语言简练而富有韵味，通过对自然景物和内心世界的描绘，展现了一种超越尘世、达观生的高远境界。