文者：文学。
道之器：表达真理的工具。
诗者：诗歌。
文之精：文学的精华。
世儒：世俗儒者。
失本原：迷失根本。
谓：认为。
一枝鸣：表面名声。
仆：我。
颇：相当。
好学：热爱学习。
不与时俗并：不随从世俗潮流。
济物情：济世之心。
静与古月俱：静时与古月相伴。
动与秋阳行：动时与秋阳同行。
先圣：先贤。
此从容：举止从容。
淹留：长久停留。
何成：有什么成就。
一丘：山丘。
聊自适：暂且自得其乐。
万化：万物变化。
争逢迎：都在眼前。
天地露根柢：万物展现本性。
动植：动植物。
鬼神隐中明：鬼神虽隐秘却清明。
老佛：老佛思想。
恍惚：模糊。
诸子：诸子百家。
纵横：观点各异。
忧豫：忧虑。
悉平：消除。
买：购买。
白玉板：白玉版。
朱丝声：朱丝琴音。
似被天公嗔：仿佛触怒了天公。
魑魅：鬼怪。
秋霜：秋霜。
抽萌：唤醒生机。
兰花：兰花。
含芳馨：散发芬芳。
别驾：副使。
古学兼韶韺：学问广博且音乐修养高。
吐佳句：出口成章。
苏州清：苏州的清雅。
柴扉：简陋小屋。
匪敢：并非敢。
臭味：志趣。
略相似：相近。
长松：长松。
茯苓：茯苓。

文学是表达真理的工具，诗歌则是文学的精华。
世俗儒者迷失了根本，只追求表面的名声。
我过去热爱学习，不随世俗潮流。
起初我只想做自己的事，心中怀有济世之心。
静时与古月相伴，动时与秋阳同行。
先贤们举止从容，他们的风范影响着后人。
然而身世与理想相悖，长久停留又有什么成就。
暂且在山丘间自得其乐，万物变化都在眼前。
天地间万物展现本性，动植物各有情感。
日月彰显智慧，鬼神虽隐秘却清明。
老佛思想模糊，诸子百家观点各异。
历史兴衰交织古今，忧虑难以完全消除。
时常购买白玉版，记录这些朱丝琴音。
仿佛触怒了天公，连鬼怪也惊现。
秋霜打落黄叶，春风唤醒生机。
兰花等待春风，深林中散发芬芳。
听说贤能的副使，学问广博且音乐修养高。
还听说他出口成章，言辞中透出苏州的清雅。
今日告别简陋小屋，并非想投靠权贵。
我们的志趣相近，如同长松与茯苓的气味。

这首诗是宋代文学家汪莘的《访汤问》，是一篇表达个人学术追求和生活态度的作品。全诗围绕“文”与“诗”的主题，展开对知识、学问和人生意义的深刻思考。

"文者道之器，诗者文之精"一句，直接点出了文学创作的重要性，以及诗歌在文学中所占据的地位。作者通过这样的开篇，不仅彰显了个人对于文学艺术的高度重视，也表达了一种对传统文化的尊崇与继承。

接下来的几句，"世儒失本原，谓以一枝鸣。仆昔颇好学，不与时俗并。始求为己事，中有济物情。"描绘了作者对于当代士人丧失根本、浮于表面的批评，以及个人对知识的追求和不随波逐流的坚持。这里的“一枝鸣”形象，强调了文学创作的独立精神和个性张扬，而“始求为己事”则透露出作者对于自我实现与社会责任的平衡考虑。

"静与古月俱，动与秋阳行。先圣此从容，风流被后生。身世两相违，淹留竟何成。"这些句子通过对自然景象的描写，表达了作者对于时间、历史和个人命运的沉思。这里的“静”、“动”与“古月”、“秋阳”的对比，不仅展示了作者对自然之美的感受，也反映了其内心世界的平和与波折。

"一丘聊自适，万化争逢迎。天地露根柢，动植陈性情。日月显处妙，鬼神隐中明。老佛既恍惚，诸子亦纵横。兴衰杂今古，忧豫难悉平。"这部分诗句，则展现了作者对于宇宙万象、生命轮回以及历史变迁的深刻感悟。在这里，作者通过对自然界和人类社会变化的观察，表达了一种超脱世俗、兼容并蓄的哲学态度。

"时买白玉板，写此朱丝声。似被天公嗔，魑魅出见惊。秋霜下黄叶，春风自抽萌。兰花待春风，深林含芳馨。"这几句诗，通过对书法、音乐和自然景象的描写，再次强调了作者对于艺术创作和个人修养的重视，同时也表现出一种对于生命流转、季节更迭的感慨。

最后，"属闻贤别驾，古学兼韶韺。仍闻吐佳句，气挟苏州清。今朝别柴扉，匪敢投公卿。臭味略相似，长松与茯苓。"这部分诗句，则是作者对于友人或同道中人的怀念和敬仰之情的表达。在这里，通过对古学和佳句的追忆，以及对自然景物的联想，作者不仅展现了个人的人文情怀，也体现了一种超越时空、与先贤交流的情感。

总体来说，这首诗是一篇蕴含深意、情感丰富且哲理深邃的佳作。它通过对文学创作、个人修养和生命意义的探讨，展现了作者对于人生和宇宙的深刻理解，以及其独特的人文关怀和艺术追求。