已驾:已经驾驭。
神鳌:神话中的大龟,象征着超脱世俗。
翠埃:绿色的尘埃,比喻世俗的纷扰。
休咏:不必吟唱。
北山莱:北山的隐士,代指隐居生活。
失脚刘郎:典出《搜神记》,比喻误入歧途的人。
子晋:古代仙人,这里借指不问世事的高人。
云散:云雾消散。
鹤氅:仙人所穿的白色长袍。
瑶台:传说中的玉台,象征仙境。
方士:古代修道求仙的人。
真色:真实的色彩,可能指追求的仙道或者自然之美。
长红:鲜艳的红色,形容女子美丽的面色。
越女:古代南方的美女。
已经驾驭神鳌远离尘世的污垢,外界的人无需再吟咏北山的隐逸之志。
自己没有像失足的刘郎那样误入,恐怕也不会有吹笙的子晋来访。
云雾散去,早晨的风轻轻吹动着仙人的鹤氅,明亮的月光照亮了春水中的仙境。
似乎听到方士们追求真实的颜色,归来后笑着谈论那如长红般鲜艳的越女脸颊。
这首诗描绘了一幅仙境图景,其中融入了对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。开篇“已驾神鳌远翠埃,外人休咏北山莱”两句,借用神话中的神兽“神鳌”来形容诗人的仙舟,表达了诗人已经达到了一种超凡脱俗的境界,告诫世人不要轻易议论仙境之事。
接着,“自无失脚刘郎到,怕有吹笙子晋来”两句中,通过对历史上隐逸人物“刘郎”的提及,表达了诗人对于那种不为名利所累、自由自在的生活态度的赞扬。而“怕有吹笙子晋来”则透露出一种担忧,生怕世俗之事打扰到这份清净。
第三句“云散晓风飘鹤氅”描绘了一个清晨云散、仙风微拂的景象,诗人似乎已经融入到了这种超然物外的自然状态中。接着,“月明春浪浸瑶台”则以月光下的波光粼粼来形容那份宁静与美好。
最后两句“似闻方士穷真色,归笑长红越女腮”,诗人似乎在聆听着某种仙音,或者是道法的修炼声音,而“归笑长红越女腮”则可能是在描绘一位美丽女子的笑容,或许是对仙境中美好情景的一种期待。
整首诗通过对仙境生活的描写和对隐逸之士的赞美,表达了诗人对于超脱尘世、追求精神自由的向往。
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