此君:这里指代清静之地。
閟:静谧。
昌黎:指韩愈,唐代文学家。
憩:休息。
饵:诱惑,吸引。
姑即:姑且顺应。
陋且蔽:浅陋且蒙蔽。
叹喟:叹息感慨。
真与境契:真实与环境相契合。
绝尘之地:超凡脱俗的地方。
归而对:回家后面对。
暌:分离。
暂慰:短暂的安慰。
诗乎竹乎:这是疑问,可能指的是诗歌或竹子的选择。
无愧:没有愧疚,心安理得。
这清静之地,是韩愈曾歇息的,岂止是微小的享受。
三只凤凰展示吉祥,非实物不能引诱,姑且顺应其心意。
我浅陋又蒙蔽,常暗自感叹,认为必须亲眼见到真实与环境相契合,才能身处超凡之地。
回家后面对它,出门后舍弃它,历经十次严寒才有一刻温暖,长久分离后短暂安慰,这些怎能真正体验到两者之美。
是诗歌还是竹子呢?我将寻找那使我无愧的理由。
这首诗是宋代文学家岳珂对中国古代文人雅士崇尚竹子品格的赞美。"此君之清閟","此君"是对竹子的尊称,"清閟"则形容竹子的清高静谧,薛道祖的居所因此得名,暗示了主人的高尚情操。"昌黎所憩",指的是韩愈,他以竹自比,表明对竹子的敬仰。"非实不饵,亦姑即其意",意指竹子不为世俗所诱,仅取其精神,暗寓诗人对超凡脱俗境界的追求。
岳珂自谦为"陋且蔽",但他深感只有真正理解和体验竹子的真谛,才能在尘世中保持高洁。他描述了自己在日常生活中对竹子的亲近和疏离,"十寒而一暴,久暌而暂慰",表达出对竹子精神的向往和偶尔的慰藉。最后,岳珂以"诗乎竹乎,予将求其所以无愧"作结,表示自己将努力追求像竹子一样无愧于心的生活态度。
总的来说,这首诗通过描绘薛道祖的居所和对竹子的感悟,展现了岳珂对于人格修养和超然境界的追求,以及对竹子这种高尚品质的深深敬仰。
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