四性：指佛教中的四种根本特性：空、假、中、实。
同一舍：寓言性的说法，表示这四位一体在精神层面的统一。
三身：佛教中的法身、报身、应化身，象征佛的三种不同显现形式。
同一室：象征三位一体在内心世界的融合。
恶知识：指负面的思想或迷惑人心的观念。
弥陀佛：佛教净土宗信仰中的重要佛号，意译为无量光佛或无量寿佛。

四种特性在同一住所，三位一体在同一个房间。
所有的恶念和无知，都显现为阿弥陀佛的形象。

这首诗是唐代和尚庞蕴所作，名为《诗偈（其九十四）》。从内容来看，这是一首佛教诗歌，其中融入了深厚的宗教色彩和禅理。

“四性同一舍”中的“四性”可能指的是佛家常说的“四大皆空”，即地、水、火、风四大元素，代表宇宙万物之本质，而“同一舍”则是说这些元素归于一个最终的真理或状态，即一切皆为空。在这里，“舍”有居所之意，但也隐含了超脱世间束缚之义。

“三身同一室”中的“三身”在佛教中通常指的是法身、报身和化身，分别代表佛的真实本性、福德形象和救度众生的形态。这里说它们“同一室”，则是表达了这三种身分实质上是一致的，即都体现了佛的究竟真理。

“一切恶知识”指的是一切不善之人或引导人走向不善之路的知识。这句话意味着诗人认为这些不良的朋友或引导会导致迷失方向，远离正道。

最后，“总见弥陀佛”则是表达了对极乐世界净土宗信仰的寄托。在这里，弥陀佛（即阿弥陀佛）代表着无尽的智慧和慈悲，是众生回归净土、获得救度的象征。诗人通过这句话，表达了向往和追求心灵救赎的愿望。

整体来看，这首诗不仅展现了作者对于佛教教义的深刻理解，同时也反映了当时佛教文化对社会的广泛影响，以及个人对于精神寄托与超越尘世之渴望。