作者：《文(历代诸家)》

陶望齡

與袁石浦　　

天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟夢魘未覺人，謂睡著則已欲醒，謂醒則正在夢境，如號譫囈，純是苦趣。僕，夢魘者也。足下雖振其手，搖其足，未肯霍然寤也，欲自在得耶？憶侍雅論時，覺身心時時有益。自遠勝友，轉複茫然。雖自鞭策，較往日已加緊切，而愈求愈遠，不自知其入於支配艱僻之內。此古人所以願親近善知識，以為甚於衣食父母也。長安如弈棋，世路艱難矣，嘆嘆。


養蘭說　　

會稽多蘭，而閩產者貴。養之之法，喜潤而忌濕，喜澡而畏日，喜風而避寒，如富家小兒女，特多態難奉。予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨用茗汁，以為草樹清香無如蘭味，潔者無如茗氣，類相合宜也。休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就問故，且告以聞。客嘆曰：「誤者子之術也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悅人者，百卉也。其所謂甘與芳，子識之乎？奧腐之極，複為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已幾死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦後矣。」予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術之不謬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者。《離騷》曰：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」夫其脆弱驕蹇衒芳以自貴，余固以憂其難養，而不虞其易變也。嗟乎！於是使童子刈槁沃枯，運\糞而漬之，遂盛。萬歷甲午五月廿五日。