作者：《袁氏世范》袁采

　　「原文」房族、亲戚、邻居，其贫者才有所阙，必请假焉。虽米、盐、酒、醋，计钱不多，然朝夕频频，令人厌烦。如假借衣服、器用，既为损污，又因以质钱。借之者历历在心，日望其偿；其借者非惟不偿，以行行常自若，且语人曰：“我未尝有纤毫假贷于他。”此言一达，岂不招怨怒。「译述」一个大家族中、众亲戚中，或众邻居中，必然有些经济拮据、生活窘迫、日用不够的人。一旦有所缺，一定会向富裕家庭求借。虽然米面、盐酒酱醋之类，值钱不多，但如果频繁地求借，也会令人感到厌烦。如果求借衣服器皿等物事，既容易被污损，又容易被拿出去换钱。所以一旦东西借出之后，主家便会时常记挂在心上，每天盼望求借者快快归还；如果求借东西的人不但不快快归还，反而看上去象是若无其事、毫不挂怀。并且对人说：“我从来没有向他借过一针一线。”这话如果传到物主耳朵里，岂能不招来物主的怨恨之情！

　　「评析」亲者，近也。戚者，忧也。亲戚便是能与自己一起同甘共苦的亲近之人。而远亲不如近临，邻居则有时比亲戚还重要。邻居以其近便的原因，经常互相帮衬扶持。然而如果自己恒贫，而常假借求助于他人，及至他人有事，自己无钱无力，则此种交情，绝不可持久。袁氏此段议论，深契常人之性，可谓中肯之至。如此说，则贫者亦分两种，一种恒贫之人，一种暂贫之人，则又不可不辩之。暂贫之人，其所图者远，所以，这种人当然应该得到大家的赞助。而恒贫者，也得区别对待，不能者与不为者应为两种人。不能的人，则因其不能而应得到大家的关怀与帮助，不为的人，即能干而不干的人，则应当以“送奶”不如“助其产奶”的原则来指导帮助。一如我们现在的扶贫工作，免得越扶越贫。