作者：《列子集释》杨伯峻

附錄一張湛事跡輯略
附錄二重要序論匯錄

劉向列子新書目錄
張湛列子序
盧重玄列子敘論
陳景元列子沖虛至德真經釋文序
任大椿列子釋文考異序
秦恩復列子盧重玄注序
汪繼培列子序

附錄三辨偽文字輯略
柳宗元辨列子
朱熹觀列子偶書（摘鈔）
高似孫子略（摘鈔）
葉大慶考古質疑（摘鈔）
黃震黃氏日鈔（摘鈔）
宋濂諸子辨（摘鈔）
姚際恆古今偽書考（摘鈔）
錢大昕十駕齋養新錄
姚鼐跋列子
鈕樹玉列子跋
吳德旋辨列子
俞正燮癸巳存稿（摘抄）
何治運\書列子後
李慈銘越縵堂日記（摘抄）
光聰諧有不為齋隨筆卷己（摘鈔）
陳三立讀列子
梁啟超古書真偽及其年代（摘鈔）
馬敘倫列子偽書考（節錄）
〔附〕日本武義內雄列子冤詞（節錄）
顧實漢書藝文志講疏（摘鈔）
呂思勉列子解題
劉汝霖周秦諸子攷（摘鈔）
陳旦「列子楊朱篇」偽書新證（節錄）
陳文波偽造「列子」者之一證（節錄）
楊伯峻列子著述年代考後記

附錄一

張湛事跡輯略

〔世說新語任誕篇注引晉東宮官名〕湛字處度，高平人。

〔又引張氏譜〕湛祖嶷，正員郎。父曠，鎮軍司馬。湛仕至中書郎。

〔世說新語任誕篇〕張湛好於齋前種松柏。時袁山松出遊，每好令左右作挽歌。時人謂張「屋下陳尸」，袁「道上行殯」。又見晉書卷八十三袁山松傳。

〔又注引裴啟語林〕張湛好於齋前種松養鴝鵒。

〔晉書范寧傳〕初，寧嘗患目痛，就中書侍郎張湛求方。湛因嘲之曰：「古方宋陽里子少得其術以授魯東門伯，魯東門伯以授左邱明，遂世世相傳。及漢，杜子夏、鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢並有目疾。得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，●以神火，下以氣簁，蘊於胸中七日，然後納諸方寸。修之一時，近能數其目睫；遠視尺捶之餘。長服不已，洞見牆壁之外。非但明目，乃亦延年。」案：宋葉夢得避暑錄話下卷引有張湛授范甯目痛方。〔宋書良吏傳〕高平張祐，以吏材見知。祐祖湛，晉孝武時以才學為中書侍郎、光祿勳。

〔隋書經籍志〕列子鄭之隱人列禦寇撰東晉光祿勳張湛注。

〔又〕養生要集十卷張湛撰新舊唐志同。丁國鈞補晉書藝文志曰：疑此係魏書列傳中之張湛，非注列子者。伯峻案：此說毫無根據，且魏之張湛未必知醫（魏書以及北史張湛傳俱不曾提及），而晉之張湛能醫，尤可證丁氏之說不可信。黃逢元補晉書藝文志云：初學記四、又三十七，文選注二十一、又五十二，御覽二十九、又三十一、又八百三十九、又八百四十一、又九百三均引存。伯峻案：湯用彤（一八九三──一九六四）讀道藏札記云：養生延年錦\序謂「余因止觀微暇，聊復披覽養生要集，其集乃錢彥、張湛、道林之徒，翟平、黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育」云云，可見養生要集或為張湛錄當時諸家之說而成。又云：養生延命錄卷上第九有張湛養生集敘。

〔新唐書藝文志〕張湛延年祕錄十二卷舊唐志不箸撰人。伯峻案：文選辯命論李善注引莊子張湛注，文廷式補晉書藝文志因謂張湛有莊子注，又自疑之。湯用彤讀道藏札記謂養性延命錄引莊子達生篇，皆有張湛之注，可知張湛曾注莊子。又據商務印書館影宋六臣注文選，卷一、十三、廿一、三十六、四十、五十、五十三俱曾引文子及張湛注，文廷式因謂張湛有文子注。