老子道德经校释 第四十五章

作者:《老子道德经校释》老子

  大成若◆,其用不弊。

  谦之案:“◆”,各本作“缺”,意林卷一引经及河上公注均作“鈌”,宋刊河上本作“◆”。马叙伦曰:“‘鈌’‘◆’并‘缺’之讹,六朝俗书‘缶’旁与‘垂’旁往往相乱。‘缶’写成‘○’,因复误为‘金’也。”“弊”字,傅奕、彭、赵及韩诗外传九均作“敝”。韵会小补曰:“敝,笔别切,老子云云。”是方日升所见本作“敝”。毕沅曰:“‘敝’,河上公、王弼作‘○’。”是毕所见河、王本作“○”。今诸河、王本皆作“弊”,同此石。

  大盈若冲,其用不穷。

  谦之案:敦煌、遂州、傅、范本及文选魏都赋注、赠陆机出为吴王郎中令诗注、一切经音义五一“盈”均作“满”。傅、范“冲”作“盅”。范应元曰:“‘大满若盅’,郭云、王弼同古本。”是范所见王本亦作“满”。

  案作“盈”是也。“满”字以避汉惠帝讳而改(蒋锡昌说)。各本作“盈”,“盈”字是故书(马叙伦说)。“冲”,从傅、范本作“盅”,是也。字亦作“冲”。准南原道“冲而徐盈”,注:“虚也。”此“大盈若冲”,即大盈若虚也。

  又案“大盈”与上文“大成”相对成文,“成”即“盛”字。盛与盈皆从皿,为饮食用古器物。马叙伦曰:“案‘成’为‘盛’省。说文曰:‘盛黍稷在器中以祀者也。’引申谓器曰盛,礼丧大记‘食粥于盛’是也。此文‘盛’‘缺’相对。说文:‘缺,器破也。’”谦之案“盈”亦器也,说文:“○,满器也,从皿○。”引申谓满贮为盈。“大盈若冲”,“冲”宜作“盅”,说文皿部:“○,器虚也,从皿,中声。老子曰:‘道盅而用之。’”器虚对器满而言,言大盈之器,有如虚中之器,则其用不穷也。

  大直若屈,

  谦之案:诸河、王本同,傅、范“屈”作“诎”。罗卷“直”作“真”,误。

  范应元曰:诎音屈,枉曲也。太史公司马谈同古本。

  马叙伦曰:各本及淮南道应训、后汉书荀爽传注引并作“屈”。说文:“屈,无尾也。”“诎,诘诎也。”“◆,头颉◆也。”“○,蛣○也。”是诘诎为屈曲之义。古书“屈申”字亦多用“诎”。又案此下当有“其用不屈”一句。

  孙诒让曰:案韩诗外传九引老子“屈”亦作“诎”,与傅本正同,“大巧若拙”句在“大辩若讷”下,下又有“其用不屈”四字。以上文“其用不弊”、“其用不穷”二句例之,则有者是也。韩所据者,犹是先秦、西汉古本,故独完备。魏、晋以后本皆挩此句矣。

  大巧若拙,大辩若讷。

  罗振玉曰:“讷”,敦煌本作“吶”。

  谦之案:李道纯本、楼正本“辩”作“辨”。庄子胠箧引“大巧若拙”句,淮南道应训引上二句,并与此同。韩诗外传九引作“大辩若讷,大巧若拙,其用不屈”,牟子理惑论引作“大辩若讷,大巧若拙”,二句倒置。

  易顺鼎曰:道德指归论大成若缺篇“大巧若拙”下又云“是以赢而若诎”,疑所据本有“大赢若诎”一句,无“大辩若讷”一句。  躁胜塞,静胜热,

  魏稼孙曰:“躁胜塞”,御注“塞”作“寒”,严失校。  谦之案“塞”,诸本作“寒”,此误字。“静”,傅本作“靖”,下同。又“躁”字,马叙伦曰:“‘躁’,说文作‘趮’,疾也,今通作‘躁’。此当作‘燥’。”案:马说是也。释名:“躁,燥也,物燥乃动而飞扬也。”释言语:“燥,焦也。”说文:“燥,干也。”严遵道德指归论大成若缺篇曰:“故阴之至也,地裂而冰凝,清风飂冽,霜雪严凝,鱼鳖蛰伏,万物宛拳。当此之时,一处温室,临炉火,重狐貉,袭毳绵,犹不能御也;及至定神安精,动体劳形,则是理泄汗流,捐衣出室,暖有余身矣。”此以“动体劳形”释“躁”字,虽有见地,然欲以此说明“处温室,临炉火,重狐貉,袭毳绵”,不足以胜寒,则与常识所见不同,此盖误于以“躁”为“趮”之说。实则“躁”者燥也,“燥”乃老子书中用楚方言,正指炉火而言。诗汝坟释文曰:“楚人名火曰燥,齐人曰毁,吴人曰◆。”老子楚人,故用“躁”字。“躁胜寒”与“静胜热”为对文。“静”与“◆”字同,楚辞“收潦而水清”,注作“◆”。说文:“◆,从水,静声。”意谓清水可以胜热,而炉火可以御寒也。

  清静以为天下正。  严可均曰:“以为天下正”,各本无“以”字。

  谦之案:景福、邢玄、室町、顾欢、傅、范本均有“以”字。范“清”上有“知”字,云:“古本有‘知以’二字。”“清静”,严本与文选扬雄解嘲注引作“能清能静”。“正”,遂州本作“政”,敦煌本作“正”,不作“政”,武内误校云:“敦、景、遂三本作‘政’。”马叙伦曰:各本及文选东征赋注引作“清静为天下正”。

  譣河上注曰:“能清能静,则为天下长。”是河上作“能清能静,为天下正”。成疏曰:“清虚宁静,可以自利利他,以正治邪,故为天下正。”则成作“清静以为天下正”。史记老子传曰:“李耳无为自化,清静自正。”盖节文。

  「音韵」此章江氏韵读:缺、敝韵(祭部,敝音蹩),冲、穷韵(中部),屈、拙、讷、热韵(脂、祭通韵,屈音缺,拙协音梲,讷协奴月反)。静、正韵(耕部)。邓廷桢:缺、弊韵,云:“‘弊’音在祭部,‘缺’则祭部之入声也。”谦之案:姚文田与江同,邓廷桢、高本汉、奚侗、陈柱均不以“热”字为韵。李道纯曰:“弊”协韵作“鳖”。顾炎武唐韵正十六屑:“缺”去声则苦惠反,亦作“◆”。老子:“大成若◆,其用不○。大盈若冲,其用不穷。”

  右景龙碑本四十一字,敦煌本、河、王本四十字,傅、范本四十二字。河上本题“洪德第四十五”,王本题“四十五章”,范本题“大成若缺章第四十五”。
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