作者：《老子道德经校释》老子

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　谦之案：“天下”二句，严本“天”上有“而”字。傅、范本作“而人莫之能知，莫之能行”。　　言有宗，事有君。

　　谦之案：淮南道应训引二句同。文子精诚篇作“事有本”，微明篇作“事有君”，所引分歧。傅、范“君”作“主”。范云：“‘主’字从古本。”

　　夫唯无知，是以不我知。　　罗振玉曰：敦煌本“我”作“吾”。

　　谦之案：傅、范、严、彭及淮南道应训引并作“吾”。严本“夫唯无知”作“唯无我知”。遂州“不”作“莫”，傅、范、彭、赵第二“知”下有“也”字，淮南子同。

　　知我者希，则我者贵。

　　严可均曰：御注脱“我者希则”四字，而注中有之。　　罗振玉曰：景福本“则”作“明”，敦煌庚、壬二本作“则我贵矣”。　　李翘曰：汉书扬雄传解难云：“老聃有遗言：‘贵知我者希。’”颜注下句作“则我贵矣”。金楼子自序引同此，下有“矣”字。

　　谦之案：傅、彭“希”作“稀”。严、彭、傅、范、赵、柰卷及治要引均下有“矣”字，无“者”字。

　　是以圣人被褐怀玉。　　谦之案：范本“被”作“披”，傅本“褐”误作“祸”。傅、范“褐”下均有“而”字，敦煌壬本同。案“褐”乃老子书中用楚方言。淮南子齐俗训注：“楚人谓袍为短褐大衣。”又褐为麤衣，又为短衣。宋绵初释服曰：“诗‘无衣无褐’，笺：‘褐，毛布也。’孟子‘许子衣褐’，注：‘褐以毳织之，若今马衣也。’或曰：褐，编枲衣也。一曰粗布衣。说文：‘褐，编枲◆，一曰粗衣。’急就编注：‘褐毛为衣，或曰麤衣也。’”（清经解续编卷二百二十五）任大椿深衣释例三（同上卷百九十三）引：“晏子谏上篇：‘百姓老弱冻寒，不得短褐。’墨子公输篇、战国策宋策并云：‘舍其文绣，邻有短褐而欲窃之。’荀子大略篇‘衣则竖褐不完’，注‘竖褐，童竖之褐’，亦短褐也。淮南子齐俗训：‘必有菅蹻跐踦短褐不完者。’览冥训：‘霜雪亟集，短褐不完。’新序：‘无盐乃拂短褐，自请宣王。’史记秦始皇纪‘夫寒者利短褐’，索隐曰：‘谓褐布，竖裁为劳役之衣，短而且狭，故谓之短褐，亦曰竖褐。’凡此言褐者，必曰短褐。”又案孔子家语三恕篇：“子路问于孔子曰：‘有人于此，被褐而怀玉，何如？’孔子曰：‘国无道，隐之可也；国有道，则裒冕而执玉。’”语亦出此。

　　「音韵」此章江氏韵读无韵。高本汉：希、贵韵。陈柱：知、知韵，行、行韵，知、知韵。又武内义雄：褐、玉韵。劳健：君、宗韵。谦之案：褐、玉，君、宗，皆非韵。

　　右景龙碑本四十七字，敦煌本注同，实四十八字。河上、王本四十七字，傅、范本五十一字。河上本题“知难第七十”，王本题“七十章”，范本题“吾言甚易知章第七十”。