敦煌变文集新书 卷 四

作者:《敦煌变文集新书》潘重规

  一、目連緣起

  昔有目連慈母,號曰青提夫人,住在西方,家中甚富,錢物無數,牛馬成群,在世慳貪,多饒殺害。自從夫主亡後,而乃霜居。唯有一兒,小名羅卜。慈母雖然不善,兒子非常道心,拯恤孤貧,敬重三寶,行檀布施,日設僧齋,轉讀大乘,不離晝夜。偶因一日,欲往經營,先至堂前,白於慈母:「兒擬外州,經營求財,侍奉尊親。家內所有錢財,今擬分為三分。一分兒今將去,一分侍奉尊親,一分留在家中,將施貧乏之者。」孃聞此語,深●(愜)本情,許往外州,經營求利。  一自兒子去後,家內恣情,朝朝宰殺,日日●胞(庖),無念子心,豈知善惡。逢師僧時,遣家僮打棒。見孤老者,放狗咬之。不經旬日(月)之間,羅卜經營卻返,欲見慈母,先遣使報來。慈母聞道兒歸,火急鋪設花幡,遼遶院庭,縱橫草穢狼藉,一兩日間,兒子便到,跪拜起居:「自離左右多時,且喜阿娘萬福。」阿娘見兒來歡喜:「自汝出向他州,我在家中,常修善事。」兒於一日行到憐(鄰)家,見說慈母,日不曾修善,朝朝宰殺,祭祀鬼神,三寶到門,盡皆凌辱。聞此語惆悵歸家,問母來由,要知虛□(實)。母聞說已,怒色向兒:「我是汝母,汝是我兒,母子之情,重如山岳,出語不信,納他人之閑詞,將為是實。汝若今朝不信,我設咒誓,願我七日之內命終,死墮阿鼻地獄。」兒聞此語,雨淚向前,願母不賜嗔容,莫作如斯咒誓,慈母作咒,冥道早知,七日之間,母身將死,墮阿鼻地獄,受無間之餘殃。羅卜見母身亡,狀若天崩地滅,三年至孝,累七修齋,思憶如何報其恩德,唯有出家最勝,況如來在世,羅卜投佛出〔家〕,便得神通第一,世尊作號,名曰大目連,三明六通具解,身超羅漢。既登賢聖之位,思報父母之深恩,遂乃天眼觀占二親,託生何處,慈父已生於天上,終朝快樂逍遙,母身墮在阿鼻,日日唯知受苦。

  目連慈母號青提,本是西方長者妻。

  在世慳貪多殺害,命終之後墮泥犁。  身臥鐵床無暫歇,有時驅逼上刀梯。

  碓島(搗)磑磨身爛壞,遍身恰似淤青泥。

  於是目連見於慈母,墮在地獄,遂白佛言,如來,請陳上事。

  慈母前生修善,將為死後生天,

  今且墮在阿鼻,此事有何所以。

  目連雖證羅漢,神通智慧未全,

  不了慈親罪因,雨淚佛前啟告。  神通弟子目犍連,緩步登時白佛言,

  唯願世尊慈愍我,得知慈母罪根源。  母在世時修十善,將為死後得生天,

  自從一旦身亡後,何期慈母落黃泉。

  於是世尊聞,喚目連近前。

  汝今諦聽吾言,不要聰聰啼哭。

  汝母在生之日,都無一片善心,終朝殺害生靈,每日期(欺)凌三寶。自作自受,非天與人。今既墮在阿鼻受苦,何時得出。

  我佛慈悲告目連,不要??且近前,

  汝母在世多殺害,慳貪廣造惡因緣。

  三塗受苦應難出,一墮其中萬萬年,

  自作之時還自受,有何道理得生天。

  目連聞金口所說,不覺悶絕號咷。既知受罪因緣,欲往三塗救拔。切恨神通力小,難開地獄之門。我今欲見阿娘,力小不能自往,伏願世尊慈念,少借威光,忽若得見慈親,生死不●(辜)恩德。

  目連聞說事因由,悶絕號咷雨淚流,

  哀哀慈母黃泉下,乳哺之恩不易酬。

  我今欲見慈親面,地獄難行不可求,  願佛慈悲方便力,暫時得見死生休。

  於是世尊威力不可思議。目連告訴再三,我佛哀怜懇切,借十二鐶錫杖,七寶之缽盂,方便又賜神通,須臾振錫騰空,傾剋(傾刻)便登地獄。  目連蒙佛賜威雄,須臾直(擲)缽便騰空,  去往由(猶)如彈指頃,乘雲往返疾如風。  手托缽盂攜淨水,振錫三聲到獄中,

  重門關鎖難開得,振錫之時總自通。

  其地獄者黑壁千重,烏門千刃(仞),鐵城四面,銅●(狗)喊呀,紅焰黑煙,從口而出。其中受罪之人,一日萬生萬死。或刀山劍樹,或鐵犁耕舌。或洋銅灌口,或吞熱鐵大(火)丸,或抱銅柱,身體燋然爛壞。枷鎖●(杻)械,不曾離身。牛頭每日凌遲。獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮,痛苦難當。受罪既若不休,所以名為無間。目連慈母,墮在其中。

  受罪早經所歲,煎煮不曾休歇,  差惡身體乾枯,豈有平生之貌。  目連欲見其母,求他獄卒再三,

  一心願見慈親,不免低頭哀懇。

  是時慈母聞喚數聲,抬身強強起來,狀似破車無異,於是牛頭把捧(棒),獄卒擎叉。夜叉點領罪人,鬼使令交逐後,須臾領出,得見慈親。目連雨淚向前抱母,掩淚再三借問,不知體氣如何,在生修善既多,何得今朝受苦。

  目連見母哭烏呼,良久之間氣不蘇,

  自離左右經年歲,未審娘娘萬福無。

  在世每常修十善,將為生天往淨方(土),

  因甚自從亡沒後,阿娘特地落三塗。  慈母告目連:「我為前生造業,廣殺豬羊,善事都總不修,終日咨(恣)情為惡。今來此處,受罪難言。漿〔水〕不曾聞名,飯食何曾見面。渾身遍體,總是瘡疾。受罪既旦夕不休,一日萬生萬死。」慈母喚目連近前,目連,目連:

  我緣在世不思量,慳貪終日殺豬羊,

  將為世間無善惡,何期今日受新殃。  地獄每常長飢渴,煎煮之時入鑊湯,

  或上刀山并劍樹,或即長時臥鐵床。

  更有犁耕兼拔舌,洋銅灌口苦難當,

  數載不聞漿水氣,飢羸遍體盡成瘡。

  於是目連聞說,心中惆悵轉加,

  慈母既被凌遲,舊日形容改變。

  一自娘娘崩背,思量無事報恩,

  遂乃投佛出家,獲得神通羅漢。

  今有瓊漿香飯,我佛令遣將來,

  母若(苦)飢渴時多,香飯瓊漿便喫。

  目連見母被凌遲,如何受苦在阿鼻,

  遍體盡皆瘡癬甚,形骸苦(枯)考(槁)改容儀。

  累歲不聞漿水氣,乾枯渴乏鎮長飢。

  娘娘且是親生母,我是娘娘親福(腹)兒,

  自從老母身亡後,出家侍佛作闍梨。

  香飯瓊漿都一缽,願母今朝喫一匙,

  目連手擎香飯,充濟慈母之飢。

  奈何惡業又深,爭那慳貪障重,

  漿水來變作銅汁,香飯欲飧變成猛火。  即知慳貪障重,所招惡業如斯,

  奉勸座下門徒,一一須生覺悟,

  莫縱?明造業,他時必墮三塗,  今朝覺悟修行,定免如斯惡業。

  母為前生造罪多,積集慳貪結網羅,

  毀佛謗僧無敬信,不曾將口念彌陀。  死墮三途無間獄,終朝受罪苦波波,

  見飯之時成猛火,水來近口作疊(鹹)河。

  目連見其慈母,飯食都總不餐,

  且知慈母罪深,雨淚渾堆自武,

  慈母卻歸地獄,依前受苦不休,

  目連振錫卻迴,告訴如來悲泣。

  適奉世尊威力,令往地獄之中,

  見母受罪千重,一日萬生萬死。

  所奉瓊漿缽飯,唯願聖主慈悲,

  更賜方圓救濟,目連心中孝順,

  再三告訴如來,唯願賜母之方。

  得離三塗之苦。

  目連見母淚漼漼,須臾躄地自渾?(搥)。

  母即依前歸地獄,目連振錫返身迴。  纔到佛前頭面禮,放聲大哭告如來,

  母向三塗作飢鬼,冥冥數載掩泉臺。

  受罪千重難說盡,自言萬計轉悲哀,

  世尊更賜威光便,免交慈母受迍災。  佛以慈悲,極切教化,萬般方便,設法千重,悲心萬種。遂告目連曰:「汝能行孝,願救慈親,欲酬乳哺之恩,其事甚為希有。汝至眾僧解夏之日,羅漢九旬告必(畢)之辰。賢聖得於祇園,羅漢騰空於石室。辦香花之供養,置盂蘭之妙盆。獻三世之如來,奉十方之賢聖。仍須懇告,努力虔誠\,諸佛必賜神光,慈母必離地獄。但若依吾教敕,便為孝順之因。慈悲教法流傳,直至于今不絕。世尊道:目連,目連:  汝須努力莫為難,造取些些好果盤,

  待到眾僧解夏日,羅漢騰空盡喜歡。

  諸佛慈悲來救濟,必賜神通慧眼觀,

  都設上來諸供養,救母三塗受苦酸。

  早願慈親離地獄,免在三塗吞鐵丸,  佛在世時留此教,故今相歡(勸)造盂蘭。

  目連聞金口所說,甚是喜歡,依教奉行,辦諸供養。於是幡花滿座,珠寶百味珍羞,爐焚海岸之香,供設蘇陀蜜味,獻珍饌千般羞味,造盂蘭百寶裝成,虔心供養如來,啟告十方諸佛,願救泥犁之苦,休居惡道之中,冥官獄卒休嗔,惡業冤家解脫。

  目連依教設香花,百味珍羞及果爪(瓜),  奉獻十方三世佛,願見慈母離冤家,

  冥官業道生悲念,獄卒牛頭及夜叉,  放捨阿娘生淨土,莫交業道受波吒。

  於是盂蘭既設,供養將陳,諸佛慈悲,便賜方圓救濟。目連慈母,得離阿鼻地獄,免交遭煎苦之憂。蓋緣惡增深,未得生於人道,託陰(蔭)王城內,化為女●(狗)之身,終朝只向街衢,每日常●不淨。

  目連供佛說慇懃,不彈(憚)劬勞受苦辛。

  稽首十方三世佛。心心惟願救慈親。

  慈母當時離地獄,又向王舍作狗身。

  終日食他人不淨,罪深由(猶)未得人身。

  於是目連天眼,觀見慈母,已離地獄,將身又向王城,化作狗身受苦,目連心中孝順,行到王城,步步府(俯)近狗邊,狗見沙門歡喜。目連知是慈母,不覺雨淚向前。遂問阿孃,久居地獄,受苦多時,今乃得離阿鼻,深助孃孃。今在人間作狗,何如地獄之時。阿孃被問來由,不覺心中歡喜。告兒目連曰:

  我在阿鼻地獄,受苦皆是自為,

  聞汝廣設盂蘭,供養十方諸佛。

  今得離於地獄,化為母狗之身,

  不淨乍可食之,不欲當時受苦。

  阿鼻受苦已多時,不論日夜受凌遲,  今日喜歡離地獄,深心慚愧我嬌兒。  汝設盂蘭將供養,故知佛力不思議,  我乍人間食不淨,不能時向在阿鼻。

  目連見母作狗,自知救濟無方,火急卻來白佛,「適如來教敕,廣陳救母之方,依前教不敢有違,盡依處分。又蒙佛慈悲之力,阿孃得出阿鼻地獄。自知罪業增深,又向王舍作狗。願佛慈悲怜念,母子情深,即頭請陳救母之方。」「吾今賜汝威光,一一事須記取,當往祇園之內,請僧卌(四十)九人,七日鋪設道場,日夜六時禮懺,懸幡點燈,行道放生,轉念大乘,請諸佛以虔成(誠\)。」目連依教奉行,便置道場供養,虔心聖主,願救慈親。蒙我佛之威光,母必離於地獄,生於天上。

  慈親作狗受迍殃,惡業須交一一當,

  今朝若欲生天去,結淨依吾作道場。

  七日六時長禮懺,爐焚海岸六銖香,

  點燈作道懸幡蓋,救拔慈親恰相當。

  目連蒙佛賜威光,依教虔誠\救阿孃,

  不彈(憚)劬勞申供養,投佛號咷哭一場,  賢聖此時來救濟,世尊又施白毫光,  皆是目連行孝順,慈親便得上天堂。

  將知目連行孝,慈親便離三塗,  千般萬計虔誠\,二種方圓救濟。

  奉勸座下弟子,孝順學取目連,

  二親若也在堂,甘旨切須侍奉。

  父母忽愁崩背,修齋聞法酬恩,

  莫學一輩愚人,不報慈親恩德。  六畜禽獸之類,由懷乳哺之恩,  況為人子之身,豈不行於孝順。

  且如董永賣身,遷殯葬其父母,  敢(感)得織女為妻,郭巨為母生埋子,  天賜黃金五百斤。

  孟宗泣竹,冬月筍生。

  王祥臥冰,寒溪魚躍。

  慈烏返報(哺),書使(史)皆傳。

  跪乳之牛(羊),從前且說。

  上來講讚目連因,只是西方羅漢僧,

  母號青提多造罪,命終之後卻沈輪(淪)。

  奉勸聞經諸聽眾,大須布施莫因循,

  託若專心相用語,免作青提一會人。

  須覺悟,用心聽,閑念彌陀三五聲,  火宅忙忙何日了,世間財寶少經營。

  ?上菩提懃苦作,聞法三塗豈不驚。  今日為君宣此事,明朝早來聽真經。

  界道真本記

  二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序

  夫為七月十五日者,天堂啟戶,地獄門開,三塗業消,〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神,八部龍天,盡來教福。〔承供養者〕,現世福資,為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味,〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩,先救倒懸之窘急。昔佛在世時,弟〔子厥號〕目連,在俗未出家時,名曰羅卜,深信三寶,敬重大乘。〔於一時間〕,欲往他國興易。遂即支分財寶,令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後,母生慳慳(●)之心,所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月,事了還家。母語子言,依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖,命終遂墮阿鼻地獻中,受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢,遂即投佛出家,丞(承)宿習因,聞法證〔得阿羅〕漢果,即以道眼訪覓慈親,六道生死,都不見母。目連從〔定起含〕悲,諮白世尊,「慈母何方受於快樂?」爾時世尊報目連曰:「汝母已落阿鼻,見受諸苦。汝雖位登聖果,知欲何為。若非十方眾僧解下(夏)〔勝〕脫之日,已(以)眾力乃可救之。故佛慈悲,開此方便,用建盂蘭盆者,即是其事也。

  羅卜自從父母沒,禮泣三周復制畢,

  聞樂不樂損形容,食旨不甘傷觔(筋)骨。  聞道如來在鹿菀(苑),一切人天皆憮恤,

  我今學道覓如來,往詣雙林而問佛。  尒時佛自便逡巡,稽首和尚兩足尊,

  左右摩訶釋梵眾,東西大將散諸神。

  看(胸)前萬字頗黎色,項後圓光像月輪,

  欲知百寶千花上,恰似天邊五色雲。

  弟子凡愚居五〔欲〕,不能捨離去貪嗔,

  直為平生罪業重,殃及慈母入泉〔門〕。

  只恐無常相逼迫,苦海沈淪生死津,  願佛慈悲度弟子,學道專心報二親。

  世尊當聞羅卜說,知其正直不心邪,

  屈指先論四諦法,後聞應當沒七遮。

  縱令積寶凌雲漢,不及交人蹔出家,

  恰似盲龜遇浮木,由如大火出蓮花。  炎炎火宅難逃避,滔滔苦海闊無邊,  直為眾生分別故,如來所已(以)立三車。

  佛喚阿難而剃髮,衣裳變化作袈裟,

  登時證得阿羅漢,後受婆羅提木叉。

  羅卜當時在佛前,金爐怕怕起香煙,

  六種瓊林動大地,四花標樣葉清天。

  千般錦\繡補(鋪)床座,萬道珠幡空裏玄(懸),

  佛自稱言我弟〔子〕,號曰神通大目連。

  當時目連於雙林樹下,證得阿羅漢果。何為如此,准法華經云:窮子品先受其價然後除糞,此即是也。先得阿羅〔漢〕果,後當學道,看目蓮深山坐禪之處。〔若為〕:

  目連剃除須髮了,將身便即入深山,

  幽深地淨無人處,便即觀空而坐禪。

  坐禪觀空知善惡,降心住心無所著,

  對鏡澄澄不動搖,左腳還須押右腳。

  端身坐盤石,以舌著上萼(?),  白骨盡皆空,氣息無交錯。  當時群鹿止吟林,逼近清潭望海頭,

  明月庭前聽法眼,青山松下坐唯禪。

  天邊海氣無遐換(煥),隴外青山望戍樓,  秋風瑟瑟林中度,黃葉飄零水上浮。  目連宴坐虛無境,內外證心漸漸修,

  通達聲聞居望地,出入山間得自由。

  目連從定出,迅速作神通,

  來如霹靂急,去似一團風。  海雁啼繒徹(矰繳),鶬鷹脫網籠\,

  潭中煙霞碧,天淨遠路紅  神通得自在,擲缽便騰空,

  于時一向子,上至梵天宮。

  目連一向至天庭,耳裏唯聞鼓樂聲。

  紅樓半映黃金殿,碧牖渾淪白玉成(城)。  錫杖敲門三五下,胸前不覺淚●●。

  長者出來如(而)共語,合掌先論中(忠)孝情。

  啟言長者相識否,頻(貧)道南閻浮提人。  少小身遭父母喪,其家大富小(少)兒孫。

  孤●(●)更亦無途當,貧道慈母號青提。

  阿耶名輔相。一生多造福田因。

  亡過合生此天上。可連(憐)富貴嬌奢地,

  望睹令人心悅暢。鍾(鐘)鼓鏗鎗和雅音,  鼓瑟也以聲遼亮。哀哀劬勞長不捨,  乳哺之恩難可忘。別後安和好在否,

  比來此處相尋訪。長者聞語意以悲,

  心裏迴惶出語遲。弟子閻浮有一息,

  不省既有出家兒。和尚莫怪苦盤問,

  世上人倫有數般。乍觀出語將為異,

  收氣之時稍似難。俗間大有同名姓,

  相似顏容幾百般。形容大省曾相識,

  只竟思量沒處安。闍梨苦死來相認,

  更說家中事意看。

  目連〔到天宮尋父,至一門見長者〕,白言長者:「貧道小時,名字羅卜。父母亡沒已後,投佛出家,剃除鬚髮,號曰大目乾連,神通第一。」長者見說小時名字,即知是兒,「別久,好在已否?」羅卜目連認得慈父,起居問訊已了,慈母今在何方,受於快樂?長者報言羅卜:「汝母生存在日,與我行業不同,我修十善五戒,死後神識得〔生〕天上。汝母平生在日,廣造諸罪,命終之後,遂墮地獄。汝向閻浮提冥路之中,尋問阿孃,即知去處。」目連聞語,便辭長者,頓身下降南閻浮提,向冥路之中,尋覓阿孃不見。且見八九個男子女人,閑閑無事,目連向前問其事由之處:

  但且莫禮拜,賢者是何人。

  此間都集會,閑閑無一事,  遊城墎外來。

  貧道今朝至此間,心中只手深相怪。

  諸人答言啟和尚,只為同名復同姓,

  名字交錯被追來,勘當恰經三五日,

  無事得放卻歸迴。早被妻兒送墳墓,  獨自●(拋)我在荒祁(郊),四邊更無親伴侶。

  孤(狐)狼?鵲競分張,宅舍破壞無投處,

  王邊披訴語聲哀。判放作鬼閑無事,

  受其餘報更何哉。死生路今而已隔,

  一掩泉門不再開。塚上縱有千般食,

  何曾濟得腹中飢。號咷大哭終無益,  徒煩攪紙作錢財。寄語家中男女道,

  勸令修福救冥災。

  目連良久而言:「識一青提夫人已否?」諸人答言:「盡皆不識。」目連又問:「閻羅大王住在何處?」諸人答言:「和尚,向北更行數步,遙見三重門樓,有千萬個壯士皆持刀捧(棒),即是閻羅大王門。」目連聞語,向北更行數步,即見三重門樓,有壯士驅無量罪人入來。目連向前尋問阿孃不見,路旁大哭,哭了前行,被(披)所由得見於王。門官引入見大王,問目連事〔由〕之處:

  大王既見目連入,合掌逡巡而欲立,

  和尚又沒事由來,連忙案後而祗挹。  蹔(漸)愧闍梨至此間,弟子處在冥途間,

  栲定罪人生死,雖然不識和尚,

  早箇知其名字。為當佛使至此間,  別有家私事意。太山定罪卒難移,

  總是天曹地筆枇(批)。罪人業報隨緣起,

  造此何人救得伊。腥血凝脂長夜(臭),

  惡染闍梨清淨衣。冥途不可多時住,  伏願闍梨早去歸。目連啟言不得說,

  大王照知否?貧道生年有父母,

  日夜持齋常矩午,據其行事在人間,

  亡過合生於淨土。天堂獨有阿耶居,  慈母諸天覓總無,計亦不應過地獄,

  只恐黃天橫被誅。追放縱由天地邊,

  悲嗟悔恨乃長噓。業報若來過此界,

  大王繒(曾)亦得知否?

  目連言訖,大王便喚上殿,乃見地藏菩薩,便即禮拜。「汝覓阿孃來!」目連啟言:「是覓阿孃來。」「汝母生存在日,廣造諸罪,無量無邊,當墮地獄。汝且向前,吾當即至。」大王便喚●(業)官伺命司錄,應時即至。「〔是〕和尚阿孃名青提夫人,亡後多少時?」業官啟言大王:「青提夫人〔亡來〕已經三載,配罪案總在天曹錄事司太山都尉一本。」王喚善惡二童子,向太山檢青提夫人在何地獄?大王啟言和尚:「共童子相隨,問五道將軍,應知去處。」目連聞語,便辭大王即出。行經數步,即至奈河之上,見無數罪人,脫衣掛在樹上,大哭數聲,欲過不過,迴迴惶惶,五五三三,抱頭哭啼。目連問其事由之處:

  奈河之水西流急,碎石讒(巉)巖行路澀,

  衣裳脫掛樹枝傍,被趁不交時向立。

  河畔問他點名字,胸前不覺沾衣濕,

  今日方知身死來,雙雙傍樹長悲泣。

  生時我舍事吾珍,今軒駟馬駕珠倫(輪),

  為言萬古無千改,誰知早箇化惟(為)塵。

  嗚呼哀哉心裏痛,徒埋白骨為高塚,

  南槽龍馬子孫乘,北牖香車妻妾用。

  異口咸言不可論,長噓嘆息更何怨,  造罪諸人落地獄,作善之者必生天。  如今各自隨緣業,定是相逢後迴難,

  握手丁寧須努力,迴頭拭淚飽相看。

  耳裏唯聞唱道急,萬眾千群驅向前。  牛頭把棒河南岸,獄卒擎叉水北邊。

  水裏之人眼盼盼,岸頭之者淚涓涓。  早知到沒艱辛地,悔不生時作福田。

  目連問言奈河樹下人曰:天堂地獄乃非虛,  行惡不論天所罪,應時冥零亦共誅。  貧道慈親不積善,亡魂亦復落三塗,

  聞道將來入地獄,但曰知其消息否。

  罪人總見目連師,一切啼哭損雙眉,  弟子死來年月近,和尚慈親實不知。

  我等生時多造罪,今日受苦方始悔,

  縱令妻妾滿山川,誰肯死來相替代。

  何時更得別泉門,為報家中我子孫,

  不須白玉為棺槨,徒勞黃金葬墓墳。

  長悲惌(怨)歎終無益,鼓樂絃歌我不聞,

  欲得亡人沒苦難,無過修福救冥魂。

  和尚卻歸,〔與諸人〕為傳消息,交令造福,以救亡人。除佛一人,無由救得。願和尚捕(菩)提涅槃,尋常不沒。運\載一切眾生智慧劍,勤磨不煩惱林,而誅(諸)威行普心於世界,而諸佛之大願。儻若出離泥犁,是和尚慈親普降。目連問以(已),更往前行,時向中間,即至五道將軍坐所,問阿孃消息處:

  五道將軍性令惡,金甲明皛劍光交錯,  左右百萬餘人,總是接飛手腳。

  叫譀(喊)似雷驚振動,怒目得電光耀鶴,

  或有劈腹開心,或有面皮生剝。

  目連雖是聖人,亦得魂驚膽落。  目連啼哭念慈親,神通急速若風雲,

  若聞(問)冥途刑要處,無過此箇大將軍。  左右攢槍當大道,東西立杖萬餘人,

  縱然舉目西南望,正見俄俄五道神。

  守此路來經幾劫,千軍萬眾定刑名,

  從頭各自隨緣業,貧道慈母傍行檀。

  魂魄飄流冥路間,若向(問)三塗何處苦,

  咸言五道鬼門關。畜生惡道人偏遶,  好道天堂朝暮閑。一切罪人於此過,

  伏願將軍為檢看。將軍合掌啟闍梨,

  不須啼哭損容儀。尋常此路恒沙眾,

  卒問青提知是誰。太山都要多名部,

  察會天曹并地府,文牒知司各有名,

  符弔下來過此處。今朝弟子是名官,

  ●與闍梨檢尋看,可中果報逢名字,

  放覓縱由亦不難。

  將軍問左右曰:「見一青提夫人以否?」左邊有一都官啟言將〔軍〕:「三年已前,有一青提夫人,被阿鼻地獄牒上索將,〔今〕見在阿鼻地獄受苦。」目連聞語,啟言將軍。〔將軍〕報言和尚:「一切罪人皆從王邊斷決,然始下來。」「目連貧道阿孃,緣何不見王面?」將軍報言和尚:「世間兩種人不得見王面:第一之人,平生在日,修於十善五戒,死後神識得生天上。不見王面。第二之人,生存在日,不修善業,廣造之罪,命終之後,便入地獄,亦不得見王面。唯有半惡半善之人,將見王面斷決,然始託生,隨緣受報。」目連聞語,便向諸地獄尋覓阿孃之處:

  目連淚落憶逍逍,眾生業報似風飄,

  慈親到沒艱辛地,魂魄於時早已消。

  鐵倫(輪)往往從空入,猛火時時腳下燒。  心腹到處皆零落,骨(肉,下同)尋時似爛燋。

  銅鳥萬道望心撠,鐵計(汁)千迴頂上澆。

  昔(借)問前頭劍樹苦,何如剉磑斬人腰。

  不可論凝脂碎肉似津,莽蕩周迴數百里,

  嵯峨向下一由旬。鐵鏘萬劍安其下,

  煙火千重遮四門。借問此中何物罪,

  只是閻浮殺罪人。

  目連言訖,更往前行,須臾之間,至一地獄。目連啟言獄主:「此個地獄中有青提夫人已否?是貧道阿孃,故來訪覓。」獄主報言和尚:「此箇獄中總是男子,并無女人。向前問有刀山地獄之中,問必應得見。」目連前行,〔又〕至〔一〕地獄,左名刀山,右名劍樹。地獄之中,鋒劍相向,涓涓血流。見獄主驅無量罪人入此地獄。目連問曰:「此箇名何地獄?」羅察(剎)答言:「此是刀山劍樹地獄。」目連問曰:「獄中罪人作何罪業,當墮此地獄?」獄主報言:「獄中罪人,生存在日,侵損常住游泥伽藍,好用常住水果,盜常住柴薪。今日交伊手攀劍樹,支支節節皆零落處:」

  刀山白骨亂縱橫,劍樹人頭千萬顆。  欲得不攀刀山者,無過寺家填好土。

  ●(栽)接果木入伽藍,布施種子倍常住。

  阿你箇罪人不可說,累劫受罪度恒沙,

  從佛涅盤仍未出,此獄東西數百里,

  罪入亂走肩相棳。業風吹火向前燒,

  獄卒把?從後插。身手應是如瓦碎,

  手足當時如粉沫。沸鐵騰光向口●(憔),  著者左穿如(而)右穴。銅箭傍飛射眼精(睛),

  劍輪直下空中割。為言千載不為人,

  鐵把(杷)樓(摟)聚還交活。

  目連聞語,啼哭咨嗟向前問言獄主:「此箇地獄中,有一青提夫人已否?」獄主啟言和尚:「是何親眷?」目連啟言:「是貧道慈母。」獄主報言和尚:「此箇獄中無青提夫人。向前地獄之中,總是女人,應得相見。」目連聞以(已),更往前行。至一地獄,高下可有一由旬,黑煙蓬勃,臭氣勳(薰)天。見一馬頭羅剎,手把鐵?,意〔氣〕而立。目連問曰:「此箇名何地獄?」羅剎答言:「此是銅柱鐵床地獄。」目連問曰:「獄中罪人,生存在日,有何罪業,當墮此獄?」獄主答言:「在生之日,女將男子,男將女人,行婬欲於父母之床,弟子於師長之床,奴婢於曹主之床,當墮此獄之中。東西不可?,男子女人,相合一半。」  女臥鐵床釘釘身,男抱銅柱胸懷爛,  鐵鑽長交利鋒劍,饞牙快似如錐鑽。

  腸空即以鐵丸充,唱渴還將鐵計(汁)灌。  蒺蘺入腹如刀臂(擘),空中劍戟跳星亂。  刀剜骨肉片片破,劍割肝腸寸寸斷。

  不可言地獄天堂相對疋,天堂曉夜樂轟轟,

  地獄無人相求出。父母見存為造福,  七分之中而獲一。縱令東海變桑田,

  受罪之人仍未出。  目連言訖,更往前行。須臾之間,至一地獄。啟言獄主:「此箇獄中,有一青提夫人已否?」獄主報言:「青提夫人,是和尚阿孃?」目連啟言:「是慈母。」獄主報和尚曰:「三年已前,有一青提夫人,亦到此間獄中,被阿鼻地獄牒上索將,今見在阿鼻地獄中。」目連悶絕僻地,良久氣通,漸漸前行,即逢守道羅剎問處:

  目連行步多愁惱,刀劍路傍如野草。

  側耳遙聞地獄間,風大一時聲號號。

  為憶慈親長(腸)欲斷,前路不婁行即到。

  忽然逢著夜叉王,按劍坐蛇(地)當大道。

  啟言貧道是釋迦如來佛弟子,證見三明出生死。

  哀哀慈母號青提,亡過魂靈落於此。

  擿(適)來巡曆(歷)諸餘獄,問者咸言稱不是。

  近云將母入阿鼻,大將亦應之(知)此事。  有無實說莫沈吟,人間乳哺最恩深,

  聞說慈親骨髓痛,造此誰知貧道心。  夜叉聞語心??,直言更亦無刑(形)跡。

  和尚孝順古今希,冥途不憚親巡歷。  青提夫人欲似有,影響不能全指的。

  灌鐵為城銅作壁,葉(業)風雷振一時吹,

  到者身骸似狼藉。勸諫闍梨早皈舍,

  徒煩此處相尋覓。不如早去見如來,

  搥胸懊惱知何益。

  目連見說地獄之難,當即迴身,擲缽騰空,須臾之間,即至婆羅林所,遶佛三匝,卻坐一面,瞻〔仰〕尊顏,目不蹔舍。白言世尊處:

  闕事如來日已遠,追放縱由天地遍,

  阿耶惟得上生天,慈母不曾重會面。

  聞道阿鼻見受罪,思之不覺肝腸斷,  猛火龍蛇難向前,造次無由作方便。

  如來神力移山海,一切眾生多愛戀,

  臣急由來解告君,如何慈母重相見。  世尊喚言大目連,且莫悲哀泣,

  世間之罪由如繩,不是他家尼碾來。

  火急將吾錫杖與,能除八難及三災,

  但知懃念吾名字,地獄應〔當〕為汝開。  目連丞(承)佛威力,騰身向下,急如風箭。須臾之間,即至阿鼻地獄。空中見五十箇牛頭馬腦,羅剎夜叉,牙如劍樹,口似血盆,聲如雷鳴,眼如掣電,向天曹當直。逢著目連,遙報言:「和尚莫來,此間不是好道,此是地獄之路。西邊黑煙之中,總是〔獄中〕毒氣,吸著,和尚化為灰塵處:」  和尚不聞道阿鼻地獄,鐵石過之皆得殃。

  地獄為言何處在,西邊怒那黑煙中。

  目蓮(連)念佛若恒沙,地獄元來是我家。

  拭淚空中遙(搖)鍚杖,鬼神當即倒如麻。

  白汗交流如雨濕,昏迷不覺自噓嗟。

  手中放卻三慢(楞)棒,臂上遙拋六舌叉。

  如來遣我看慈母,阿鼻地獄救波吒,  目連不住騰身過,獄卒相看不敢遮。  目連前行,至一地獄,相去一百餘步,被火氣吸著,而欲仰倒。其阿鼻地獄,且鐵城高峻,莽蕩連雲,劍戟森林,刀鎗重疊。劍樹千尋,以(似)芳撥針?相楷,刀山萬仞,橫連讒(巉)嵒亂倒。猛大(火)掣浚,似雲吼咷踉滿天。劍輪簇簇,似星明灰塵模(驀)地。鐵蛇吐火,四面張鱗。銅狗吸煙,三邊振吠,蒺籬空中亂下,穿其男子之胸。錐鑽天上旁飛,剜刺女人之背。鐵杷踔眼,赤血西流。銅叉剉腰,白膏東引。於是刀山入爐炭,髑髏碎,骨肉爛,筋皮析,手膽斷。碎肉迸濺於四門之外,凝血滂沛於獄壚之畔。聲號叫天,岌岌汗汗;雷〔□□(震動)〕地,隱隱岸岸。向上雲煙,散散漫漫;向下鐵鏘,撩撩亂亂。箭毛鬼嘍嘍竄竄,銅嘴鳥吒吒叫喚。獄卒數萬餘人,總是牛頭馬面,饒君鐵石為心,亦得亡魂膽戰處:  目連執錫向前聽,為念阿鼻意轉盈,  一切獄中皆有息,此箇阿鼻不見停。

  恒沙之眾同時入,共變其身作一刑(形),

  忽若無人獨自入,其身亦滿鐵圍城。

  案案難,難振鐵,吸岌雲空,

  轟轟鏘鏘栝(括)地雄,長蛇皎皎三曾黑,

  大鳥崖柴兩翅青。萬道紅爐扇廣炭,

  千重赤炎迸流星。東西鐵鑽讒凶觔,

  左右銅鉸石眼精。金鏘亂下如風雨,  鐵計(汁)空中似灌傾。哀哉苦哉難可忍,  更交腹背下長釘。目連見以(已)唱其(奇)哉,

  專心念佛幾千迴。風吹毒氣遙呼吸,

  看著身為一聚灰。一振黑城關鎖落,

  再振明門兩扇開。目連那邊伋來喚,

  獄卒擎支(叉)便出來。和尚欲覓阿誰消息,

  其城廣闊萬由旬,卒倉沒人關閉得。

  刀劍皛光阿點點,受罪之人愁懺懺。

  大火終(炵)融滿地明,煙霧滿滿悵(帳)天黑。

  忽見闍梨於此立,又復從來不相識,

  縱由算當更無人,應是三寶慈悲力。

  獄主啟言:「和尚緣何事開地獄門?」報言:「貧道不開阿誰開?世尊寄物來開。」獄主問言:「寄甚物來開?」目連啟獄主:「寄十二環錫杖來開。」獄卒又問:「和尚緣何事來至此?」目連啟言:「貧道阿孃名青提夫人,故來訪覓看。」獄主聞語,卻入獄中高樓之上,迢白幡,打鐵鼓,第一隔中有青提夫人已否?第一隔中無。過到第二隔中,迢黑旛,打鐵鼓,第二隔中有青提夫人已否?第二隔中亦無。過到第三隔中,迢黃旛,打鐵鼓,第三隔中有青提夫人已否?亦無。過到第四隔中亦無。即至第五隔中問,亦道無。過到第六隔中,亦道無青提夫人。獄卒行至第七隔中,迢碧旛,打鐵鼓,第七隔中有青提夫人已否?其時青提〔夫人在〕第七隔中,身上下卌九道長釘,釘在鐵床之上,不敢應獄主。獄主更問:「第七隔中有青提夫人已否?」「若看覓青提夫人者,罪身即是。」「早箇緣甚不應?」「恐畏獄主,更將別處受苦,所以不敢應獄主。」獄主報言:「門外有一三寶,剃除髭髮,身披法服,稱言是兒,故來訪看。」青提夫人聞語,良久思惟,報言:「獄主,我無兒子出家,不是莫錯?」獄主聞語,卻迴行至高樓,報言:「和尚,緣有何事,詐認獄中罪人是阿孃,緣沒事謾語?」目連聞語,悲泣雨淚。啟言:「獄主,貧道解〔來〕傳語錯。貧道小時名羅卜,父母亡沒已後,投佛出家,剃除髭髮,號曰大目乾連。獄主莫瞋,更問一迴去。」獄主聞語,卻迴至第七隔中,報告罪人:「門外三寶小時字羅卜,父母終沒已後,投佛出家,剃除髭髮,號曰大目乾連。」青提夫人聞語,門外三寶,若小時字羅卜,即是兒也。罪身一寸腸嬌子。獄主聞語,扶起青提夫人,拔卻卌九道長釘,鐵鎖鎖腰生杖圍遶,軀出門外,母子相見處:

  生杖魚鱗似雲集,千年之罪未可知,

  七孔之中流血汁。猛火從孃口中出,

  蒺籬步步從空入。由如五百乘破車聲,

  腰脊豈能於(相)管拾。獄卒擎叉左右遮,  牛頭把鎖東西立。一步一倒向前來,  目連抱母號咷泣。哭曰由如(兒)不孝順,

  殃及慈母落三塗。積善之家有餘慶,

  皇天只沒殺無辜。阿孃昔日勝潘安,

  如今憔悴頓摧濺。曾聞地獄多辛苦,

  今日方知行路難。一從遭禍耶孃死,

  每日墳陵常祭祀。孃孃得食喫已否,

  一過容顏總燋悴。阿孃既得目連言,

  嗚呼怕搦淚交連。昨與我兒生死隔,

  誰知今日重團圓。阿孃生時不修福,

  十惡之愆皆具足。當時不用我兒言,

  受此阿鼻大地獄。阿孃昔日極芬榮,

  出入羅?(幃)錦\障行。那堪受此泥梨苦,

  變作千年餓鬼行。口裏千迴拔出舌,

  兇(胸)前百過鐵犁耕。骨節筋皮隨處斷,

  不勞刀劍自彫(凋)零。一向須臾千迴死。

  於時唱道卻迴生。入此獄中同受苦,

  不論貴賤與公卿。汝向家中懃祭祀,

  只得鄉閭孝順名,縱向墳中澆歷(瀝)酒,

  不如抄寫一行經。目連哽噎啼如雨,

  便即迴頭諮獄主。貧道須(雖)是出家兒,

  力小那能救慈母。五服之中相容隱,

  此即古來聖賢語。惟願獄主放卻孃,  我身替孃長受苦。獄主為人情性剛,

  嗔心默默色蒼芒(茫)。弟子雖然為獄主,

  斷決皆由平等王。阿孃有罪阿孃受,

  阿師受罪阿師當。金牌玉諫(簡)無揩洗,

  卒亦無人輒改張。受罪只今時以至,

  須將刑殿上刀槍。和尚欲得阿孃出,

  不如歸家燒寶香。目連慈母語聲哀,

  獄卒擎叉兩畔催。欲至獄〔門〕前而欲到(倒),  便即長悲好住來。青提夫人一箇手,  託住獄門迴顧盼。言好住來,

  罪身一寸長(腸)嬌子,孃孃昔日行慳姤(●),

  不具來生業報恩。言作天堂沒地獄,

  廣殺豬羊祭鬼神。但悅其身眼下樂,  寧知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦,  方知及悟悔自家身。悔時悔亦知何道,  覆水難收大俗云。何時出離波吒苦,  豈敢承聖重作人。阿師是如來佛弟子,  足解知之父母恩。忽若一朝登聖覺,

  莫望(忘)孃孃地獄受艱辛。目連既見孃孃別,

  恨不將身而自滅。舉身自撲太山崩,  七孔之中皆灑血。啟言孃孃且莫入,

  迴頭更聽兒一言。母子之情天生也,

  乳哺之恩是自然。兒與孃孃今日別,

  定知相見在何年。那堪聞此詖(波)吒苦,

  其心楚痛鎮懸懸。地獄不容相替代,  唯知號叫大稱怨。隔是不能相救濟,  兒亦隨孃孃身死獄門前。

  目連見母卻入地獄,切骨傷心,哽噎聲嘶,遂乃舉身自撲,由如五太山崩,七孔之中皆流迸血。良久而死,復乃重甦,兩手按地起來,政(整)頓衣裳,騰空往至世尊處:

  目連情地總昏昏,人語冥冥似不聞,

  良久沉吟而性悟,擲缽騰空問世尊。

  目連對佛稱怨苦,且說刀山及劍樹。

  蒙佛神力借餘威,得向阿鼻見慈母。

  鐵城煙焰火騰騰,劍刃森林數萬層,

  人脂碎肉和銅汁,迸肉含潭血裏凝。

  慈親容貌豈堪任,長夜遭他刀劍侵,

  白骨萬迴登劍樹,紅顏百過上刀林。

  天下之中何者重,父母之情恩最深。

  如來是眾生慈父母,願照愚迷方寸心。

  如來本自大慈悲,聞語慘地歛雙眉,

  眾生出沒於輪網,恰似●●兔望絲。

  汝母時多昔造罪,魂神一往落阿鼻。

  此罪劫移仍未出,非佛凡夫不可知。

  佛喚阿難徒眾等,吾往冥途自救之。

  如來領八部龍天,前後圍遶,放光動地,救地獄〔之〕苦〔處〕:

  如來聖智本均平,慈悲地獄救眾生。  無數龍神八部眾,相隨一隊向前行。

  隱隱逸逸,天上天下無如疋。  左邊沉,右邊沒,如山岌岌雲中出。

  催催(崔崔)嵬嵬,天堂地獄一時開。  行如雨,動如雷,似月團團海上來。

  獨自俄俄師子步,虎行侃侃象王迴。

  雲中天樂吹楊柳,空裏鑌\(繽)芬下落梅。

  帝釋向前持玉寶,梵王從後奉金牌。

  不可論中不可論,如來神力救泉門。

  左右天人八部眾,東西侍衛四方神。

  眉間毫相千般色,項後圓光五綵雲。

  地獄沾光消散盡,劍樹刀林似碎塵。  獄卒沾光皆●跪,合掌一心禮佛尊。

  如來今日起慈悲,地獄摧賤(殘)悉破壞。

  鐵丸化作磨(摩)尼寶,刀山化作琉璃地。  銅汁變作功德水,清良(涼)屈由(曲)遶池流。  鵝鴨鴛鴦扶淚淚,紅波夜夜碧煙生,

  錄(綠)樹朝朝紫雲氣,罪人總得生天上。

  唯有目連阿孃為餓鬼,地獄一切並變化,

  總是釋迦聖佛威。  目連蒙佛威力,得見慈母。罪根深結,業力難排,雖免地獄之酸,墮在餓鬼之道,悲辛不等,苦樂玄(懸)殊。若並前途,感其百千萬倍。咽如針孔,渧(滴)水不通。頭似太山,三江難滿。無聞漿水之名,累月經年,受飢羸之苦。遙見清涼冷水,近著變作膿河。縱得美食香餐,便即化為猛火。孃孃見今飢困,命若懸絲,汝若不起〔慈〕悲,豈名孝順之子。生死路隔,後會難期。欲救懸沙(絲)之危,事亦不應遲晚。出家之法,依信施而安存,縱有常住飲食,恐難消化。兒辭阿孃往向王舍城中,取飯與孃(阿)孃相見。目連辭母,擲缽騰空,須臾之間,即到王舍城中,次第乞飯,行到長者門前。長者見目連非時乞食,盤問逗留之處:「和尚且(早)齋已過,食時已過,乞飯將用何為?」目連啟言:長者,  貧道阿孃亡過後,魂神一往落阿鼻,

  近得如來相救出,身如枯骨氣如絲。

  貧道肝腸寸寸斷,痛切傍人豈得知,

  計亦不合非時乞,為以慈親而食之。

  長者聞言大驚萼(愕),思忖無常情不樂。

  金鞍永絕晶珠心,玉貌無由上莊(粧)閣。

  但且歌,但且樂,人命由由(攸攸)如轉燭。

  何覓天堂受快樂,唯聞地獄罪人多。

  有時喫,有時著,莫學愚人多貯積。

  不如廣造未來因,誰能保命存朝夕。

  兩兩相看不覺死,錢財必莫於身惜。

  一朝擗手入長棺,空澆塚上知何益。

  智者用錢多造福,愚人將金買田宅。

  平生辛苦覓錢財,死後總被他分擘。

  長者聞語忽驚疑,三寶福田難可遇。

  急催左右莫交遲,家中取飯與闍梨。  地獄忽然消散盡,明知諸佛不思議。

  長者手中執得飯,過以(與)闍梨發大願,  非但和尚奉慈親,合獄罪人皆飽滿。

  目蓮(連)乞得●(粳)良(梁)飯,持缽將來獻慈母。  于時行至大荒交(郊),手把金匙而自哺。

  青提夫人,雖遭地獄之苦,慳貪久(究)竟未除,見兒將得飯缽來,望風即生●惜。來者三寶,即是我兒,為我人間取飯,汝等令人息心。我今自(療),況復更能相濟。目連將飯并缽奉上,阿孃恐被侵奪,舉眼連看四伴,左手鄣缽,右手團食。食未入口,變為猛火。長者雖然願重,不那慳鄣尤深。目連見母如斯,肝膽猶如刀割。我今聲聞力劣,智小人微。唯有啟問世尊,應知濟拔之路。且看〔與〕母飯處:

  夫人見飯向前迎,慳貪未喫且空爭,

  我兒遠取人間飯,將來自擬療飢坑。

  獨喫猶看不飽足,諸人息意慢承忘,  青提慳貪業力重,入口喉中猛火生。

  目連見母喫飯成猛火,渾搥自撲如山崩。

  耳鼻之中皆流血,哭言黃天我孃孃。

  南閻浮提施此飯,飯上有七尺往神光。

  將作是香美飲食,飯未入口便成火。

  口為慳貪心不改,所以連年受其罪。

  如今痛切更無方,業報不容相替代。

  世人〔不〕須懷嫉妒,一落三塗罪未畢。

  香飲(飯)未及入咽喉,猛火從孃口中出。

  俗間之罪滿裟婆,唯有慳貪罪最多。

  火既無端從口出,明知業報不由他。  一切常行平等意,亦復壽(專)心念彌陀。

  但能捨卻貪心者,淨土天堂隨意至。

  青提喚言孝順兒,罪業之身不自亡,

  不得阿邪(師)行孝道,誰肯艱辛救耶孃。

  見飯未能抄入口,見火無端卻損傷,

  慳貪去得將心念,只應過有百餘殃。

  阿師是孃孃孝順子,與我冷水濟虛腸。

  目連聞阿孃索水,氣咽聲嘶。思忖中間,忽憶王舍城南有大水,闊浪無邊,名曰恒河之水,亦應救得阿孃火難之苦。南閻浮提眾生,見此水即是清涼之水。諸天見水,即是琉璃寶池。魚鱉見此水,即是澗澤。青提見水,即是膿河猛火。行至水頭未見兒祝願,更即左手托岸良由慳,右手抄水良由貪,直為慳貪心不止,水未入口便成〔火〕。目連見阿孃喫飯成猛火,喫水成猛火,搥胸怕(拍)憶(臆),悲號啼哭,來向佛前,遶佛三匝,卻住一面,白言:「世尊,〔弟子阿孃造諸不善,墮樂(落)三塗,蒙世尊〕慈悲,救得阿孃之苦。只今喫飯成火,喫水成火,如何救得阿孃火難之苦!」世尊喚言:「目連,汝阿孃如今未得飯喫,無過周匝一年七月十五日,廣造盂蘭盆,始得飯喫。」目連見阿孃飢,白言:「世尊,每月十三、十四日可不〔得〕否。要須待一年之中,七月十五日始得飯喫?」世尊報言:「非但汝阿孃當須此日,廣造盂蘭盆,諸山坐禪戒下日,羅漢得道日,提婆達多罪滅日,閻羅王歡喜日,一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教,便向王舍城邊塔廟之前,轉讀大乘經典,廣造盂蘭盆善根,阿孃就此盆中,始得一頓飽飯喫。從得飯已來,母子更不相見。目連諸處尋覓阿孃不見,悲泣雨淚,來向佛前,遶佛三匝,卻住一面,合掌●跪。白言:「世尊,阿孃喫飯成火,喫水成火,蒙世尊慈悲,救得阿孃火難之苦。從七月十五日得一頓飯喫已來,母子更不相見,為當墮〔於〕地獄,為復向餓鬼之途?」世尊報言:「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。〔得〕汝轉經功德,造盂蘭盆善根,汝母轉餓身之鬼,向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿孃者,心行平等,次第乞食,莫問貧富。行至大富長者家門前,有黑狗出來,捉汝袈裟,銜著作人語,即是汝阿孃也。」目連蒙佛敕,遂即托缽持盂,尋覓阿孃。不問貧富坊巷,行衣(於)匝合,總不見阿孃。行至一長者家門前,見一黑狗身,從宅裏出來,便捉目連袈裟。咸(銜)著即作人語,言:「阿孃孝順子,忽是能向地獄冥路之中救阿孃來,因何不救狗身之苦?」目連啟言:「慈母,由兒不孝順,殃及慈母,墮落三塗,寧作狗身於此?你作餓鬼之途?」阿孃喚言:「孝順兒,受此狗身音(喑)啞報,行住坐臥得存。飢即於坑中食人不淨,渴飲長流以濟虛。朝聞長者念三寶。莫(暮)聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨,耳中不聞地獄之名。」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前,七日七夜,轉誦大乘經典,懺悔念戒。阿孃乘此功德,轉卻狗身,退卻狗皮,掛於樹上,還得女人身,全具人狀圓滿。目連啟言:「阿孃,人身難得,中國難生,佛法難聞,善心難發。喚言阿孃,今得人身,便即修福。」

  目連將母於裟羅雙樹下,遶佛三匝,卻住一面,白言:「世尊,與弟子阿孃看業道已來,從頭觀占,更有何罪?」世尊不違目連之語,從三業道觀看,更率私〔人〕之罪。目連見母罪滅,心甚歡喜,啟言:「阿孃,歸去來,閻浮提世界不堪停。生住死,本來無住處,西方佛國最為精。」感得〔天〕龍奉行(引)其前,亦得天女來迎接,一往迎前刀(忉)利天,刀(忉)利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時(持)此經時,有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨,作禮圍遶,歡喜信受奉行。

  大目犍連變文一卷

  貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●(安)俊寫張保達文書

  三、〔目連變文〕

  上來所說序分竟,自下第二正宗者。  昔佛在日,摩竭國中有大長者,名拘離陀。其家巨富,財寶?論。於三寶有信重之心,向十善起精崇之志。宮中夫人,號曰清(青)●(提),端正雖世上無雙,慳貪又欺誑佛法。生育一子,號曰目連,塵劫而深種善因,承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時,家竭所有七珍,設齋布施於一切。忽於一日,思往他方。家財分作於三亭,二分留與於慈母,內之一分,用充慈父之衣糧,更分資財,禜(營)齋布施於四遠。囑付已畢,拜別而行。母生慳?之心,不肯設齋布施。到後目連父母壽盡,各取命終。父承善力而生天,母招慳報墮地獄。或值刀山劍樹,穿穴五藏而分離;或招爐炭灰河,燒炙碎塵於四體。或在餓鬼受苦,瘦損軀骸,百節火然,形容憔醉(悴)。喉咽別(則)細如針鼻,飲嚥滴水而不容;腹藏則寬於太山,盛集三江而難滿。當爾之時,有何言語?

  目連父母並凶亡,輪迴六道各分張;

  母招惡報墮地獄,父承善力上天堂。

  思衣羅繡千重現,思食珍羞百味香;

  足躡庭臺七寶地,身倚?愄(幃帳)白銀床。

  ●(冥)間母受多般苦,穿刺燒●不可量;

  鐵磑磑來身粉碎,鐵叉叉得血汪汪。

  飢?孟(猛)火傷喉●(胃),渴飲鎔銅損肝脹(腸);

  錢財豈肯隨己益,不救三塗地獄殃。

  目連葬送父母,安置丘墳,持服三周,追齋十忌。然後捨卻榮貴,投佛出家,精懃持誦修行,遂證阿羅漢果。三明自在,六用神通,能遊三千大千,石壁不能障?(蟆)。尋即晏坐禪定,觀訪二親;父在忉利天宮,受諸快樂,卻觀慈母,不見去處蹤由。道眼他心,草知次第。

  目連父母亡沒,殯送三周禮畢;  遂即投佛出家,得蒙如來賑恤。  頭上鬚髮自落,身裏架裟化出;

  精修證大阿羅,六用神通第一。

  目連出俗證阿羅,六通自在沒人過;

  身往虛空●日月,傍遊世界遍娑婆。

  履水如地無搖動,入地如水現騰波  忽下山宮澄禪觀,威凌相貌其巍峨。  目連雖割親愛,捨俗出家,偏向二親,甚能孝道,尋思往〔日〕乳哺,未有報答劬勞。先知父在天宮,先知父在天堂,未審母生何界。遂即騰身天上,到於父前,借問孃孃。趣向甚處?

  是時目連運\神通,須臾鄭騰鄭到天宮;

  足下外欄琉璃地,金錫令敲門首鐘。

  父聞從內走出戶,下基祗接禮虔恭;

  臺頭合掌問和尚,本從何來到此中。  目連道:「貧道生自下界,長自閻浮。母是清(青)●(提)夫人,父名枸(拘)離長者。貧道少生,名字號曰羅卜。父母並遭衰喪,我自投佛出家。果證羅漢,功就神通,道眼他心,隨無障蟆。見父生於天上,封受自然,未知母在何方,受諸快樂。故來騰身到此,而問因由。願父莫惜情懷,說母所生之處。」

  長者聞言情愴悲,始知和上是親兒;

  互訴寒溫相借問,不覺號咷淚雙垂。

  報言我子能出俗,斯知心願不思議;

  為僧能消萬劫苦,在俗惡業墮阿鼻。

  汝母生存多慳誑,受之業報亦如斯;

  常在冥間受苦痛,大難得逢出離期。

  爾時其父長者,聞說情懷,●跪尊前,迴答所以。「我昔在於世上,信佛敬僧,受持五戒八齋,得生天上。汝母在生慳誑,欺妄三尊。不能捨施濟貧,現墮阿鼻地獄。夫妻雖然恩愛,各修行業不同。天地路殊,久隔互不相見。雖則日夜思憶,?力救他。願尊〔者〕起大慈悲,速往冥間尋問。」目連聞此,哽噎悲哀,自撲渾堆(搥),口稱禍苦。當即辭於天界,連(速)往下方,趣入冥間,訪覓慈母。

  目連聞此哭哀哀,渾堆自樸(撲)不可●;  父子相接皆號叫,應見諸天淚濕?。

  父雖備設天廚供,聖者不餐唱苦哉;

  當即返身辭上界,速就冥間救母來。

  聖者來於幽逕,行至奈河邊,見八九個男子女人,逍遙取性?事。其人遙見尊者,禮拜於謁再三。和尚近就其前,便即問其所以。

  善男善女是何人,共行幽逕沒災●(迍);

  閑閑夏泰禮貧道,欲說當本修●(低)因。

  諸人見和尚問著,共白情懷,啟言和尚。

  同姓同名有千●,煞鬼交錯枉追來;

  ●(勘)點已經三五日,?事得放卻歸迴。

  早被妻兒送墳塚,獨臥荒郊孤土?(堆);

  四邊為是?親眷,狼?(下缺)

  四、〔地獄變文〕  (前闕)覓得一條鐵棒,運\業道之身,來到墓所。

  繞身餓鬼道,受罪何時了。

  行似破車聲,臥如枯樹倒。

  遍身煙焰生,口里如煙道。

  一日之中百度燒,長年受苦何時了。

  阿過多時業不離,怨家惡業鎮相隨,  朝朝日日難除渴,●●(役役)生生未免飢。

  受苦恨無解樀(摘)路,受迍多了解尋思,

  推尋惡業誰人造,省得前身自己為。  冥司恨無推緣受,復攝思量怨死屍,

  覓得一條長鐵棒,墳間呵責盡頭搥。

  既將鐵棒,直至墓所,尋得死屍,且亂打一千鐵棒。呵責道:「恨你在生之日,慳貪疾姤(妒),日夜只是算人,無一念饒益之心,只是萬般損害。頭頭增罪,種種造殃,死值三塗。」號:菩薩佛子  在生恨你極無量,貪愛之心日夜忙;

  老去和頭全換卻,少年眼也擬碗(捥)將。

  百般放聖謾依(衣)著,千種為難為口糧;

  在生憂他總恰好,業排眷屬不分張。  緣男為女添新業,憂家憂計走忙忙;

  盡頭呵責死屍了,鐵棒高抬打一場。

  從次第二。怨死屍在生日,於父母處不孝,宗親處無情,兄弟姊妹處無義。菩薩佛子

  恨汝生迷智,不曾聞好人。

  五逆向耶孃,萬般惡業累。

  虎狼性縱恣,禽獸心長起。

  姊妹似參晨(辰),兄弟如火水。

  內親長不近,外族難知己。

  責處罪過沒休時,永劫沈輪(淪)為餓鬼。

  念君在世過為災,一去三(途)更不迴;  直為在生行不孝,又將鐵棒朾(打)屍來。(下闕)

  五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變  年來年去暗更移,沒一個將心解覺知,

  只昨日?邊紅艷艷,如今頭上白絲絲。

  尊高縱使千人諾,逼促都緣一夢期。  更見老年腰背曲,驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩君不見生來死去,似蟻循還,為衣為食,如蠶作繭。假使有拔山舉頂(鼎)之士,終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒,未免於一椷灰燼。莫為久住,看則去時,雖論有頂之天,總到無常之地。小妻恩厚,難為與替死之門;愛子情深,終不代君受〔苦〕,忙忙(茫茫)濁世,爭戀久居;摸摸(漠漠)昏迷,如何擬去。不集開常意樹,欲折覺花,天宮快樂處,須去地獄下。波吒莫嘆死,去了卻生來,合嗟傷。爭堪你卻不思量:

  一世似風燈虛沒沒,百年如春夢苦忙忙。

  心頭託手細參詳,世事從來不久長。  遮莫金銀盈庫藏,死時爭豈為君將?

  紅顏漸漸雞皮皺,綠鬢看看鶴髮倉(蒼),

  更有向前相識者,從頭老病總無常,

  春夏秋冬四序摧(催),致令人世有輪迥,

  千山白雪分明在,萬樹紅花闇欲開。

  燕來燕去時復促,花榮花謝競推排,

  聞健直須疾覺悟,當來必定免輪迥。觀世音菩薩

  內宮爾時以此開讚功德,我府主太保千秋萬歲,永蔭龍沙,夫人松柏同貞,長永(承)貴寵。城偟(隍)奏樂,五稼豐登,四塞澄清,狼煙罷驚,法輪常轉,佛日恒明。真宗有召伐之興,俗巨(民)有堯年之樂。時眾運\志誠\,心大稱念,摩阿(訶)—

  功德意供養塔生天緣

  過去久遠,往昔世時,我佛大慈,出興於世。遍遊三界,普化四生,開八萬甘露之門,柱四千塵勞之逕。時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥(握)瞻部,紹繼黔黎,常以政法治國,不邪枉諸民。眾心行於平等,遠近愍而●(腹)生,意起寬慈,怨親慰同赤子。為王賢善,風雨順時。年常之五穀豐饒,庫藏之珍財盈滿。感得四方晏靜,八表欽威,外無草動而塵飛,內有安家而樂業,人民歡泰,嘆美其王。天神讚揚,亦皆敬護。加以深崇三寶,重敬佛僧,●捨高榮,懇修功德。時遇世尊,行化說法度人;其王渴仰歸誠\,遂作在家弟子。佛即不違王願,隨樂許之。王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。每日將大臣眷屬,三時往就林中,步步而行,參禮於佛。經年度月,恒無懈怠之心,日日三界,不但(憚)往來之苦。

  婆羅大王治黔黎,常生十善化群迷,

  於諸眾生普平等,感得時和內外清。  七珍百寶無所近,年交五稼有豐盈,

  人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚神明。

  加以傾心敬三寶,不貪高貴世間榮。  是時佛在山林內,三時就禮每精誠\。

  大臣眷屬相隨從,往來途路步而行,

  諸佛演說三乘教,普益一切諸眾生。

  於是大王後乃漸漸老大,體重力微,難可故往於山林,日日三時而禮謁,然以端居寶殿,正念思惟,非分憂惶,忸怩反側,今若休罷禮拜,仗(伏)恐先願有違;若乃頂謁參永(承),力劣不能來往。即朝大臣眷屬,隱(穩)便商宜,中內有一智臣,出來白王一計。

  佛有他心聖智,預知眾生心意,

  大王意欲參永(承),莫煩耳(爾)多憂慮。

  今日往於林中,佛前虔恭●跪,

  求請小(少)許髮爪,還宮敬造塔寺。  安置佛之毫信,依此禮拜專志,

  共往山林之中,福分也合同比。

  時王取臣之計,遂往林中,即於佛前,求哀乞罪。弟子不是懈怠輕慢。

  其說四諦法,心開意解,得須陀洹果。」爾時……道果,踊悅心懷,即於佛前,歡喜讚嘆:  巍巍大聖尊,最勝無有比,

  父母及師長,功德無及□。

  □□□□□,超越白骨山,

  閉塞三惡道,能開三善門。

  讚歎佛已,復作是言。「自念我昔,積於白骨,過於須彌。涕泣雨淚,多於巨海。乾竭血肉,徒喪身命。終無利益。我今於佛如來,隨生一念,一轉之間,得此妙果。超越輪迴,值人天逕。」作是語已,遶佛三匝,還歸天宮處,若為陳說:

  天子頂上戴天冠,兼之身上七寶纏,  威容端政如菩薩,身光朗曜日暉鮮。

  □□大(天)眾來下界,各執香花就佛前,

  合掌虔恭而作禮,令其光影照雙間。

  □□為彼說四句,天子諦受住心田。

  當便心意令開解,得證初位須陀洹。

  □□道果懷歡慶,即佛功德讚無邊,

  自念無始從來事,修還六趣是因緣。

  □□□於四海水,聚骨過於富羅山,

  只為無明相繫縛,邅迴不遇出頭年。

  □□□□略開演,菩提道果化周圓,

  作是語已禮佛足,又繞三匝卻歸天。

  〔時諸比〕丘,至明清旦,
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