作者：《律条公案》陈玉秀

武昌府武昌县黄利与叶荣二人同庄，常常在佃户家共饮，甚是相知。闲暇时，各吐家事，因而言及二内皆有孕。叶荣曰：“我汝二人盖称契合久交，吾欲令之代代子孙皆如我汝。”利曰：“既有此心极好，但恐子孙之心未必同然耳。”荣曰：“此言极是，莫若今日二人议定，明日二家产出或男或女，缔结姻婚，汝意何如？”利曰：“如此犹妙。”二人滴酒誓天，各割衣衿，毋逾前议。及后黄利产一男，取名世禄；叶荣产一女，取名月仙。利托庄邻邓晋为媒，将金环一只过聘，荣以金钗一对回之。越五年，利因疾而死，又历十二三年，世禄惟知读书，不能营运，家中遂至一贫如洗。荣啻悔前盟，将女另聘一生员唐国卿。时世禄已十八岁，乃与理辩，荣恃财为势，又恃国卿是个秀才，毫不礼他。世禄得无意而回，族人知之，闻其故皆抱不平，乃令世禄告于县曰：

告状人黄世禄，告为歪儒夺婚事。父存与岳叶荣割衿指腹为婚，庄邻邓晋为媒。褓醮礼聘，盟誓山海。金环为贽，金钗回仪。邻里周知。岂料无耻生员唐国卿，衣巾大盗，瞰今父故媒亡，欺身贫莫富争，簧口鼓岳易盟夺娶。不思婚以寸丝为定，人以信义为根。贪财绝恩，谋取毁法。恳天作主，追还完娶，人鬼沾恩。上告。次日，唐国卿具状诉曰：

诉状生员唐国卿，诉为烛奸剪刀事。媒非受币不亲，难容捏襟混告。一女百求，纳聘为定，当凭媒证。春芳聘叶荣女为妻，问名纳采周年。今黄世禄陡告夺婚，未审何媒行聘？徒以指腹捕影，民皆仿效成风。且割衿非正律，褓醮实是浮辞。似此奸瞒，惟天可殛。祈电霹奸，仲慈哀诉。

县主准状，自思：“世禄贫而年雏，处而来告，此必真情。”次日，行牌拘审，人犯齐到。县主曰：“叶荣，汝既当时有指腹之爱，今日安可弃贫贪富？”荣曰：“当时并无指腹之事，今日陡然混告。既有金环聘定，必有媒证。”世禄曰：“是时凭媒邓晋，今以老死，故尔负心。”荣曰：“未定而曰受聘，媒人而告死者，种种虚情，乞爷严刑殄刁，鞫出唆教。”世禄曰：“欺死瞒生，贪财负义，小的如欺心妄告，天不覆地不载。”县主见世禄是真心所发，乃心生一计，佯谓国卿曰：“事皆吾知。当初相爱，许亲或有。想贤契过聘必然大费，亲断与你，但要你出银五十两，叶荣亦出银三十两，共八十两给与世禄另娶，各发保出。”国卿争辩不依，县主半言不听，限定三日后办银交纳。三日后，又发牌催，皆办银对过，又谓国卿曰：“今日银已对过，权收库中。你可择吉日令月仙来衙，我发鼓手送回贤契家成亲，方付此银，使世禄他日不得再说。不然你不成亲他又往上去告，恐不甚便。”二人磕头叩谢而回。次日，择一吉日，荣送女出官。国卿亦着衣巾，与世禄同见县主。县主见女子俱在，高声喝曰：“唐国卿，你做生员不守卧碑，夺占人妻，是何道理？左右剥去衣巾贮库，即做申文申明提学道两院重究。”国卿愕然，叩头谢罪。县主令将世禄、月仙同房监起。延至半月，世禄与月仙日同寝食，两意绸缪，已通情矣。国卿央三斋师父来说，保全衣巾，满学相知皆保。县主佯转，唤齐一起人犯复审。县主问月仙曰：“月仙，汝意欲嫁国卿乎？”女不答而摇头。又问曰：“汝欲嫁世禄乎？”女亦不答。县主曰：“此女子到是好人，不以贫而改志，即断仍归世禄。国卿既列衣冠，安可不遵法度？本欲申上黜退，缘三斋先生与通学生员来保，全尔衣巾。将前八十两之银付与月仙，以为妆奁之资。”世禄、月仙叩首而谢。县主判曰：世不唐虞，民皆狡猾。逞私智以欺贫，藉威势而行侥。轻诺寡信，贪财灭义者，比比然也。叶荣有女月仙，未产相爱，指腹割衿，海山既誓于卮酒；既产践言，钗环互聘，姻盟复缔于冰人。兴废殊途，瞬息韶光。世禄以父故而家资皆乏，亦月仙之数奇耳。炎凉世态，弃贫就富，叶荣以媒死而悔盟。唐国卿既为黉宫，当遵圣训，胡为欺孤夺配，恃势凌贫，灭天甚矣！庠有若人，士林荆棘，合申黜退，以殄刁风。第以斋师满学保领，令其自新，姑存学校。谅追银五十两，给付世禄、月仙以为遮羞之资。其叶荣追银三十两给还女婿，以为妆奁之费。月仙、世禄合歌桃夭之咏，叶荣、国卿省拟不应之条。

予观此断，非大有力量者不能也。始以断亲而赚出其银，既以同监而令其亲爱，方秉公执法。剥去衣巾，使国卿半口无辞；至直无私，使世禄二口有资，可称善于济弱锄强，是以邑人皆服能仁矣。