作者：《大戴礼记》戴德

　　正月：

　　启蛰。

　　言始发蛰也。

　　雁北乡。

　　先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。“九月遰鸿雁”，先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。

　　雉震呴。

　　震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。

　　鱼陟负冰。

　　陟，升也。负冰云者，言解蛰也。

　　农纬厥耒。

　　纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。

　　初岁祭耒始用。 　　初岁祭耒，始用也。也者，终岁之用祭也。其曰“初”云尔者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。

　　囿有见韭。 　　囿也者，园之燕者也。

　　时有俊风。

　　俊者，大也。大风，南风也。何大于南风也？曰：合冰必于南风，解冰必于南风；生必于南风，收必于南风；故大之也。 　　寒日涤冻涂。

　　涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。

　　田鼠出。

　　田鼠者，嗛鼠也，记时也。

　　农率均田。

　　率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。

　　獭献鱼。

　　獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。“十月豺祭兽”，谓之“祭”；“獭祭鱼”，谓之“献”；何也？豺祭其类，獭祭非其类，故谓之“献”，大之也。

　　鹰则为鸠。

　　鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰“则”，尽其辞也。 　　农及雪泽。

　　言雪泽之无高下也。 　　初服于公田。 　　古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。 　　采芸。

　　为庙采也。

　　鞠则见。

　　鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。 　　初昏参中。 　　盖记时也云。

　　斗柄县在下。

　　言斗柄者，所以着参之中也。

　　柳稊。

　　稊也者，发孚也。

　　梅、杏、杝桃则华。

　　杝桃，山桃也。

　　缇缟。

　　缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而后言缟，何也？缇先见者也。何以谓之？小正以著名也。

　　鸡桴粥。 　　粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。

　　二月：

　　往耰黍，禅。

　　禅，单也。

　　初俊羔助厥母粥。

　　俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊盖非其子而后养之，善养而记之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是时也，不足喜乐，善羔之为生也而祭之，与羔羊腹时也。

　　绥多女士。

　　绥，安也。冠子取妇之时也。

　　丁亥万用入学。 　　丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。谓今时大舍采也。

　　祭鲔。

　　祭不必鲔，记鲔何也？鲔之至有时，美物也。鲔者，鱼之先至者也，而其至有时，谨记其时。

　　荣菫、采蘩。

　　菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆实也，故记之。

　　昆小虫抵蚳。

　　昆者，众也，由魂魂也。由魂魂也者，动也，小虫动也。其先言动而后言虫者。何也？万物至是，动而后着。抵，犹推也。蚳。蚁卵也，为祭醢也。取之则必推之，推之不必取之，取必推而不言取。 　　来降燕。

　　乃睇燕乙也。降者，下也。言来者何也？莫能见其始出也，故曰‘来降’。言‘乃睇’何也？睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢，●穴取与之室，何也？操泥而就家，入人内也。

　　剝
。 　　以为鼓也。

　　有鸣仓庚。

　　仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。 　　荣芸，时有见稊，始收。

　　有见稊而后始收，是小正序也。小正之序时也，皆若是也。稊者，所为豆实。

　　三月： 　　参则伏。

　　伏者，非亡之辞也。星无时而不见，我有不见之时，故曰伏云。

　　摄桑。

　　桑摄而记之，急桑也。

　　委杨。

　　杨则苑而后记之。

　　●羊。

　　羊有相还之时，其类●●然，记变尔。或曰：●，羝也。

　　●则鸣。

　　●，天蝼也。

　　颁冰。

　　颁冰也者，分冰以授大夫也。

　　采识。

　　识，草也。 　　妾、子始蚕。

　　先妾而后子，何也？曰：事有渐也，言事自卑者始。

　　执养宫事。

　　执，操也。养，大也。 　　祈麦实。 　　麦实者，五谷之先见者，故急祈而记之也。

　　越有小旱。

　　越，于也。记是时恒有小旱。

　　田鼠化为鴽。

　　鴽，鹌也。变而之善，故尽其辞也。鴽为鼠，变而之不善，故不鴽尽其辞也。 　　拂桐芭。

　　拂也者，拂也。桐芭之时也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。

　　鸣鸠。

　　言始相命也。先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣，而后知其鸠也。

　　四月： 　　昴则见。

　　初昏南门正。

　　南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。

　　鸣札。

　　札者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后札。

　　囿有见杏。

　　囿者，山之燕者也。

　　鸣蜮。

　　蜮也者，或曰，屈造之属也。

　　王萯秀。

　　取荼。

　　荼也者，以为君荐蒋也。 　　秀幽。 　　越有大旱。 　　记时尔。

　　执陟攻驹。

　　执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。

　　五月：

　　参则见。

　　参也者，伐星也，故尽其辞也。

　　浮游有殷。

　　殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。

　　鴃则鸣。

　　鴃者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。

　　时有养日。

　　养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。

　　乃瓜。

　　乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。 　　良蜩鸣。

　　良蜩也者，五采具。
　　匽之兴，五日翕，望乃伏。
　　其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。

　　启灌蓝蓼。

　　启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。
　　鸠为鹰。

　　唐蜩鸣。

　　唐蜩者，匽也。

　　初昏大火中。

　　大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。

　　煮梅。

　　为豆实也。

　　蓄兰。 　　为沐浴也。 　　菽糜。

　　以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。

　　颁马。 　　分夫妇之驹也。

　　将闲诸则。 　　或取离驹纳之法则也。

　　六月： 　　初昏斗柄正在上。

　　五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。

　　煮桃。

　　桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。

　　鹰始挚。

　　始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。

　　七月：

　　秀雚苇。

　　未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。

　　狸子肇肆。

　　肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。

　　湟潦生苹。

　　湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。 　　爽死。

　　爽也者，犹疏也。

　　荓秀。

　　荓也者，马帚也。

　　汉案户。 　　汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。

　　寒蝉鸣。

　　寒蝉也者，蝭●也。
　　初昏织女正东乡。
　　时有霖雨。 　　灌荼。 　　灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。

　　八月：

　　剥瓜。 　　畜瓜之时也。

　　玄校。 　　玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。

　　剥枣。

　　剥也者，取也。

　　●零。

　　零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。

　　丹鸟羞白鸟。

　　丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。

　　辰则伏。

　　辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。 　　鹿人从。

　　鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。
　　鴽为鼠。
　　参中则旦。九月：

　　内火。

　　内火也者，大火；大火也者，心也。

　　遰鸿雁。

　　遰，往也。

　　主夫出火。 　　主以时纵火也。

　　陟玄鸟蛰。 　　陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。
　　熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴，若蛰而。 　　荣鞠树麦。

　　鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。

　　王始裘。

　　王始裘者，何也？衣裘之时也。
　　辰系于日。

　　雀入于海为蛤。

　　盖有矣，非常入也。十月：

　　豺祭兽。 　　善其祭而后食之也。

　　初昏南门见。

　　南门者，星名也，及此再见矣。

　　黑鸟浴。

　　黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。

　　时有养夜。 　　养者，长也；若日之长也。

　　玄雉入于淮，为蜃。

　　蜃者，蒲卢也。

　　织女正北乡，则旦。

　　织女，星名也。

　　十一月：

　　王狩。

　　狩者，言王之时田也，冬猎为狩。

　　陈筋革。

　　陈筋革者，省兵甲也。

　　啬人不从。

　　不从者，弗行。
　　于时月也，万物不通。

　　陨麋角。

　　陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。十二月：

　　鸣弋。 　　弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。

　　元驹贲。

　　元驹也者，蚁也。贲者，何也？走于地中也。

　　纳卵蒜。

　　卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。

　　虞人入梁。

　　虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。

　　陨麋角。

　　盖阳气旦睹也，故记之也。