南齐萧竟陵集 卷之一

作者:《南齐萧竟陵集》萧子良


密启武帝
臣思水潦成患,良田沃壤,变为污泽。农政告祥,因高肆务,播植既周,继以旱虐。黔庶呼嗟,相视褫气。夫国资于民,民资于食,匪食匪民,何以能政。臣每一念此,寝不便席。本始中,郡国大旱,宣帝下诏,除民租。今闻所在,逋余尚多。守宰严期,兼夜课切,新税力尚无从,故调于何取给。政当相驱为盗耳,愚谓逋租宜皆原除。少降停恩,微纾民命。自宋道无章,王风陵替,窃官假号,骈门连室。今左民所捡,动以万数,渐渍之来,非复始适。一朝洗正,理致沸腾,小人之心罔思,前恩董之以威反怨后罚,兽穷则触事在匪轻。齐有天下日浅,恩洽未布,一方或饥当加优养。愚谓自可依源削除,未宜便充猥役,且部曹检校,诚存精密。令史奸黠鲜不容情,情既有私,理或枉谬,耳目有限。群狭无极,变易是非,居然可见,详而后取。于事未迟,明诏深矜狱圄。恩文累坠,今科网严重,称为峻察。负罪离愆,充积牢户,暑时郁蒸,加以金铁,聚忧之气。足感天和。民之多怨,非国福矣。顷土木之务,甚为殷广,虽役未及民,勤费已积,炎旱致灾,或繇于此。皇明载远,书轫未之,缘淮带江,数州地耳,以魏方汉,犹一部之譬。以今比古,复为远矣。何得不爱其民,缓其政,救其危,存其命哉。湘区奥密,蛮冠炽彊,如闻南师未能挫戮。百姓齐民,积年涂炭,疽食侵淫。边虞方重,交州夐绝一垂,实惟荒服,恃远后宾。固亦恒事,自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓\言。今县军远伐,经途万里,众寡事殊,客主势异,以逸待劳,全胜难必。又缘道调兵,以足军力,民丁乌合,事乖习锐,广州积岁无年。越州兵粮素乏,加以发借,必致恇扰。愚谓叔献所请,不宜听从,取乱侮亡,更俟后会。虽缓岁月,必有可擒之理。差息发动费役之劳,刘楷见甲,以助湘中,威力既举,蚁寇自服。

又启
臣一月入朝,六登文陛,广殿稠人,裁奉颜色,纵有所怀,岂敢自达。比天眚亟见,地孽亟臻,民下妖讹,好生噂 。榖价虽和,比室饥嗛,缣纩虽贱,骈门身质。臣一念此,每入心骨。三吴奥区,地惟河辅,百度所资,罕不自出,宜在蜀优,使其全富。而守宰相继,务在寰克,围桑品屋,以准资课。致令斩树发瓦,以充重赋,破民财产,要利一时。东郡使民,年无常限,在所相承。准令上直,每至州台使命,切求悬急,应充猥役,必繇穷困,乃有畏失严期。自残躯命,亦有斩绝手足,以避徭役。生育弗起,殆为恒事守长不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于下?而国富于上邪,又泉铸岁远,类多翦凿。江东大钱,十不一在,公家所受,必须轮郭完全,遂买本一千,加子七百,犹求请无地。棰革相驱,寻完者为用,既不兼两,回复迁贸,会非委积。徒令小民每婴困苦,且钱帛相半。为制永久,或闻长宰须令输直,进违旧科,退容奸利。八属近县,既在京畿,发借征调,实烦他邑。民特尤贫,连年失稔,草衣藿食,稍有流亡。今农政就兴,宜蒙赈给,若逋课未上,许以申原。充豫二藩,虽曰旧镇,往属兵虞,累弃乡土,密迩寇庭,卜无安志,编草结庵,不违凉暑。扶淮聚洛,靡有生向,俱禀人灵,独绝温饱,而赋敛多少,向均失实。谓凡在荒民,应加蜀减,又司市之要,自昔所难。顷来此役,不繇才举,并条其重赀,许以贾炫,前人增估求侠,后人加税请代。如此轮回,终何纪极,兼复交关津要,共相唇齿。愚野未闲,必加陵诳,罪无大小,横没赀载。凡求试榖帛,类非廉谨,未解在事,所以开容。夫狱讼未平,画一在制,虽恩家得罪,必宜申宪,鼎姓贻愆,最合从网。若罚典惟加贱下,辟书必蜀世族,惧非先王立理之本。尚书列曹,上应干象,如闻命议所出,先谘于都,都既下意,然后付郎,谨写关行。愚谓郎官尤宜推择,宋运告终,戎车屡驾,寄名车牒,动窃数等。政非分充朝,资奉殷积,广越邦宰。梁都郡邑,参差调补,实允事机,且此徒冗杂,罕遵王宪,严加廉视,随违弹斥,一二年间,可减太半。

车旗启
臣闻车旗有章,载自前史,器必依礼,服无舛法。凡盖员象天,轸方法地,上无二天之仪,下设两盖之饰,求之志录。恐为乖衷,又假为麟首,加乎马头,事不师古,鲜或可施。

谏射雉启
銮舆亟动,天跸屡巡,陵犯风烟,驱驰野泽,万乘至重,一羽甚微。从甚微之欢,忽至重之诫,顷郊郛以外,科禁严重,匪直刍牧事罢,逐乃窀掩殆废,且田月向登,桑时告至,士女呼嗟,易生噂议。弃民从欲,理未可安,曩时巡幸,必尽威防。领军景先,詹事赤斧,坚甲利兵,左右屯卫。今驰骛外野,交侍疏阔,晨出晚还,顿遗清道,此实愚臣最所震迫。狡虏玩威,甫获款关,二汉全富,犹加曲待,如闻使臣频亦怨望,前会东宫,遂形言色昔宋氏遣使。旧列阶下,刘缵衔使,始登朝殿。今既反命,宜赐优礼,伏谓中堂云构,实惟峻绝。檐陛深严,事隔凉暑,而别为一室,如或有疑,边带广途,讹言孔炽,毁立之易,过于转圆,若依旧制通敞,实允观听。顷市司驱扇,租估过刻,吹毛求瑕,兼察相继,被以小罪,责以重备。愚谓宜敕有司,更详优格。臣年方朝贤,齿未相及,以管窥天,犹知失得,廊庙之士岂闇是非?未闻一人开一说,为陛下忧国家,非但面从,亦畏威耳。臣若不启,陛下于何闻之?又
忽闻外议,伏承当射雉,臣下情震起,心怀忧悚,犹谓疑妄,事不必然。伏度陛下以信心明照,所以倾金宝于禅灵,仁爱广洽,得使禽鱼养命于江泽,岂惟国庆民欢,乃以翱翔治乐。夫卫生保命,人兽不殊,重躯爱体,彼我无异,故礼云:闻其声,不食其肉;见其生,不忍其死。且万乘之尊,降同匹夫之乐,夭杀无辜,伤仁害福之本。菩萨不杀,寿命得长,施物安乐,自无恐怖,不恼众生,身无患苦。臣见功德有此果报,所以日夜劬勤,厉身奉法,实愿圣躬康豫。若此,每至寝梦,脱有异见,不觉身心立就焦烂。陛下常日舍财修福,臣私心颙颙,尚恨其少,岂可今日见此事,一损福业,追悔便难。臣此启闻,私心实切,若是大事,不可易改,亦愿陛下照臣此诚,曲垂三思,况此嬉游之间,非关当否,而动辄伤生,实可深慎。臣闻子孝奉君,臣忠事主,莫不灵祗通感,征祥证登。臣近假仰启,赐希受戒,天心洞远,诚未达胜喜之途,而圣恩迟疑,尚未垂履,曲降尊极,岂可今月,复随此事。臣不隐心,即实上启。

谏敛塘役钱启
伏寻三吴内地,国之关辅,百度所资,民庶雕流,日有困殆,蚕农罕获,饥寒尤甚。富者稍增其饶,贫者转钟其弊,可为痛心,难以辞尽顷。钱贵物贱,殆欲兼倍。凡在触类,莫不如兹,稼穑难劬,斛直数倍,今机杼勤苦,匹裁三百,所以然者,实亦有繇。年常岁调,既有定期,僮恤所上,咸是见直。民间钱多剪凿,鲜复完者,公家所受,必须员大,以两代一,困于所贸,鞭捶质系,益致无聊。臣昔忝会稽,粗闲物俗,塘丁所上,本不入官,良由陂湖宜壅,桥路须通。均夫订直,民自为用,若申分毁坏,则年一修改,若乙限坚完,则终岁无役。今郡通课此直,悉以还台,租赋之外,更生一调,致令塘路崩芜,湖源泄散,害民损政,实此为剧。建元初狡虏游魂,军用殷广,浙东五郡,丁税一千,乃有质卖妻儿,以充此限。道路愁穷,不可闻见,所逋尚多,收上事绝。臣登具启闻,即蒙蜀原,而此年租课,三分逋一,明知徒足扰民,实自弊国。愚谓塘丁一条,宜还复旧,在所逋恤,优量原除。凡应受钱,不限大小,仍令在所折市布帛,若民有杂物,是军国所须者,听随价准直,不必一应送钱,于公不亏其用,在私实荷其渥。昔晋氏初迁,江左草创,绢布所直,十倍于今,赋调多少,因时增减,永初中官布一匹,直钱一千,而民间所输,听为九百,渐及元嘉,物价转贱,私货则束直六千,宫受则匹准五百,所以每欲优民,必为降落,今入官好布,匹堪百余,其四民所送,犹依旧制。昔为损上,今为刻下,氓庶空俭,岂不繇之,救民拯弊,莫过减赋,时和岁稔,尚尔虚乏,傥值水旱,宁可熟念,且西京炽强,实基三辅。东都全固,实赖三河,历代所同,古今一揆,石头以外,裁足自供,府州方山,以东深关朝廷根本。夫股肱要重,不可不恤,宜蒙宽政,少加优养,略其目前小利,取其长久大益,无患民资不殷,国财不阜也。宗臣重寄,咸云利国,窃如愚管,未见可安。

上武帝请赠豫章王嶷启
臣闻春秋所以称王母弟者,以尊其所重故也,是以礼秩殊品,爵命崇异,在汉则梁王备出警入跸之仪,在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来,尊亲是阙,故致衮章之典,废而不传,寔繇人缺其位,非礼亏省。齐王故事,与今不殊,缔构王业,功述不异,凡有变革随时之宜者,政缘恩情有轻重,德义有厚薄,若事筹前规,礼无异则,且梁齐阙令终之美,犹飨褒赠之荣,况故大司马,仁和着于天性,孝悌终于立身,节义表于勤王,宽猛彰于御物,奉上无艰劬之貌,接下无毁伤之容,淡矣止于清贞,无喜愠之色,悠然栖于静默,绝驰竞之声。诗云:靡不有初,鲜克有终。夫终之者理实为难,在于今行,无废斯德,东平乐于小善,河间悦于诗书,勋绩无闻,艰危不涉,尚致卓尔不群,英声万代。况今协赞皇基,经纶霸始,功业高显,清誉逾彰,富贵隆重,廉洁弥峻,等古形今,孰类兹美。臣愚忖度,未有斯例。凡庶族同气,爱睦尚少,岂有仰赌陛下,垂友于之性若此者乎。共起布衣,俱登天贵,生平游处,何事不同,分甘均味,何珍不等。未尝赌貌而天心不欢,见形而圣仪不悦,爰及临危舍命,亲瞻喘息,万分之际,没在圣自,号哭动乎天地,感恸惊乎鬼神,乃至撤膳移寝,坐泣迁旦,神仪损耗,隔宿改容,奉瞻圣颜,谁不悲悚。历古所未闻,记籍所不载,既有若斯之大德,而典服之赠不彰,如其脱致亏忘,追改为烦,不令千载之下,物又有遗恨,其德不具美者,尚荷嘉隆之命,况事光先烈者,宁可缺兹盛典。臣恐有识之人,容致其议,且庶族近代,桓温、瘐亮之类,亦降殊命,伏度天心,已当有在。


上谠言表
前台使督逋切调,恒闻相望于道,及臣至郡,亦殊不疏,凡此辈使人,既非详慎勤顺,或贪险崎岖,要求此役,朝辞禁门,情态即异,暮宿村县威福便行,但令朱鼓裁完,铍槊微具。顾眄左右,叱吒自专,擿宗断族,排轻斥重胁遏津埭,恐喝传邮,破冈水逆商旅半引,逼令到下,先过已船,浙江风猛,公私畏渡,脱舫在前,驱令俱发,呵蹙行民,固其常理,侮折守宰,出变无穷,既瞻郭望境,便飞下严符,但称行台,未显所督,先诃彊寺,劫摄群曹,开亭正怪,便振荆革。其次缝标寸纸,一日数至,征村切里,俄刻十催,四乡所召,莫辩枉直,孩老士庶,具令付狱或尺布之逋。曲以当匹百钱余税,且增为千,或诳应质作尚方,寄系东治万姓骇迫,人不自固,遂漂衣败力,竞致兼浆,值今夕酒谐肉饫,即许附申赦格,明日礼轻贷薄,便复不入恩科,筐黄微阙,箠挞肆情,风尘毁谤,随忿而发,及其豚蒜转积,鹅粟渐盈,远则分鬻他境,近则托贸吏民,反请郡邑助民,繇缓回剌,言台推信,在所如闻。顷者令长守牧,离此每实,非复近岁。愚谓凡诸检课,宜停遣使,密畿州郡,则指赐敕,遥外镇宰,明下条源,既各奉别旨,人竞自罄,虽复台使盈凑,会取正属所,徒相疑偾,反更淹懈。凡预衣冠,荷恩盛世,多以闇缓贻愆,少为欺滑入罪,若类以宰牧乖政,则触事难委,不容课逋上纲,偏觉非才,但赊促差降,各限一期,如乃事速应缓,自依违纠坐之,坐之之科,不必须重,但令必行,期在可肃,且两装之船,充拟千绪。三坊寡役,呼订万计,每一事之发,弥晨方办,粗计近远,率遣一部,职散人领,无减二十。舟船所资,皆复称是长江万里费固倍之,较略一年脱得省者,息船优役,实是不少,兼折奸减窃远近暂安。恳田表
京伊虽居都邑,而境壤兼跨,广褒周轮,几将千里,萦原抱隰,其处甚多。旧遏古塘,非唯一所,而民贫业废,地利久芜。近启遣五官殷弥,口签刘僧瑗,到诸县循履,得丹阳溧阳永世等四县解,并村耆辞,列堪恳之田,合计荒熟有八千五百五十四顷,修治塘遏,可用十一万八千余夫,一春就功,便可成立。


与安陆侯缅书缅封安陆侯为五兵尚书,出为吴郡太守,大着风绩,子良与书,世祖嘉其能,转郢州刺史。
窃承下风,数十年来,未有此政,南史,姑苏未有此政

答王僧虔书左伯字子邑,东莱人,特工八分,与毛弘等列,亦擅名汉末,又甚能作纸,汉与有纸代简,和帝时,蔡伦工为之,子邑尤得其妙,故萧子良答僧虔书。齐民要术,韦仲将墨法醇烟一斤,以胶五两,浸梣皮汁中,下鸡子白五枚,真珠一两,麝香一两合调,下铁臼捣三万杵。
子邑之纸,妍妙辉光,仲将之墨,一点如漆,伯英之笔,穷神尽意,妙物远矣,邈不可追。张怀瓘书断,法书要录引,王僧虔论书云:谢静谢敷,并善写经,亦入能境,居钟亮之美,迈古流今,是以征南还有所得,辱告并五纸,举体精隽灵奥,执玩反覆不能释手。虽太傅之婉媚玩好,领军之静逖答绪,方之蔑如也。昔杜度杀字甚安,而笔体微瘦,崔瑗笔势甚快,而结字小疏,居处二者之间,亦俊仲尼方于季孟也。夫工欲善其事,必先利其器,伯喈非流纨体素,不妄下笔,若子邑之纸,研染辉光,仲将之墨,一点如漆,伯英之笔,穷神静思,妙物远矣,邈不可追,遂令思挫于弱毫,数屈于陋墨,言之使人于邑,若三珍尚存,四宝斯觌,何但尺素信札,动见模式,将一字径丈,方寸千言也。承天凉体豫,复欲缮写一赋,倾迟晖采,心目俱劳,承阅览秘府,备赌群亦,崔张归美于逸少,虽一代所宗,仆不见前古人之迹,计亦无以过于逸少。既妙尽深绝,便当得之实录,然观前世称目,窃有疑焉。崔杜之后,共推张芝,仲将谓之笔圣,伯玉得其箸,巨山得其骨,索氏目谓其书银钩虿尾。谈者诚得其宗,刘德升为钟胡所师,两贤并有肥瘦之断,元鸣获钉壁之玩,师宜致酒简之多,此亦不能止。长胤狸骨,右军以为绝伦,其功不可及。由此言之,而向之论或至投杖,聊呈一笑,不妄言耳。按子良书,语在此内,岂此即与僧虔书,僧虔因论书及之耶。首有谢静谢敷数语,辱告五纸者,当一二谢所书,其云:征南还有所得,考子良但为征北将军,又疑承天凉以下方为书,意义未明,附注此后。

答张融竟陵张欣,时为诸暨令,坐罪当死,欣时父兴世,宋世讨南谯王议宣,官军欲杀融父畅,与世以袍覆畅而坐得免,兴世卒,融着高履,负土成坟,至是融启竟陵王子良,乞代欣时死,子良答曰。
此乃是长史美事,恐朝有常典,不得如长史所怀。

答顾宪之宪之字士思,吴郡吴人,历豫章太守大中大夫。宪之为南中郎长史行婺州事,时司徒竟陵王于宣城临成定陵三县界立屯,封山泽数百里,禁民樵采,宪之固陈不可,言甚切直,王答之,即令无禁。
非君无以闻此德音,梁书

与法献书
远法师一代名德,志节清高,濽山树美,四海餐风,弟子闇味,谬蒙师范。方欲仰禀仁化,用洗烦虑,不谓此疾,奄成异世,悲痛之心,特不可忍。远上即既,业行圆通,旷劫希有,弟子意不欲遗,形影迹杂处,众僧墓中,得别卜余地,是所愿也。方应树刹表奇,刻石铭德矣。

与孔中丞释疑惑书
览君书具一二,每患浮言之妨正道,激烈之伤纯和,亦已久矣。孟子有云:君王无好智,君王无好勇,勇智之过,生乎祸患所遵,正当仁义为本。今因修释训,始见斯行之所发,誓念履行,欲卑高同其美,且取解脱之喻,不得不小失存其大。至于形外之间,自不足及言,真俗之教,其致一耳,取之者未达,故横起异同。君云:积业栖信,便是言行相舛,岂有奉亲一毁一敬,而云大孝?未之前闻,夫仁人之行,非是残害,加其美廉洁之操,不藉贪窃成其德,如此则三归五戒,岂得一念而可舍。十善八正,宁瞥想之可遗,未见轻其本而能重其末。所谓本既倾矣,而后枝叶从之。今云二途虽异,何得相顺?此言故是见其浅近之谈耳,君非不赌经律所辨,何为偏志,一方埋没通路,夫士未尝离俗施训,即世之教,可以知之。若云斯法空成诡妄,更增疑惑,应当毁灭就即因而言,闺门孝悌者,连乡接党,竟有几人。今可得以无其多絓\,诸训诰经史箴诫,悉可焚之不。君今迟疑于内教,亦复与此何殊哉,所以归心胜法者,本不以礼敬标其心,兢仰祗崇者,不以在我故忘物。今之慇懃克己者,政为君辈之徒耳,欲今相与去憍矜,除慢憿,节情欲,制贪求,修礼让,习谦恭,奉仁义,敦孝悌,课之以博施广之。以泛爱赏之,以英贤拔之,以俊异,复何惭于鬼神乎?孜孜策励,良在于斯,虽未能奉遵,亦意不忘之。今未有夜炎之投,而按剑已起,欲相望于道德,宁不多愧当,繇未见此情。故常信斯心耳,在怀则不然。每苦其不及司徒之府,本五教是劝方共敦,斯美行以率欲,使之诡滔佞望门,而自殄浮伪,荡逸践庭,而变迹等,彼息心之馆齐,此无欲之台,不亦善乎?一则仰视宸极普天之慈,二则敬奉储皇垂爱之善,宵旦而警惕者,正患此心无遂耳。悠悠之语好自多端,其云愿善政,言未知伤化之重,傥令诡事以忠孝,佞悦以仁义,虚设以礼让,假枉以方直,乃至一日克己,天下归仁。况能旬则,有余所望,过矣,本自开心,所纳正若此。矫不多如其此,烦未广故鄙薄,深慨君正,应规谏其乖,开发未达云何言伤者?本语损义,基于邑有怀,非所望也,若此事可弃,则欣闻余善,又云未必劝人持戒。当令善繇下发,必如此而弘教者,放勋须四凶,革而启圣虞舜,待商均贤而德明,如斯而遂美其可望乎。君之此意,则应广有所折,便当诘尧,以土阶之险,嘉离宫之丽,贬禹以茅茨之陋,崇阿房宫之贵,耻及黯之正容,荣祝魠之媚,色其余节义贞信谦恭之德,皆当改途而反面复可行之可修也。凡闻于言,必察其行,赌于行,必求于理,若理不乖,而行不越者,请无造于异端,真殊途同归,未必孱然一贯。顷亦多有与君此意同者,今寄言此纸,情不专一者,厝心于疑妄,国君普宣示之略,言其怀无见,仿佛翰迹易烦中不尽意,比见君别,更委悉也。


夫人心之不同,犹若其貌,岂其容一而等其智乎?鉴有待之参差,足见性灵之乖舛矣。一得其智者,非言谈之所尽,一背其途者,岂游说之所翻?见君虽复言面委尽,而不及此处者,良由彼我之见。既异幸可各保,其方差无须空构是非,横起谤议耳。栖心入信者,前良不无此志,今以效善之为乐,故挫憍陵以待物,君若以德越往,贤圣逾前脩,智超群类,位极人贵者,自可逍遥世表,以道化物高其怀,无求自足,而退于前良,恐未能悬绝,空秉两途,独异胜法,若悠悠相期,本不及言意,在不薄为复示斯怀耳,比面别一二,近聊有此释滞两卷,想于外已当见之。今送相示,若已览者付反,幸无劳形,目脱未赌者为可一历意本,不期他翻,正是自释疑滞耳,君见之必当抚掌也。

答孔中丞书
君此书甚佳,宜广示诸未达者。

与南郡太守刘景蕤书
冬去因君与刘居士书。今春得其返,价辞趣翩翩,足有才藻,实子云之笔札,元瑜之书记,伸复咨嗟。尔用钦想,此子含真抱璞,比调云霞,背俗居幽,寓欢林溆,养志南荆,可与卞宝争价,韬光梵服,固同隋照共明。虽颜假之栖迟偃仰,扬郑之寂寞恬谈,取之若人,信可同日而语矣,且道性天悠,禅心自谧,敦悦九部,研味三乘,在家菩萨行之,而不难白衣居士,即之而匪易,逝将烛昏霾于慧炬,拯沦溺于法桥扇灵萼之留风,镜贞林之绝影。仆栖尚既同情契弥至,而口悠京苑间,以江山假复神通远迩,冥交晓曙,畴得写析深襟,辨明幽旨,迹生灭之中谈,究真俗之谛义,故重有别书,招来畿邑居问道之,次具为敦,请此兰山桂水,既足逍遥,儒侣玄宗复多朋往,非以一爵相加,岂其旌蒲为分?直闇投诚素,庶必能玄了脱悠,尔来仪想时,加资遣也。
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