作者：《楚辞补註》洪兴祖

　　楚辭卷第九　　招魂章句第九魂，一作？。下同。

　　楚辭

　　《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣一作憂愁。山澤，魂●一作魄。放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。太史公讀《招魂》，悲其志。　　朕幼清以廉潔兮，朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不汙曰潔。潔，一作絜。五臣云：皆代原為辭。身服義而未沬。沬，已也。言我少小修清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時也。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。牽，引也。不治曰蕪。多草曰穢。言己施行常以道德為主，以忠事君，以信結交，而為俗人所推引。德能蕪穢，無所用之也。五臣云：主，守也。言己主執仁義忠信之德，為讒佞所牽迫，使荒蕪穢污而不得進。上無所考此盛德兮，考，校。五臣云：上，君也。考，察也。長離殃而愁苦。殃，禍也。言己覆行忠信，而遇暗主。上則無所考校己之盛德，長遭殃禍，愁苦而已也。離，一作罹。五臣云：罹，羅也。帝告巫陽帝，謂天帝也。女曰巫，陽其名也。巫，一作●。五臣云：玉假立天帝及巫陽以為辭端。曰：「有人在下，在，一作於。我欲輔之。人，謂賢人，則屈原也。宋玉上設天意，祐助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原在於下方，我欲輔成其志，以厲黎民也。魂●離散，汝筮予之！」魂者，身之精也。●者，性之決也。所以經緯五藏，保守形體也。筮，卜問也。蓍曰筮。《尚書》曰：決之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂●離散，身將顛沛，故使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身也。予，一作與。巫陽對曰：「掌●。巫陽對天帝言，招魂者，本掌●之官所主職也。●，一作夢。上帝其難從。言天帝難從掌●之官，欲使巫陽招之也。一云其命難從。一云命其難從。若必筮予之，恐後之謝，一云謝之。一無「之」字。不能復用巫陽焉。」謝，去也。巫陽言如必欲先筮問求魂●所在，然後與之，恐後世怠懈，必去卜筮之法，不能復修用，但招之可也。五臣云：若必筮而招之，恐後代懈怠，去卜筮之法，但以招魂為事。陽意不欲以筮與招相次而行，以為不筮而招，亦足可也。（按王念孫《讀書雜志》餘下以不能復用四字為句，以「巫陽焉乃下招曰」七字為句。可備一說。）

　　乃下招曰：巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂。乃，一作因。魂兮歸來！還歸屈原之身。一作徠歸。去君之恆幹，恆，常也。幹，體也。《易》曰：貞者事之幹。五臣曰：君謂原也。何為四方些？言魂靈當扶人養命，何為去君之常體，而遠之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮。二者別離，命則霣零也。或曰：去君之恆閈\。閈\，里也。楚人名里曰閈\也。一云：何為乎四方。乎，一作兮。一注云：●待人而榮。舍君之樂處，而離彼不祥些！舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，而陸離走不善之鄉，以犯觸眾惡也。舍，一作捨。離，一作罹。五臣云：捨，去也。罹，羅也。魂兮歸來！東方不可以託些。託，寄也。《論語》曰：可以託六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可託命而寄身也。長人千仞，惟魂是索些。七尺曰仞。索，求也。言東方有長人之國，其高千仞，主求人魂而食之也。惟，一作唯。五臣云：皆假立其惡，而甚言之。十日代出，代，更。流金鑠石些。鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日並在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅剛，皆為銷釋也。彼皆習之，魂往必釋些。釋，解也。言彼十日之處，自習其熱。魂行往到，身必解爛也。皆，一作自。歸來兮！不可以託些。言魂●宜急來歸，此誠\不可以託附而居之也。一無「兮」字。一云：歸來歸來。魂兮歸來！南方不可以止些。言南方之俗，其人甚無信，不可久留也。雕題黑齒，雕，畫也。題，額也。黑，一作墨。五臣云：雕，鏤也。得人肉以祀，以其骨為醢些。醢，醬也。言南極之人，雕畫其額，齒牙盡黑，常食蠃？，得人之肉，用祭祀先祖，復以其骨為醢醬也。一云：而祀。一云：得人以祀。無「肉」字。五臣云：醢，肉醬也。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇也。蓁蓁，積聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之氣，多蝮虺惡蛇，積聚蓁蓁，爭欲齧人。又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。五臣云：大狐其長千里。雄虺九首，首，頭也。五臣云：虺，亦蛇名。往來鯈忽，吞人以益其心些。鯈忽，疾急貌也。言復有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂●，以益其心，賊\害之甚也。鯈，一作倏。五臣云：益其心，助其毒也。歸來兮！不可以久淫些。淫，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。一云：魂兮歸來。一云：歸來歸來，不可久淫。無「以」字。五臣云：淫，淹也。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。流沙，沙流而行也。《尚書》曰：餘波入於流沙。言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從廣千里，又無舟航也。從廣，一作縱橫。旋入雷淵，旋，轉也。淵，室也。淵，《文選》作泉。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，少止則回入雷公之室，轉還而行，身雖爢碎，尚不得休息也。爢，一作靡。《釋文》作糜。一作麋，非是。●而得脫，其外曠宇些。曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外復有曠遠之野，無人之土也。●，一作幸。赤螘若象，螘，蚍蜉也。小者為螘，大者謂之蚍蜉也。螘，一作蟻。玄蜂若壺些。壺，乾瓠也。言曠野之中，有赤蟻，其狀如象。又有飛蜂，腹大如壺。皆有？毒，能殺人也。蜂，一作蜂。《釋文》作？。五臣云：壺，器名。五穀不生，藂菅是食些。柴棘為藂。菅，茅也。言西極之地，不生五穀，其人但食柴草，若群牛也。藂，一作叢。菅，一作葌。其土爛人，求水無所得些。言西方之土，溫暑而熱，燋爛人肉。渴欲求水，無有源泉，不可得之也。彷徉無所倚，廣大無所極些。倚，依也。言欲彷徉東西，無民可依。其野廣大，行不可極也。一云：言西方之土，廣大遙遠，無所瑧極。雖欲彷徉，求所依止，不可得也。一作仿佯。五臣云：仿佯，遊行貌。極，窮也。歸來兮！恐自遺賊\些。賊\，害也。言魂●欲往者，自予賊\害也。一云：歸來歸來。魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。涼風急時，疾雪隨之。飛行千里，乃至地也。五臣云：增，積也。峨峨，高貌。歸來兮！不可以久些。言其寒殺人，不可久留也。一云：歸來歸來。一云：不可以久止。魂兮歸來！君無上天些。天不可得上也。虎豹九關，五臣云：關，鑰。啄害下人些。啄，齧也。言天門凡有九重，使神虎豹執其關閉，主啄齧天下欲上之人，而殺之也。一夫九首，拔木九千些。言有丈夫一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。豺狼從目，往來侁侁些；侁侁，往來聲也。《詩》曰：侁侁征夫。言天上有豺狼之獸，其目皆從，奔走往來，其聲侁侁，爭欲啗人也。侁，一作莘。五臣云：從，豎也。侁侁，眾貌。懸人以娭，懸，《釋文》作縣。娭，一作嬉，一作娛。投之深淵些。投，擿也。言豺狼得人，不即啗食，先懸其頭，用之娭戲。疲倦已後，乃擿於深淵之底而棄之也。致命於帝，然後得瞑些。瞑，臥也。言投人已訖，上致命於天帝，然後乃得眠臥也。瞑，一作眠。五臣云：致，送也。送人之命於天帝。歸來！往恐危身些。往即逢害，身危殆也。一云；歸來歸來。一云；魂兮歸來。魂兮歸來！君無下此幽都些。幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。一無「此」字。土伯九約，其角觺觺些。土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，猶狺狺，角利貌也。言地有土伯，執衛門戶，其身九屈，有角觺觺，主觸害人也。觺，一作●。五臣云：觺觺，銛利貌。敦？血拇，敦，厚也。？，背也。拇，手母指也。？，一作脢。逐人駓駓些。駓駓，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背，逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人也。參目虎首，其身若牛些。言土伯之頭，其貌如虎，而有三目，身又肥大，狀如牛也。參，一作三。此皆甘人，歸來！恐自遺災些。甘，美也。災，害也。言此物食人以為甘美，徑必自與害，不旋踵也。歸來，一云：歸來歸來。一作：歸來兮。災，《釋文》作菑。魂兮歸來！入修門些。修門，郢城門也。宋玉設呼屈原之魂歸楚都，入郢門。欲以感激懷王，使還之也。工祝招君，背行先些。工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍道先行，導以在前，宜隨之也。五臣云：工祝，良巫也。君謂原，言良巫背行在先，君宜隨後。秦●齊縷，●絡，縷線也。●，《釋文》作篝。鄭綿絡些。綿，纏也。絡，縛也。言為君魂作衣，乃使秦人職其●絡，齊人作綵縷，鄭國之工纏而縛之，堅而且好也。綿，一作綿。招具該備，永嘯呼些。該，亦備也。言撰設甘美，招魂之具，靡不畢備。故長嘯大呼，以招君也。夫嘯者，陰也。呼者，陽也。陽主魂，陰主●。故必嘯呼以感之也。魂兮歸來！反故居些。反，還也。故，古也。言宜急來歸還古昔之處也。

　　天地四方，多賊\姦些。賊\，害也。姦，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有長人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為姦惡，以賊\害人也。地，一作●，一作●。像設君室，像，法也。君，一作居。靜閒安些。無聲曰靜，空寬曰閒。言乃為君造設第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬閒而安樂也。高堂邃宇，邃，深也。宇，屋也。檻層軒些。檻，楯也。從曰檻，橫曰楯。軒，樓版也。言所造之室，其堂高顯，屋甚深邃。下有檻楯，上有樓板，形容異制，且鮮明也。五臣云：檻，欄，層，重也。軒，檻樓上板。層臺累榭，層、累，皆重也。無木謂之臺，有木謂之榭。臨高山些。言復作重層之臺，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨於高山也。或曰：臨高山而作臺榭也。網戶朱綴，網戶，綺文鏤也。朱，丹也。綴，緣也。網，一作罔。五臣云：織網于戶上，以朱色綴之。刻方連些。刻，鏤也。橫木關柱為連。言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其緣，雕鏤連木，使之方好也。五臣云：又刻鏤橫木為文章，連於上，使之方好。冬有穾廈，穾，複室也。廈，大屋也。《詩》云：於我乎夏屋渠渠。廈，一作夏。五臣云：穾廈，重屋。夏室寒些。言隆冬凍寒，則有大屋，複穾溫室。盛夏暑熱，則有洞達陰堂，其內寒涼也。室，一作屋。川谷徑復，流源為川，注谿為谷。徑，過也。復，反也。川，一作谿。徑，一作俓\。五臣云：徑，往也。流潺湲些。言所居之舍，激導川水，徑過園庭，回通反復，其流急疾，又潔淨也。光風轉蕙，光風，謂雨已日出而風，草木有光也。轉，搖也。五臣云：日光風氣轉，汎薄於蘭蕙之叢。氾崇蘭些。氾猶汎。汎，搖動貌也。崇，充也。言天雨霽日明，微風奮發，動搖草木，皆令有光，充實蘭蕙，使之芬芳，而益暢茂也。五臣云：崇，高也。經堂入奧，西南隅謂之奧。經，一作徑。古本作陞。奧，《釋文》作隩。五臣云：言自蘭蕙經入於此矣。朱塵筵些。朱，丹也。塵，承塵也。筵，席也。《詩》云：肆筵設机。言升殿過堂，入房至室奧處，上則有朱畫承塵，下則有簟筵好席，可以休息也。或曰：朱塵筵，謂承塵搏壁，曼延相連接也。搏，一作薄。砥室翠翹，砥，石名也。《詩》曰：其平如砥。翠，鳥名也。翹，羽也。五臣云：以砥石為室，取其平也。又以翠羽相飾之。挂曲瓊些。挂，懸也。曲瓊，玉鉤也。言內臥之室，以砥石為壁，平而滑澤。以翠鳥之羽，雕飾玉鉤，以懸衣物也。或曰：儃室，謂儃佪曲房也。挂，一作絓\。五臣云：玉鉤挂於室中。翡翠珠被，雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。爛齊光些。齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠羽及珠璣，刻畫眾華。其文爛然，而同光明也。五臣云：以珠翠飾被，光色爛然相齊。蒻阿拂壁，蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。五臣云：以蒻席替壁之曲。羅幬張些。羅，綺屬也。張，施也。言房內則以蒻席薄床，四壁及與曲隅，復施羅幬，輕且涼也。纂組綺縞，纂組，綬類也。一作藄，一作綦。五臣云：縞，練也。結琦璜些。璜，玉名也。言幬帳之細，皆用綺縞。又以纂組結束玉璜，為帷帳之飾也。綺，一作奇。室中之觀，多珍怪些。金玉為珍，詭異為怪。言縱觀房室之中，四方珍奇玩好怪物，無不畢具也。珍，一作。怪，一作？。蘭膏明燭，蘭膏，以蘭香煉膏也。燭，一作？。華容備些。容，貌也。言日暮遊宴，燃香蘭之膏，張施明燭。觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也。五臣云：華容，謂美人也。二八侍宿，二八，二列也。言大夫有二列之樂，故晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鍾二肆也。射遞代些。射，猒也。《詩》云：服之無射。遞，更也。言使好女十六人，侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也。或曰：夕遞代。夕，暮也。遞，一作●。五臣云：君或猒之，則遞代進矣。九侯淑女，淑，善。多迅眾些。迅，疾也。言復有九國諸侯好善之女，多才長意，用心齊疾，勝於眾人也。五臣云：其來迅疾，眾多於此。盛鬋不同制，鬋，鬢也。制，法也。五臣云：盛飾理鬢，其制不同。實滿宮些。宮，猶室也。《爾雅》曰：宮，謂之室。言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結垂鬢●下髮，形貌奇異，不與眾同，皆來實滿，充後宮也。一云垂髮鬢下鬋。一云垂●下彿。容態好比，態，姿也。比，親也。五臣云：比，密也。順彌代些。彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿態好美，自相親比，承順上意，久則相代也。代，一作世。五臣云：彌，猶次也。好相親密和順，次以相代也。弱顏固植，固，堅也。植，志也。植，一作立。謇其有意些。謇，正言貌也。言美女內多廉恥，弱顏易媿，心志堅固，不可侵犯，則謇然發言，中禮意也。謇，一作蹇。五臣云：謇，正直貌。有意禮則之意。姱容修態，姱，好貌。修，長也。洞房些。，竟也。房，室也。言復有美好之女，其貌姱好，多意長智，群聚羅列，竟識洞達，滿於房室也。，一作緪。五臣云：洞，深也。蛾眉曼睩，曼，澤也。睩，視貌。蛾，一作娥。睩，一作睇。五臣云：曼，長也。目騰光些。騰，馳也。言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼澤，時睩睩然視，精光騰馳，驚惑人心也。五臣云：騰，發也。靡顏膩理，靡，緻也。膩，滑也。五臣云：靡，好也。遺視矊些。遺，竊視也。矊，脈也。言諸美女顏容脂細，身體夷滑，心中矊脈，時時竊視，安詳審諦，志不可動也。矊，一作●，一作●。五臣云：矊，目中瞳子。言目清澈，炯然見其瞳子。離榭修幕，離，別也。修，長也。幕，大帳也。侍君之閒些。閒，靜也。言願令美女於離宮別觀帳幕之中，侍君閒靜而宴遊也。翡帷翠帳，飾高堂些。言復以翡翠之羽，雕？幬帳，張之高堂，以樂君也。帳，一作幬。飾，一作？。紅壁沙版，紅，赤白色也。沙，丹沙也。玄玉梁些。玄，黑也。言堂上四壁，皆堊色令之紅白，又以丹沙畫飾軒版，承以黑玉之梁，五采分別也。一云玄玉之梁。五臣云：黑玉飾于屋梁。仰觀刻桷，畫龍蛇些。言仰觀視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇，而有文章也。坐堂伏檻，檻，楯也。臨曲池些。言坐於堂上，前伏檻楯，下臨曲水清池，可漁釣也。芙蓉始發，芙蓉，蓮華也。雜芰荷些。芰，菱也。秦人謂之薢茩。言池水之中有芙蓉，始發其華，芰菱雜錯，羅列而生，俱盛茂也。或曰；倚荷，謂荷立生水中持倚之也。五臣云：芰，水草。荷，芙蓉之莖。紫莖屏風，屏風，水葵也。文緣波些。言復有水葵，生於池中，其莖紫色，風起水動，波緣其葉上而生文也。或曰；紫莖，言荷莖紫色也。屏風，謂荷葉鄣風也。緣，《文選》作綠。五臣云：風起吹之，生文於綠波中也。文異豹飾，豹，猶虎豹。侍陂陀些。陂陀，長陛也。言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。或曰：侍陂池，謂侍從於君遊陂池之中，赫然光華也。陀，一作。軒輬既低，軒、輬，皆輕車名也。低，屯也。一曰：低，俛也。步騎羅些。徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車，既已屯止，步騎士眾，羅列而陳，俟須君命也。蘭薄戶樹，薄，附也。樹，種也。五臣云：木叢生曰薄。瓊木籬些。柴落為籬。言所造舍種樹蘭蕙，附於門戶，外以玉木為其籬落，守禦堅重，又芬香也。五臣云：言夾戶種叢蘭，又栽木為藩籬，以自蔽。瓊者，美言也。魂兮歸來！何遠為些？遠為四方而久不歸也。五臣云：此足可安居，何用遠去為也。　　室家遂宗，宗，眾也。食多方些。方，道也。言君九族室家，遂以眾盛，人人曉味，故飲食之和，多方道也。五臣云：營造飲食，亦多方略。稻粢穱麥，稻，稌。粢，稷。穱，擇也。擇麥中先熟者也。挐黃粱些。挐，糅也。言飯則以？稻糅稷，擇新麥糅以黃梁，和而柔嬬，且香滑也。大苦鹹酸，大苦，豉也。鹹，一作？。五臣云：鹹，鹽也。酸，酢也。大苦鹹酸辛甘，皆和之，使其味行。辛甘行些。辛，謂椒薑也。甘，謂飴蜜也。言取豉汁和以椒薑，鹹酢和以飴蜜，則辛甘之味，皆發而行也。肥牛之腱，腱，筋頭也。五臣云：腱，筋肉。臑若芳些。臑若，熟爛也。言取肥牛之腱，爛熟之，則肥濡？美也。若，一作弱。臑，一作●，一作胹。臑，仁珠切。臑，音耎。胹，音而。《釋文》作●，而兗切。和酸若苦，陳吳羹些。言吳人工作羹，和調甘酸，其味若苦而復甘也。五臣云：酸苦皆得中。胹鱉炮羔，羔，羊子也。胹，一作臑。《釋文》作濡，而朱切。五臣云：濡，煮也。有柘漿些。柘，藷蔗也。言復以飴蜜胹鱉炮羔，令之爛熟，取藷蔗之汁，為漿飲也。或曰：血鱉炮羔，和牛五藏為羔臛，鶩為羹者也。柘，一作蔗。一注云：胹鱉炮羔，和牛五藏臛為羹者也。（按：孫詒讓《札迻》卷十二曰：注或曰以下有訛，審校文義，或本正文羔蓋作羹，注當云，或曰胹鱉炮羹和牛五藏為羹臛者也。今本羹誤涉正文作羔，又衍鶩為羹三字，遂不可通。錄以備參。）鵠酸臇鳧，臇，小臛也。煎鴻鶬些。鴻，鴻鴈也。鶬，鶬鶴也。言復以酸酢烹鵠為羹，小臇臛鳧煎熬鴻鶬令之肥美也。露雞臛蠵，露雞，露棲之雞也。有菜曰羹，無菜曰臛。蠵，大龜之屬也。蠵，一作●。厲而不爽些。厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也。粔籹蜜餌，有餭些。餭，餳也。言以蜜和米麵熬煎作粔籹，擣黍作餌，又有美餳，眾味甘美也。擣黍，一作擣麥，一作揉米。瑤漿蜜勺，瑤，玉也。勺，沾也。古本蜜作●。實羽觴些。實，滿也。羽，翠羽也。觴，觚也。言食已復有玉漿以蜜沾之，滿于羽觴，以漱口也。五臣云：勺，和也。觴，酒器也。插羽于上。挫糟凍飲，挫，捉也。凍，冰也。五臣云：糟，酒滓也。可以凍飲。李善云：凍，冷也。酎清涼些。酎，醇酒也。言盛夏則為覆蹙乾釀，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然後飲之。酒寒涼，又長味，好飲也。華酌既陳，酌，酒斗也。陳，一作敶。五臣云；華酌，謂置華於酒中。有瓊漿些。言酒？在前，華酌陳列，復有玉漿，恣意所用也。歸來反故室，敬而無妨些。妨，害也。言君魂急來歸還，反所居故室，子孫承事恭敬，長無禍害也。一云：歸來歸來。一云：歸反故室。無「來」字。肴羞未通，魚肉為肴。羞，進也。女樂羅些。言肴膳已具，進舉在前，賓主之禮，殷勤未通，則女樂倡蕩，羅列在堂下也。敶鐘按鼓，按，徐。敶，一作陳。按，一作桉。五臣云：按，猶擊也。造新歌些。言乃奏樂作音，而撞鐘，徐鼓，造為新曲之歌，與眾絕異也。《涉江》《采菱》，發《揚荷》些。楚人歌曲也。言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，發揚荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。菱，一作？。《文選》作陽荷。注云：荷，當作阿。《涉江》、《采菱》、《陽阿》皆楚歌名。美人既醉，朱顏酡些。朱，赤也。酡，著也。言美女飲啗醉飽，則面著赤色而鮮好也。酡，一作？。一本云：當作袉，徒何切，著也。為？者非。娭光眇視，娭，戲也。眇，眺也。娭，一作嬉，一作娛。目曾波些。波，華也。言美女酣樂，顧望娭戲，身有光文，眺視曲眄，目采盼然，白黑分明，若水波而重華也。五臣云：言美人既為戲樂，光彩橫出，眇然遠視，目若水波。被文服纖，文，謂綺繡也。纖，謂羅縠也。麗而不奇些。麗，美好也。不奇，奇也。猶《詩》云：不顯文王。不顯，顯也。言美女被服綺繡，曳羅縠，其容靡麗，誠\足奇怪也。一云：被茲文服，纖麗不奇。長髮曼鬋，曼，澤。髮，一作鬢。豔陸離些。豔，好貌也。《左氏傳》曰：宋華督見孔父之妻，目逆而送之，曰：美而豔。言美人長髮工結，鬋鬢滑澤，其狀豔美，儀貌陸離，而難具形也。二八齊容，齊，同。起鄭舞些。鄭舞，鄭國之舞也。言二八美女，其儀容齊一，被服同飾，奮袂俱起而鄭舞也。或曰：鄭舞，鄭重屈折而舞也。衽若交竿，竿，竹竿也。衽，一作？。撫案下些。撫，抑也。言舞者迴旋，衣衽掉搖，回轉相鉤，狀若交竹竿，以手抑案而徐來下也。一云：撫，抵也。以手抵案而徐下行也。五臣云：衽，衣襟也。言舞人迴轉，衣襟，相交如竿也。以手撫案其節，而徐行也。竽瑟狂會，狂，猶並也。搷鳴鼓些。搷，擊也。言眾樂並會，吹竽彈瑟。又搷擊鳴鼓，以進八音，為之節也。搷，一作嗔，一作填。《文選》作槙，徒年切。宮庭震驚，震，動也。驚，駭也。發《激楚》些。激，清聲也。言吹竽擊鼓，眾樂並會，宮庭之內，莫不震動驚駭，復作《激楚》之清聲，以發其音也。吳歈蔡謳，吳、蔡，國名也。歈、謳，皆歌也。奏大呂些。大呂，六律名也。《周官》曰：舞《雲門》，奏大呂。言乃復使吳人歌謠，蔡人謳吟，進雅樂，奏大呂。五音六律，聲和調也。《文選》奏作秦。五臣云：吳、蔡、秦，皆國名。士女雜坐，亂而不分些。言醉飽酣樂，合？促席，男女雜坐，比肩齊膝，恣意調戲，亂而不分別也。放敶組纓，組，綬。敶，一作陳。班其相紛些。紛，亂也。言男女共坐，除去威嚴，放其冠纓，舒敶印綬，班然相亂，不可整理也。班，一作斑。鄭衛妖玩，鄭、衛，國名也。妖玩，好女也。來雜陳些。雜，廁也。陳，列也。言鄭、衛二國，復遣妖玩之好女，來雜廁俱坐而陳列也。陳，一作敶。《激楚》之結，激，感也。結，頭髻也。獨秀先些。秀，異也。言鄭、衛妖女，工於服飾，其結殊形，能感楚人，故異之而使之先進也。五臣云：秀，異而先進於前。菎蔽象棋，菎，玉也。蔽，簙箸以玉飾之也。或言菎蕗，今之箭囊也。菎，一作琨，一作？。有六簙些。投六箸，行六棋，故為六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棋，麗而且好也。簙，一作博。分曹並進，曹，偶。遒相迫些。遒，亦迫。言分曹列偶，並進技巧，投箸行棋，轉相遒迫，使不得擇行也。或曰：分曹並進者，謂並用射禮進也。五臣云：遒，急也。言務以求勝。成梟而牟，倍勝為牟。《文選》梟作鳧。呼五白些。五白，簙齒也。言己棋已梟，當成牟勝，射張食棋，下兆於屈，故呼五白，以助投也。兆於屈，一作逃於窟。晉制犀比，晉，國名也。制，作也。比，集也。費白日些。費，光貌也。言晉國工作簙棋箸，比集犀角，以為雕飾，投之皜然如日光也。鏗鍾搖虡，鏗，撞也。搖，動也。鏗，《釋文》作銵。虡，一作？。五臣云：虡，懸鍾格，言擊鍾則搖動其格。揳梓瑟些。揳，鼓也。言眾賓既集，共簙以相娛樂，堂下復鳴大鍾，左右歌吟，鼓瑟琴也。五臣云：揳，撫也。以梓木為瑟。娛酒不廢，娛，樂。沈日夜些。言雖以酒相娛樂，不廢政事，晝夜沈湎，以忘憂也。或曰：娛酒不發。發，旦也。《詩》云：明發不寐。言日夜娛樂。又曰：和樂且湛。言晝夜以酒相樂也。夜，一作夕。蘭膏明燭，一作？。華鐙錯些。言鐙錠盡雕琢錯鏤，飾設以禽獸，有英華也。鐙，一作雕。五臣云：似蘭漬膏取其香也。華，謂有光華。結撰至思，撰，猶博也。五臣云：言我能撰深心以思賢人。蘭芳假些。假，至也。《書》曰：假于上下。蘭芳，以喻賢人也。言君能結撰博專至之心，以思賢人，賢人即自至也。人有所極，同心賦些。賦，誦也。言眾坐之人，各欲盡情，與己同心者，獨誦忠信與道德也。五臣云：極，盡也。賦，聚也。賢人盡至，則同心相聚，君可選也。酎飲盡歡，樂先故些。故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠\欲樂我先祖及與故舊人也。酎，一作酌。一本「盡」上有「既」字。五臣云：樂君先祖及故舊。魂兮歸來！反故居些。言魂神宜急來歸，還反楚國，居舊故之處，安樂無憂也。

　　亂曰：獻歲發春兮獻，進。汨吾南征，征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生，自傷放逐，獨南行也。五臣云：汨，疾也。亦代原為詞。菉蘋齊葉兮菉，王芻也。蘋，一作薠。白芷生。言屈原放時，菉蘋之草，其葉適齊，白芷萌芽，方始欲生，據時所見，自傷哀也。猶《詩》云「昔我往矣，楊柳依依」也。路貫廬江兮左長薄，貫，出也。廬江、長薄，地名也。言屈原行先出廬江，過歷長薄。長薄在江北，時東行，故言左也。五臣云：在其左也。倚沼畦瀛兮，沼，池也。畦，猶區也。瀛，池中也。楚人名池澤中曰瀛。五臣云：倚，立也。遙望博。遙，遠也。博，平也。言己循江而行，遂入池澤，其中區瀛遠望平博，無人民也。青驪結駟兮純黑為驪。結，連也。四馬為駟。齊千乘，齊，同也。言屈原嘗與君俱獵於此，官屬齊駕駟馬，或青或黑，連千乘，皆同服也。懸火延起兮玄顏烝。懸火，懸鐙也。玄，天也。言己時從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延及，燒于野澤，煙上烝天，使黑色也。烝，一作蒸。步及驟處兮驟，走也。處，止也。誘騁先，誘，導也。騁，馳也。言獵時有步行者，有乘馬走驟者，有處止者，分以圍獸，己獨馳騁，為君先導也。抑騖\若通兮抑，止也。騖\，馳也。若，順也。五臣云：止馳騖\者，使順通獵事。引車右還。還，轉也。言抑止馳騖\者，順通共獲，引車右轉，以遮獸也。還，一作旋。一云引右運\，無「車」字。與王趨夢兮課後先。夢，澤中也。楚人名澤中為夢中。《左氏傳》曰：楚大夫鬥伯比與？公之女婬而生子，棄諸夢中。言己與懷王俱獵于夢澤之中，課第群臣，先至後至也。一注云：夢，草中也。君王親發兮發，射。憚青兕，憚，驚也。言懷王是時親自射獸，驚青兕牛而不能制也。以言嘗侍從君獵，今乃放逐，歎而自傷閔也。兕，一作●。五臣云：憚，懼也。時君王親射青兕，懼其不能制，我佐君殺之。朱明承夜兮朱明，日也。承，續也。時不可以淹。淹，久也。言歲月逝往，晝夜相續，年命將老，不可久處，當急來歸也。一云：時不淹。一云：時不可淹。一云：時不見淹。五臣云：日夜相承，四時不得淹止。皋蘭被徑兮●，澤也。被，覆也。徑，路也。斯路漸。漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路，人無采取者，水卒增溢，漸沒其道，將至棄捐也。以言賢人久處山野，君不事用，亦將隕顛也。五臣云：埋沒凋落。湛湛江水兮湛湛，水貌。上有楓，楓，木名也。言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛。傷己不蒙君惠，而身放棄，曾不若樹木得其所也。或曰：水旁林木中，鳥獸所聚，不可居之也。目極千里兮傷春心。言湖澤博平，春時草短，望見千里，令人愁思而傷心也。或曰：蕩春心。蕩，滌也。言春時澤平望遠，可以滌蕩愁思之心也。一作傷心悲。魂兮歸來哀江南！言魂●當急來歸，江南土地僻遠，山林嶮阻，誠\可哀傷，不足處也。五臣云：欲使原復歸於郢，故言江南之地，可哀如此，皆諷君之詞。

　　楚辭卷第十

　　大招章句第十楚辭

　　《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原賦二十五篇，《漁父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年，憂●煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂，故憤然大招其魂，盛稱楚國之樂，崇懷、襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉一無「明」字。人，宜輔佐之，以興至治，因以風諫，達己之志也。

　　青春受●，青，東方春位，其色青也。●，去也。●，一作謝。白日昭只。昭，明也。言歲始春，青帝用事，盛陰已去，少陽受之，則日色黃白，昭然光明，草木之類，皆含氣，芽？而生。以言魂魄亦宜順陽氣而長養也。春氣奮發，春，蠢也。發，洩也。萬物遽只。遽，猶競也。言春陽氣奮起，上帝發洩，和氣溫燠，萬物蠢然，競起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奮發精明，令己盛壯也。冥淩浹行，冥，玄冥，北方之神也。淩，猶馳也。浹，遍也。魂無逃只。逃，竄也。言歲始春，陽氣上陞，陰氣下降，玄冥之神，遍行淩馳於天地之閒，收其陰氣，閉而藏之，故魂不可以逃，將隨太陰下而沈沒也。一作伏陰。魂魄歸徠！無遠遙只。遙，猶漂遙，放流貌也。魂者。陽之精也。魄者，陰之形也。言人體含陰陽之氣。失之則死，得之則生。屈原放在草野，憂心愁悴，精神散越，故自招其魂魄。言宜順陽氣始生而徠歸己，無遠漂遙，將遇害也。一作魂●，一作徠歸。魂乎歸徠！無東無西，無南無北只。言我精魂可徠歸矣，無散東西南北，四方異俗，多賊\害也。古本「乎」皆作「兮」。一作徠歸。一云：魂乎歸兮。一云：無東西而南北只。東有大海，溺水浟浟只。浟浟，流貌也。言東方有大海，廣遠無涯，其水淖溺，沈沒萬物，不可度越，其流浟浟，又迅疾也。螭龍並流，上下悠悠只。悠悠，螭龍行貌也。言海水之中，復有螭龍神獸，隨流上下，並行遊戲，其狀悠悠，可畏懼也。悠，一作攸。古作脩脩。霧雨淫淫，地氣發泄，天氣不應曰霧。淫淫，流貌也。白皓膠只。皓膠，水凍貌也。言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水，冬則凝凍，皓然正白，回錯膠戾，與天相薄也。皓，一作浩。魂乎無東！湯谷●只。言魂神不可東行，又有湯谷日之所出，其地無人，視聽●然，無所見聞。或曰：●，水蘸之貌。乎，一作兮。一本「●」下有「寥」字。魂乎無南！南有炎火千里，炎，火盛貌也。《尚書》曰：火曰炎上。蝮蛇蜒只。蜒，長貌也。言南方太陽，有積火千里，又有惡蛇，蜿蜒而長，有●毒也。山林險隘，林，一作陵。虎豹蜿只。鰅短狐，蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路險阨，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以候伺人也。鰅，短狐類也。短狐，鬼蜮也。王虺騫只。王虺，大蛇也。《爾雅》曰：蟒，王蛇也。騫，舉頭貌也。言復有鰅鬼蜮，射傷害人，大蛇群聚，舉頭而望，其狀騫然也。魂乎無南！蜮傷躬只。蜮，短狐也。《詩》云：為鬼為蜮。言魂乎無敢南行，水中多蜮鬼，必傷害於爾躬也。乎，一作兮。魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只。洋洋，無涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，視之洋洋，廣大無涯，不可過也。豕首縱目，縱，一作從。被髮鬤只。豕，豬也。首，頭也。鬤，亂貌也。鬤，古作長。長爪踞牙，誒笑狂只。誒，猶強也。言西方有神，其狀豬頭從目，被髮鬤鬤，手足長爪，出齒踞牙，得人強笑？而狂獝也。或曰：誒，笑樂也。謂得人？樂也。此蓋蓐收神之狀也。一云豕爪。踞，一作倨。誒，一作娛。魂乎無西！多害傷只。言西方金行，其神獸剛強，皆傷害人也。魂乎無北！北有寒山，逴龍赩只。逴龍，山名也。赩，赤色，無草木貌也。言北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍。其土赤色，不生草木，不可過之，必凍殺人也。或曰：逴龍，色逴越也。赩，懼也。言起越寒山，赩然而懼，恐不得過也。逴，一作卓。代水不可涉，深不可測只。言復有代水廣大，不可過度，其深無底，不可窮測，沈沒人也。代，一作伐。天白顥顥，顥顥，光貌。寒凝凝只。凝凝，水凍貌也。言北方冬夏積雪，其光顥顥，天地皆白，冰凍重累，其狀凝凝，其寒酷烈，傷肌骨也。凝，一本及《釋文》並作嶷。魚力切。魂乎無往！盈北極只。盈，滿也。北極，太陰之中，空虛之處也。言我魂歸乎北極，空虛不可盈滿。往必隕墜，不得出也。魂魄歸徠！閒以靜只。言己魂●宜急徠還，歸我之身，隨己遊戲，心既閑樂，居清靜也。一作徠歸。

　　自恣荊楚，安以定只。言四方多害，不可以遊，獨荊處饒樂，可以恣意，居之安定，無危殆也。逞志究欲，逞，快也。究，窮也。心意安只。欲，嗜欲也。言楚國珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，窮情欲，心得安樂，而無憂也。窮身永樂，年壽延只。言居於楚國，窮身長樂，保延年壽，終無憂患也。永，一作安。魂乎歸徠！樂不可言只。言楚國饒樂，不可勝敶也。一作徠歸。五穀六仞，五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。七尺曰仞。設菰粱只。設，施也。眾粱，蔣實，謂雕葫也。言楚國土地肥美，堪用種植五穀，其穗長六仞。又有眾粱之飯，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五穀因眾粱廁為飯也。菰，一作眾。鼎臑盈望，和致芳只。臑，熟也。致，致鹹酸也。芳，謂椒薑也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛，調和鹹酸，致其芬芳，望之滿案，有行列也。臑，一作胹。《釋文》作腩，徒南切。內鶬鴿鵠，鶬，鶬鶴也。鴿似鳩而小，青白。鵠，黃鵠也。內，一作肭。味豺羹只。豺似狗。言宰夫巧於調和，先定甘酸，乃內鶬鴿黃鵠，重以豺肉，故羹味尤美也。魂乎歸徠！恣所嘗只。嘗，用也。言羹飯既美，魂宜急徠歸，恣意所用，快己之口也。一作徠歸。鮮蠵甘雞，生潔為鮮。蠵，大龜也。《釋文》作●。和楚酪只。酪，酢酨也。言取鮮潔大龜，烹之作羹，調以飴蜜，復用肥雞之肉，和以酢酪，其味清烈也。醢豚苦狗，醢，肉醬也。苦，以膽和醬也。世所謂膽和者也。豚，古作●。膾苴蒪只。苴蒪，蘘荷也。言乃以肉醬啗烝豚，以膽和醬，啗狗肉，雜用膾炙，切蘘荷以為香，備眾味也。蒪，一作●。吳酸蒿蔞，蒿，蘩草也。蔞，香草也。《詩》曰「言采其蔞」也。一作芼蔞。注云：芼，菜也。言吳人善為羹，其菜若蔞，味無沾薄，言其調也。不沾薄只。沾，多汁也。薄，無味也。言吳人工調鹹酸，爚蒿蔞以為●，其味不濃不薄，適甘美也。或曰：吳酸●●。●●，榆醬也。一云吳酢●●。魂兮歸徠！恣所擇只。言眾味盛多，恣魂志意擇用之也。一作魂乎徠歸。炙鴰烝鳧，鴰，一作鵠。鳧，一作梟。煔鶉敶只。煔，爚也。言復炙鶬鴰，烝鳧鴈。煔爚鶉鷃，敶列眾味，無所不具也。煎鰿臛雀，鰿，鮒。臛，一作？。遽爽存只。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃復煎鮒魚，臛黃雀，敕趣宰人，差次眾味，持之而前也。魂乎歸徠！麗以先只。言先進靡麗美物，以快神心也。麗，一作進。四酎并孰，醇酒為酎。并，俱也。不●嗌只。嗌，●也。言乃醞釀醇酒，四器俱熟，其味甘美，飲之醲滑，入口消釋，不苦●，令人不●滿也。●，一作澀。清馨凍●，馨，香之遠聞者也。凍，猶寒也。●，一作飲。不歠役只。歠，飲也。役，賤也。言醇醲之酒，清而且香，宜於寒飲，不可以飲役賤之人。即以飲役賤之人，即易醉顛仆，失禮敬。吳醴白糱，再宿為醴。糱，米麴也。和楚瀝只。瀝，清酒也。言使吳人醲醴，和以白米之麴，以作楚瀝，其清酒尤醲美也。魂乎歸徠！不遽惕只。言飲食醲美，安意遨遊，長無惶遽怵惕之憂也。一作徠歸。

　　代秦鄭衛，鳴竽張只。言代、秦、鄭、衛之國，工作妙音，使吹鳴竽篪，作為眾樂，以樂君也。代，一作岱。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。伏戲，古王者也。始作瑟。《駕辯》、《勞商》，皆曲名也。言伏戲氏作瑟，造《駕辯》之曲。處人因之作《勞商》之歌。皆要妙之音，可樂聽也。或曰：《伏戲》、《駕辯》，皆要妙歌曲也。勞，絞也。以楚聲絞商音，為之清激也。謳和《揚阿》，徒歌曰謳。揚，舉也。阿，曲也。趙簫倡只。趙，國名也。簫，樂器也。先歌為倡，言樂人將歌，徐且謳吟，揚舉善曲，乃俱相和。又使趙人吹簫先倡，五聲乃發也。或曰：《謳和》、《揚阿》，皆歌曲也。魂乎歸徠！定空桑只。空桑，瑟名也。《周官》云：古者絃空桑而為瑟。言魂急徠歸，定意楚國，聽瑟之樂也。或曰：空桑，楚地名。一作徠歸，下並同。二八接舞，接，聯也。舞，一作武。投詩賦只。投，合也。詩賦，雅樂也。古者以琴瑟歌詩賦為雅樂，《關雎》、《鹿鳴》是也。言有美女十六人，聯接而舞，發聲舉足，與詩雅相合，且有節度也。叩鍾調磬，叩，擊也。金曰鍾，石曰磬也。娛人亂只。娛，樂也。亂，理也。言美女起舞，叩鍾擊磬。得其節度，則諸樂人各得其理，有條序也。四上競氣，四上，謂上四國，代、秦、鄭、衛也。極聲變只。言四國競發，善氣，窮極音聲，變易其曲，無終已也。魂乎歸徠！聽歌譔只。譔，具也。言觀聽眾樂，無不具也。朱脣皓齒，皓，白。朱脣，一作美人。嫭以姱只。嫭、姱，好貌也。言美人朱脣白齒，嫭眄美姿，儀狀姱好可近，而親侍左右也。嫭，一作嫮。比德好閒，習以都只。言選擇美人，比其才德、容貌，都閑習於禮節，乃敢進也。豐肉微骨，豐，厚也。微，細也。調以娛只。言美人肥白潤澤，小骨厚肉，肌膚柔弱，心志和調，宜侍燕居，以自娛樂也。魂乎歸徠！安以舒只。言美女鮮好，可以安意舒緩憂思也。嫮目宜笑，嫮，眄瞻貌。娥眉曼只。曼，澤也。言復有異女，工於嫮眄，好口宜笑，娥眉曼澤，異於眾人也。容則秀雅，則，法也。秀，異也。稚朱顏只。稚，幼也。朱，赤也。言美女儀容閒雅，動有法則，秀異於人，年又幼稚，顏色赤白，體香潔也。魂乎歸徠！靜以安只。言美好之女，可以靜居安精神也。姱脩滂浩，脩，長也。滂浩，廣大也。一作脩廣婉心。婉，一作遠。麗以佳只。佳，善也。言美女身體脩長，用意廣大，多於所知，又性婉順善心腸也。曾頰倚耳，曾，重也。倚，辟也。曲眉規只。規，圜也。言美女之面，丰容豐滿，頰肉若重，兩耳郭辟，曲眉正圜，貌絕殊也。郭，一作郤。滂心綽態，綽，猶多也。態，姿也。滂，一作漫。綽，一作淖。姣麗施只。姣，好也。言美女心意廣大，寬能容眾，多姿綽態，調戲不窮，既好有智，無所不施也。小腰秀頸，若鮮卑只。鮮卑，帶頭也。言好女之狀，腰支細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也。魂乎歸徠！思怨移只。移，去也。言美女可以忘憂，去怨思也。思，一作●。古本作怨思移只。易中利心，以動作只。言復有美女，用志滑易，心意和利，動作合禮，能順人意，可以自侍也。粉白黛黑，施芳澤只。言美女又工妝飾，傅著脂粉，面白如玉，黛畫眉鬢，黑而光淨，又施芳澤，其芳香鬱渥也。長袂拂面，袂，袖也。拂，拭也。善留客只。言美女工舞，揄其長袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜樂，留不能去也。魂乎歸徠！以娛昔只。昔，夜也。《詩》云：樂酒今昔。言可以終夜自娛樂也。昔，一作夕。青色直眉，美目媔只。媔，黠也。言復有美女，體色青白，顏眉平直，美目竊眄，媔然黠慧，知人之意也。靨輔奇牙，宜笑嘕只。嘕，笑貌也。言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。輔，一作？。豐肉微骨，體便娟只。便娟，好貌也。已解於上。魂乎歸徠！恣所便只。便，猶安也。言所選美女五人，儀貌各異，恣魂所安，以侍棲宿也。

　　夏屋廣大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫其堂，其形秀異，宜居處也。南房小壇，房，室也。壇，猶堂也。觀絕霤只。觀，猶樓也。霤，屋宇也。言復有南房別室，閒靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠，宜遊宴也。曲屋步壛，曲屋，周閣也。步壛，長砌也。壛，一作。宜擾畜只。擾，謹也。言南堂之外，復有曲屋周旋，閣道步壛，長砌其路，險狹宜乘擾謹之馬，周旋屈折，行遊觀也。畜，一作●，一作獸。騰駕步遊，騰，馳。獵春囿只。春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵於春囿之中，取禽獸也。瓊轂錯衡，金銀為錯。瓊，一作瑤。英華假只。假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯衡，英華照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞蘭桂樹，鬱彌路只。言所行之道，皆羅桂樹，茞蘭香草，鬱鬱然滿路，動履芳潔，德義備也。茞，一作芷。魂乎歸徠！恣志慮只。言魂乎徠歸，居有大殿，宴有小堂，遊有園囿，恣君所志而處之也。慮，一作處。孔雀盈園，畜鸞皇只。畜，養也。言園中之禽，則有孔雀群聚，盈滿其中，又養鸞鳥、鳳皇，皆神智之鳥，可珍重也。畜，《釋文》作慉。鶤鴻群晨，鶤，鶤雞。鴻，鴻鶴也。雜鶖鶬只。鶖鶬，鵚鶖也。《詩》云：有鶖在梁。言鶤雞鴻鶴，群聚候時。鶴知夜半，鶤雞晨鳴，各知其職也。雜以鶖鶬之屬，鳴聲啾啾，各有節度也。鴻鵠代遊，曼鷫鷞只。曼，曼衍也。鷫鷞，俊鳥也。言復有鴻鵠，往來遊戲，與鷫鷞俱飛，翩翻曼衍，無絕已也。曼，一作漫。鷞，一作？。魂乎歸徠！鳳皇翔只。言所居園圃，皆多俊大之鳥，咸有智謨，魂宜來歸，若鳳皇之翔歸有德，就同志也。或曰：鸞、皇以下，皆大鳥，以喻仁智之士。言楚國多賢，魂宜來歸也。曼澤怡面，怡，懌貌也。怡，一作台。注云：台，澤貌也。血氣盛只。言魂來歸，己則心志說樂，肌膚曼緻，面貌怡懌，血氣充盛，身體強壯也。盛，一作？。永宜厥身，保壽命只。言魂既還歸，則與己身相共俱生，長保壽命，終百年也。一云長保命只。室家盈廷，爵祿盛只。言己既保年壽，室家宗族，盈滿朝廷，人有爵祿，豪強族盛也。魂乎歸徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，則居家之道，大安定也。接徑千里，出若雲只。言楚國境界，徑路交接，方千餘里，中有隱士，慕己徠出，集聚若雲也。三圭重侯，三圭，謂公、侯、伯也。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，故言三圭也。重侯，謂子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。聽類神只。言楚國所包，中有公、侯、伯、子、男執玉圭之君，明於知人，聽愚賢之類，別其善惡，昭然若神，能薦達賢人也。察篤夭隱，篤，病也。早死為夭。隱，匿也。夭，一作殀。孤寡存只。言三圭之君，不但知賢愚之類，乃察知萬民之中，被篤疾病早殀死，及隱逸之士，存視孤寡而振贍之也。魂兮歸徠！正始昆只。昆，後也。言楚國公侯昭明，魂宜來歸，遂忠信之志，正終始之行，必顯用也。兮，一作乎。

　　田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也。《詩》云：徂隰徂畛。人阜昌只。阜，盛也。昌，熾也。言楚國田野廣大，道路千數，都邑眾多，人民熾盛，所有肥饒，樂於他國也。美冒眾流，冒，覆。德澤章只。章，明也。言楚國有美善之化，覆冒群下，流於眾庶，德澤之惠，甚著明也。先威後文，威，武。善美明只。言楚國為政，先以威武嚴民，後以文德撫之，用法誠\善美，而君明臣直，魂宜還歸也。魂乎歸徠！賞罰當只。言君明臣正，賞善罰惡，各當其所也。一作徠歸。名聲若日，照四海只。言楚王方建道德名聲，光輝若日之明，照見四海，盡知賢愚。照，一作昭。德譽配天，萬民理只。言楚王脩德於內，榮譽外發，功德配天，能理萬民之冤結也。理，一作治。一本此二句次「善美明只」之後。北至幽陵，幽陵，猶幽州也。南交阯只。交趾，地名。西薄羊腸，羊腸，山名。東窮海只。言榮譽流行，周遍四極，無遠不聞也。魂乎歸徠！尚賢士只。言魂急歸徠，楚方尚進賢士，必見進用也。一作徠歸。一云：尚進士只。一云：進賢士只。發政獻行，獻，進。禁苛暴只。言楚王發教施令，進用仁義之行，禁絕苛刻暴虐之人也。禁，一作絕。舉傑壓陛，一國之高為傑。壓，抑也。陛，階次也。壓，一作厭。陛，一作階。誅譏罷只。譏，非也。罷，駑也。言楚國選舉，必先升用傑俊之士，壓抑無德，不由階次之人，非惡罷駑，誅而去之。直贏在位，贏，餘。近禹麾只。禹，聖王，明於知人。麾，舉手也。言忠直之人，皆在顯位，復有贏餘賢俊，以為儲副，誠\近夏禹指麾取士，一國之人，悉進之也。一云誠\近夏禹所稱，舉賢人之意也。豪傑執政，千人才曰豪，萬人才曰傑。傑，一作俊。執，一作理。流澤施只。言豪傑賢士，執持國政，惠澤流行，無不被其施也。魂乎徠歸！國家為只。言魂乎急徠歸，為國家作輔佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威勢盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，體性高明，宜為盡節也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，與君議政，宜急徠歸，處履之也。降，一作玉。諸侯畢極，立九卿只。言楚選置三公，先用諸侯，盡極，乃立九卿以續之，用士有道，不失其次序也。昭質既設，昭質，謂明旦也。大侯張只。侯，謂所射布也。王者當制服諸侯，故名布為侯而射之。古者，選士必於鄉射。心端志正，射則能中，所以別賢不肖也。言楚王選士，必於鄉射，明旦既設禮，張施大侯，使眾射之，中則舉進，不中退卻，各以能陞，民無怨望也。執弓挾矢，挾，持也。矢，箭也。揖辭讓只。上手為揖，言眾士將射，已持弓箭，必先舉手以相辭讓，進退有禮，不失威儀也。一云：揖讓辭只。魂乎徠歸！尚三王只。尚，上也。三王，禹、湯、文王也。言魂急徠歸，楚國舉士，上法夏、殷、周，眾賢並進，無有遺失也。

　　楚辭卷第十一

　　惜誓章句第十一楚辭

　　《惜誓》者，不知誰所作也。或曰賈誼，疑不能明也。《漢書》：賈誼，洛陽人。文帝召為博士，議以誼任公卿。絳灌之屬毀誼，天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。意不自得，及度湘水，為賦以弔屈原。賦云：所貴聖之神德兮，遠濁世而自藏。使麒麟可係而羈兮，豈云異夫犬羊。又曰：鳳皇翔于千仞兮，覽德煇而下之。見細德之險微兮，遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江潭之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。與此語意頗同。惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王，與己信約，而復背之也。古者君臣將共為治，必以信誓相約，然後言乃從一作從之。而身以親也。蓋刺懷王有始而無終也。

　　惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。言哀己年歲已老，氣力衰微，歲月卒過，忽然不還，而功不成，德不立也。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。言己想得道真，上升蒼天，高抗志行，經歷眾山，去我鄉邑，日以遠也。觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。言己遂見江河之紆曲，志為盤結；遇四海之風波，衣為濡溼。心愁身苦，憂悲且思也。遇，一作過。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。言己周流行求道真，冀得上攀北極之星，且中休息，吸清和之氣，以充空虛，療飢渴也。以，一作以。飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。言己吸天元氣，得其道真。即朱雀神鳥為我先導，遂乘太一神象之轝，而遊戲也。蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑。言己德合神明，則駕蒼龍，驂白虎，其狀蚴虯有威容也。建日月以為蓋兮，載玉女於後車。言己乃立日月之光，以為車蓋。載玉女於後車，以侍棲宿也。馳騖\於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。言己雖馳騖\杳冥之中，脩善不倦，休息崑崙之山，以遊觀也。騖\，一作騖\。虖，一作乎。樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。言己周行觀望，樂無窮極，志猶不厭，願復與神明俱遊戲也。虖，一作乎。涉丹水而駝騁兮，丹水，猶赤水也。《淮南》言赤水出崑崙也。駝，一作馳。右大夏之遺風。大夏，外國名也。在西南。言己復渡丹水而馳騁，顧見大夏之俗，思念楚國也。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。言黃鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方。居身益高，所睹愈遠也。以言賢者亦宜高望遠慮，以知君之賢愚也。黃，一作鴻。一，或作壹。睹，一作睹，一作知。臨中國之眾人兮，託回？乎尚羊。尚羊，遊戲也。言己臨見楚國之中，眾人貪佞，故託回風，遠行遊戲也。一云：託回風乎倘佯。乃至少原之野兮，少原之野，仙人所居。野，一作野。赤松王喬皆在旁。言遂至眾仙所居，而見赤松子與王喬也。喬，一作僑。二子擁瑟而調均兮，均，亦調也。余因稱乎清商。清商，歌曲也。言赤松、王喬見己歡喜，持瑟調弦而歌。我因稱清商之曲最為善也。澹然而自樂兮，澹，一作淡。吸眾氣而翱翔。眾氣，謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也。言己得與松喬相對，心中澹然而自欣樂，俱吸眾氣而遊戲。念我長生而久僊兮，不如反余之故鄉。言屈原設去世離俗，遭遇真人，雖得長生久僊，意不甘樂，猶思楚國，念故鄉。忠信之至，恩義之篤也。黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。言黃鵠一飛千里，常集高山茂林之上，設後時而欲寄處，則鴟梟群聚，禁而制之，不得止也。言賢者失時後輩，亦為讒佞所排逐。一作鴻鵠。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。裁，制也。言神龍常潛深水，設其失水，居於陵陸之地，則為螻蟻、蚍蜉所裁制，而見啄齧也。以言賢者不居廟堂，則為俗人所侵害也。蟻，一作螘。夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！言黃鵠能飛翔，神龍能存能亡，奄然失所，為鴟梟、螻蟻所制，其困如此。何況賢者，身無爵祿，為俗人所困侮，固其宜也。壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。儃回，運\轉也。言己年壽日以衰老，而楚國群臣承順君非，隨之運\轉，常不止息也。固，一作國。儃，一作邅。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。枉，邪也。矯，正也。言楚國俗人流從諂諛，不可禁止，眾邪群聚，反欲正忠直之士，使隨之也。或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。言士有偷合於世，苟欲進取，以得爵位。或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也。苦稱量之不審兮，稱所以知輕重，量所以別多少。同權概而就衡。概，平也。權、衡，皆稱也。言患苦眾人，稱物量穀，不知審其多少，同其稱平，以失情實，則使眾人怨也。以言君不稱量士之賢愚，而同用之，則使智者恨也。或推迻而苟容兮，或直言之諤謣。言臣承順君非，可推可迻，苟自容入以得高位。有直言諤諤，諫正君非，而反放棄之也。迻，一作移。諤，《釋文》作●。傷誠\是之不察兮，并紉茅絲以為索。單為紉，合為索。言己誠\傷念君待遇苟合之人與忠直之士，曾無別異，猶并紉絲與茅共為索也。一云：并繩絲以為索。注云：單為繩，合為索。方世俗之幽昏兮，幽昏，不明也。眩白黑之美惡。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑於貪濁，眩於白黑，不能知人善惡之情也。一本「眩」下有「於」字。放山淵之龜玉兮，龜可以決吉凶，故人亦之。放，棄也。相與貴夫礫石。小石為礫。言世人皆棄崑山之玉，大澤之龜，反相與貴重小石也。言闇君貴佞偽，賤忠直也。梅伯數諫而至醢兮，已解於《離騷經》。醢，一作菹。一云：至菹醢兮。來革順志而用國。來革，紂佞臣也。言來革佞諛，從順紂意，故得顯用，持國權也。悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊\。言哀傷梅伯盡忠直之節，諫正於紂，反為來革所譖，而被賊\害也。比干忠諫而剖心兮，剖，一作割。箕子被髮而佯狂。已解於《九章》。佯，一作詳。水背流而源竭兮，竭，《釋文》作渴。木去根而不長。言水橫流，背其源泉，則枯竭，木去其根株，則枝葉不長也。以言人背仁義、違忠信，亦將遇害也。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。言己非重愛我身，以慮難而不竭忠，誠\傷生於世閒，無功德於民也。軀，一作體。已矣哉！獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。大皇之野，大荒之藪。一無「夫」字。大，一作太。野，一作野。一注云：皇，美也。大，美之藪。循四極而回周兮，見盛德而後下。言鸞鳥、鳳皇乃高飛於大荒之野，循於四極，回旋而戲，見仁聖之王，乃下來集歸於有德也。以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。回，一作佪。而回周兮，一作以周覽兮。彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。言彼神智之鳥，乃與聖人合德。見非其時，則遠藏匿跡。言己亦宜效之也。使麒麟可得羈而係兮，一無「得」字。一本「係」下有「之」字。又何以異虖犬羊？言麒麟仁智之獸，遠見避害，常藏隱不見，有聖德之君乃肯來出。如使可得羈係而畜之，則與犬羊無異，不足貴也。言賢者亦以不可枉屈為高，如可趨走，亦不足稱也。虖，一作乎，一作夫。　　楚辭卷第十二

　　招隱士章句第十二楚辭

　　《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。《漢書》：淮南王安好書，招致賓客數千人，作為內外書甚眾。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，《神仙傳》曰：八公詣門，王執弟子之禮。後八公與安俱仙去。各竭才智，竭，一作擅。著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。《漢？藝文志》有淮南王群臣賦四十四篇。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文昇天乘雲，役使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其志也。也，一作云邇。

　　桂樹叢生兮桂樹芬香，以興屈原之忠貞也。山之幽，遠去朝廷，而隱藏也。偃蹇連蜷兮容貌美好，德茂盛也。蜷，一作卷。枝相繚。仁義交錯，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君為貞幹也。五臣云：皆樹之美貌，亦喻原之美行。山氣巃嵷兮岑崟嵾嵯，雲滃鬱也。巃，一作？。五臣云：巃嵷，雲氣貌。石嵯峨。嵯峨，？嶭，峻蔽日也。五臣云：嵯峨，高貌。谿谷嶄巖兮崎嶇閜寪，嶮阻●也。五臣云：嶄巖，險峻貌。水曾波。踊躍灃沛，流迅疾也。曾，一作增。猿狖群嘯兮禽獸所居，至樂佚也。猿，一作蝯。虎豹嗥。猛獸爭食，欲相囓也。以言山谷之中，幽深險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶，使屈原急來也。攀援桂枝兮登山引木，遠望愁也。一云；引持美木，喻美行也。五臣云：援，持也。言原引持美行，淹留於此，以待明君。聊淹留。周旋中野，立踟躕也。王孫遊兮隱士避世，在山隅也。遊，一作游。五臣云：原與楚同姓，故云王孫。不歸，違偝舊土，棄室家也。春草生兮萬物蠢動，抽萌芽也。萋萋。垂條吐葉，紛華榮也。五臣云：萋萋，草色。歲暮兮年齒已老，壽命衰也。不自聊，中心煩亂，常含憂也。蟪蛄鳴兮蜩蟬得夏，喜呼號也。五臣云：蟪蛄，夏蟬。啾啾。秋節將至，悲嘹？也。以言物盛則衰，樂極則哀，不宜久隱，失盛時也。坱兮軋，霧氣昧也。山曲岪，盤詰屈也。心淹留兮志望絕也。恫慌忽。亡妃匹也。一作洞荒忽。五臣云：憂思深也。罔兮沕，精氣失也。五臣云：失志貌。憭兮栗，心剝切也。栗，一作慄。虎豹穴，嵺穿岤也。穴，一作岤。五臣云：既危苦，又進虎豹之穴。叢薄深林兮攢刺棘也。人上慄。恐變色也。上，一作之。五臣云：慄，戰也。嶔岑碕礒兮，山阜●嵎。嶔，一作●。岑，一作崟。碕礒，一作崎嶬。碅磳磈硊，崔嵬嵼嵃。樹輪相糾兮交錯扶疏。糾，作。扶疏，一作糾紛。五臣云：輪，橫枝也。林木茷？。枝條盤紆。一無「林木」二字。茷，一作苃，一作柭，一作茷。青莎雜樹兮草木雜居。薠草靃靡，隨風披敷。薠，一作蘋。靃，一作●，一作？。白鹿麚兮眾獸並遊。麚，一作？。或騰或倚。走住異趨。一云：走●殊也。狀貌崟崟兮峨峨，頭角甚殊。蛾蛾，一作峨峨，音蟻。五臣云：頭角高貌。淒淒兮漇漎。衣毛若濡也。兮，一作而。漇，一作縰。獼猴兮熊羆，百獸俱也。慕類兮以悲。哀己不遇也。從此以上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養情性，欲使屈原還歸郢也。五臣云：言山中之獸，猶慕儔類，而悲哀放棄獨處，實難為心也。攀援桂枝兮配託香木，誓同志也。援，一作折。一無「援」字。聊淹留，踟躕低佪，待明時也。一云倚立蹢？，待明時也。虎豹鬥兮殘賊\之獸，忿爭怒也。熊羆咆，貪殺之獸，跳梁吼也。禽獸駭兮雉兔之群，驚奔走也。亡其曹。違離黨輩，失群偶也。王孫兮歸來！旋反舊邑，入故宇也。一作來歸。山中兮不可以久留。誠\多患害，難隱處也。　　楚辭卷第十三　　七諫章句第十三楚辭

　　初放

　　沈江

　　怨世世，一作上。

　　怨思

　　自悲

　　哀命一作哀時命。

　　謬諫謬，一作繆。　　《七諫》者，東方朔之所作也。昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，曹植作《七啟》，張協作《七命》，皆《七諫》之類。李善云：《七發》者，說七事以起發太子也。猶《楚辭？七諫》之流。五臣云：七者，少陽之數，欲發陽明於君也。《前漢》：東方朔，字曼倩，為太中大夫，免為庶人。後常為郎，上書自訟不得大官，欲求試用。諫者，正也，謂陳法度以諫正君也。古者，人臣三諫不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為《七諫》，慇懃之意，忠厚之節也。或曰：《七諫》者，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，一作意。所以昭忠信、矯曲朝也。

　　平生於國兮，平，屈原名也。一本國上有「中」字。長於原野。高平曰原，坰外曰野。言屈原少生於楚國，與君同朝，長大見遠，棄於山野，傷有始而無終也。野，一作野。言語訥譅兮，出口為言，相答曰語。訥者，鈍也。譅者，難也。譅，一作●，《