苕溪渔隐丛话前集 卷第三十六.半山老人四

作者:《苕溪渔隐丛话前集》胡仔

半山老人四

《三山老人语录》云:“荆公诗云:‘细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。’六一居士诗云:‘静爱竹时来野寺,独寻春偶过溪桥。’二公皆状闲适,荆公之句为工。”

《石林诗话》云:“荆公晚年,诗律尤精严,造语用字,间不容发;然意与言会,言随意遣,浑然天成,殆不见有牵率排比处。如‘含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂’,读之初不觉有对偶。至‘细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟’,但见舒闲容与之态耳。而字字细考之,皆经檃括权衡者,其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗,往返数四,其末篇云:‘名誉子真居谷口,事功新息困壶头。’以‘谷口’对‘壶头’,其精切如此。后数月取本追改云:‘岂爱京师传谷口,但知乡里胜壶头。’今集中两本并存。”苕溪渔隐曰:“六一居士诗云:‘静爱竹时来野寺,独寻春偶过溪桥。’俗谓之折句。卢赞元《雪诗》云:‘想行客过梅桥滑,免老农忧麦垅干。’效此格也。余亦尝云:‘鹦鹉杯且酌清浊,麒麟阁懒画丹青。’”

唐子西《语录》云:“荆公诗得子美句法,其诗云:‘地蟠三楚大,天入五湖低。’”

苕溪渔隐曰:“半山老人《题双庙诗》云:‘北风吹树急,西日照窗凉。’细详味之,其托意深远,非止咏庙中景物而已。盖巡、远守睢阳,当时安庆绪遣突厥劲兵攻之,日以危困,所谓‘北风吹树急’也。是时,肃宗在灵武,号令不行于江、淮,诸将观望,莫肯救之,所谓‘西日照窗凉’也。此深得老杜句法。如老杜《题蜀相庙诗》云:‘映阶碧草自春色,隔叶黄鹤空好音。’亦自别托意在其中矣。”《遯斋闲览》云:“荆公《百家诗选序》云:‘予与宋次道同为三司判官,次道出其家所藏唐百家诗,请予择其善者。废日力于此,良可悔也。虽然,欲观唐人诗,观此足矣。’今世所传《百家诗选》印本,已不载此序矣。然唐之诗人,有如宋之问、白居易、元稹、刘禹锡、李益、韦应物、韩翃、王维、杜牧、孟郊之流,皆无一篇入选者。或谓公但据当时所见之集诠择,盖有未尽见者,故不得而遍录。其实不然。公选此诗,自有微旨,但恨观者不能详究耳。公后复以杜、欧、韩、李别有《四家诗选》,则其意可见。”

《西清诗话》云:“《百家诗选》,余读之,见其取张祜《惠山寺诗》‘泉声到池尽,山色上楼多’,而不取《孤山寺诗》:‘楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。’又贾岛平生得意句:‘独行潭底影,数息树边身。’复不取,而载‘写留行道影,焚却坐禅身’,不如意果如何耳?”

《石林诗话》云:“王荆公从宋次道借本编《百家诗选》,中间有‘暝色赴春愁’,次道改‘赴’字作‘起’字,荆公复定为‘赴’字,以语次道曰:‘若是起字,谁不能之。’次道以为然。”苕溪渔隐曰:“余观《钟山语录》云:‘暝色赴春愁,下得赴字最好,若下起字,即小儿语也。’所云止此,不知《石林》之说何从得之?”

《冷斋夜话》云:“用事琢句,妙在言其用而不言其名,此法惟荆公、东坡、山谷三老知之。荆公曰:‘含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。’此言水柳之名也。东坡《答子由诗》曰:‘犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。’此用事而不言其名。山谷曰:‘管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。’又曰:‘语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。’又曰:‘眼看人情如格五,心知外物等朝三。’格五,今之蹙融是也,《后汉注》云:‘常置人于险恶处耳。’”苕溪渔隐曰:“荆公诗云:‘缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。’白雪则丝,黄云则麦,亦不言其名也。余尝效之云:‘为官两部喧朝梦,在野千机促妇功。’蛙与促织二虫也。”

蔡宽夫《诗话》云:“雁有小而善鸣者,谓之雁奴;雁每群宿,雁奴辄往来巡视不瞑,微闻人声,则长鸣以警。盖亦物之能爱其类者。以故,江湖间捕雁,必先以计杀雁奴,然后群雁可得。宋景文公尝著其说。王荆公亦有诗曰:‘人将伺其怠,奴辄告之亟,举群寤而飞,机巧无所得。’此与乐天所赋雉媒者异也。”《石林诗话》云:“荆公诗有‘老景春可惜,无花可留得,莫嫌柳浑青,终恨李太白’之句,以古人姓名藏句中,盖以文为戏。或者谓前无此体,自公始见之。余读权德舆集,其一篇云:‘藩宣秉戎寄,衡石崇势位。言纪信不留,驰张良自愧。樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈农亩利。家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜利。疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不变,山梁冀无累。论自王符肇,学得展禽志。从此直不疑,支离疏世事。’则权德舆已尝为此体。乃知古今文章之变,殆无遗蕴。德舆在唐,不以诗名,然词亦雅畅,此篇虽主意在别立体,然不失为佳制也。”

《禁脔》云:“沙草则众人所谓水边林下之物,所与之游处者牛羊鸥鸟耳,而荆公造而为语曰:‘眠分黄犊草,坐占白鸥沙。’其笔力高妙,殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信,岁寒则无如松竹,鲁直造而为语曰:‘语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。’其语便韵。”

《类苑》云:“荆公《题王昂霄水亭》云:‘萧萧抟黍声中日,漠漠舂锄影外天。’事实人多不知。抟黍,盖黄鹂也,黍方熟时,鸣于桑间,或谓之黄鹂,见《诗疏》。舂锄,鹭也,《尔雅》曰:‘鹭,舂锄。’亦取其鹭之行步云。皮日休诗云:‘数点舂锄烟雨微。’盖言此耳。”

苕溪渔隐曰:“荆公诗:‘客舍黄粱今始熟,鸟残红柿昔曾分。’事见《传灯录》,沩山与仰山游,行次,鸟衔一红柿落前,祐将与仰山,仰山接得,以水洗了,却与祐,祐曰:‘什么处得来?’寂曰:‘此是和尚道德所感。’祐曰:‘不得空然。’即分半与寂。”

《后山诗话》云:“荆公诗:‘力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。’而公平生文体数变,莫年诗益工,用意益苦,故言不可不谨也。”

《西清诗话》云:“王师吊伐江左,城将破,或梦丱角女子行空中,以巨筛筛物,散落如豆,着地皆成人,问其故,曰:‘此当死于难者。’后见一贵人,盛冠服,继堕于地,云:‘此徐舍人也。’既寤,闻徐锴死围城中。王文公兄弟在金陵,《和王微之晢登高斋诗》押筛字韵,平甫云:‘当时徐氏擅笔墨,夜围梦堕空中筛。’此事奇谲,而盘屈就强韵,可谓工矣。”

《倦游杂录》云:“平甫熙宁中判官告院,忽于秋日作宫词《点绛唇》一解以示魏泰,泰曰:‘断章有流离之思,何也?’明年,果得罪废归金陵。其词曰:‘秋气微凉,梦回明月穿帘幕,井梧萧索,正绕南枝鹊。宝瑟尘生,金雁空零落,情无托,鬓云慵掠,不似君恩薄。’”

《隐居诗话》云:“苏丞相颂尝云:‘馆中见平甫题壁,有宫殿影摇河汉外,江湖梦断鼓钟边,使人吟想不已。’平甫尤工用事,而复对偶亲切,在京师有病中答予秋日诗曰:‘忽吟佳句诗消暑,远胜前人檄愈风’,又曰:‘北海知天谕牛马,东方敖俗任龙蛇。’王绎学士葬以九月,平甫为《挽词》云:‘九月清霜送陶令,千年白日见滕公。’(“滕”原作“藤”,今改。)时《挽词》甚多,无出此句。”

王直方《诗话》云:“平甫直宿馆中,梦一人与之同至海中,有楼台榜曰灵芝宫,其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往,俄闻有告之者曰:‘未当来,今非其时也。’平甫惊觉,禁中鸣钟矣。乃自作诗云:‘万顷波涛木叶飞,笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世,长乐钟声梦觉时。’数年果卒。曾子固为传其事甚详。”王直方《诗话》云:“郭功甫方与荆公坐,有一人展刺云,诗人龙太初。功甫勃然曰:‘相公前敢称诗人,其不识去就如此。’荆公曰:‘但且请来相见。’既坐,功甫曰:‘贤道能作诗,为我赋乎。’太初曰:‘甚好。’功甫曰:‘只从相公请个诗题。’是时方有一老兵以沙擦铜器,荆公即曰:‘可作沙诗。’太初不顷刻间诵曰:‘茫茫黄出塞,渺渺白铺汀,鸟过风平篆,潮回日射星。’功甫遂阁笔。太初缘此名闻东南。”
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