作者：《茅亭客話》黄休復

哀亡友辞 　　咸平庚子歳正元日，神衞卒杀主将，窃据益郡。四月天军来讨，至城下，贼拒天军，驱脇老幼以乗\城。天军噪以环城昼夜攻击，城内死伤且甚。其贼求取供须器用钱帛珠金，民不聊生。九月二十日大军入城，贼衆\宵遁。主帅念其城中民庶备厯艰危，虑玉石俱焚，遂使招诱出城安抚之。初城内百姓为贼据城，皆擕挈老幼出城，投村墅逃避者十六七焉，有出城却被军贼搜捉缧系入城诛戮者，有役於城上犯其暴法者，有穷於输给遭其毒酷者，有脇而不从为其杀害、及受檟楚者，有痛心疾首忧郁愤闷成疾而死者，有与贼为伍献谋附势扼喉撞心取其贿赂者，有终日逃避以至城陷竟不覩贼锋者。夫如是者，命非天耶，天非命耶！前进士张及有哀亡友杨锡辞，前进士彭乗\有郝逢传，今具其事迹，及録其辞传。非止杨锡郝逢而已。庶後之人览之，得无伤叹叛君残民之事者是哉！哀亡友辞序云：亡友杨锡，字孝隆，诚至之士也。昔与赵郡李畋、蜀郡任玠、南阳张逵洎及结文学友，咸治经义於乐安。先生悉潜心於六教，然後观史传，遍百家之说，探奥索微，取其贯於道者，旣积中而发外，遂下笔楮文。其譔论考贤士节夫之动静，明古人沿习之废置，纪绩义之大小，辨适用之邪正，不虚美，不隐恶，庶达乎心志之所冀也。日执是道以出身入仕，俾其抱策书而不愧怍，持言行以符会同。十五年未始一日而忘此也。亡友居吾羣中，尤为静退者，葢不徒为进以希名苟誉速售其身，诚俟乎乡贤里能拜书献于春官氏。不幸去歳盗贼窃据城邑，亡友即日忧懑成疾，莫能逺遁。及复避地於西山，不得亡友言别，每念迹虽离而心同，室在逺而人迩，意其与终合而成前志也。至王师讨平凶丑，我虽归正，友则愤极而死矣。冡嗣始孺，又且夭矣，呜呼，亡友业已着，志未伸，命何艰而至此。身既没而嗣亡，地仍僻而知寡，彼苍何司，使辅善疾恶者罹戾若是之甚耶！愿表其懿行，録其遗文，同三友入关，示儒林豪杰，必推而知之，少赎永恨。今姑为辞，舒交情之悲尔。曰：予取来之得朋兮，接羣居之及义。不殒获於贫贱兮，耻喧呶於声利。炳旧史之逺目兮，饫六经之正味。议班纪之九流兮，广刘书之七志。旣积中之发外兮，幸入官以莅事。将结绶之弹冠兮，匪君翔之于坠。何贼卒之妖兴兮，据藩服之城垒，君岂适逺之无所兮，奈病来之难起。我徂西山兮不与子别，或出处兮其心曷异。扰攘之长然，诚会合之密迩。洎王师之讨平兮，闻吾友之已矣。燕雀啁啾兮辽鹤幽，病豺狼噬囓兮驺虞愤死。嗟庆绪之不续兮，复嗣子之随踬。徒呼天之云亡，故使其秀疾而神驶。志愿表其文行兮，示广场之豪士。异知子之若然兮，俾徳之无愧。今空抑哀以摛辞兮，报亡友之终始。
郝逢传

　　郝逢字致尧，成都人，幼好学，攻诗。性柔而惰，或谓其性懦，非能立事。常欲求乡荐，未竟。属盗起於境，资産略尽，迫寒馁而无忧叹。咸平中，蜀掌兵者失律，兵乱为贼盗，杀守臣而据郡。自春徂秋，驱老幼以守城，或献谋於贼，令尽索郡中书生署职俾立効，凡得数十辈，列兵而脇曰：不从者即此诛戮，仍及其族。皆震慑而从，逢前绐贼帅曰：念所索儒士，某非儒，岂可徼禄。不能从命。词气刚愤，不可屈抗。贼怒令引去，临刃复召者三，词皆如初。会解於贼，檟楚而释之。既获免，遂匿於家。天兵至，逆党殱夷，或闻於郡守将，上其事而中止。逢亦不复言。居贫自若。噫，当是时，有位者尚或苟命，而逢一士尔，能致命贼所，不陷非义，彼同禄衒势私於身以媚时，得无愧乎！逢贫处，晦迹混於俗，而人不甚知。噫，人名存诚岂易知乎。逢居州里，皆以为怯懦，洎乱而能尔始明其所履焉，是时无他虑也，去就而已。去为顺，就为逆，去难而就易，能为其所难，志以守正，是亦几乎智勇也。夫忠烈节义，何时无之，然时於无闻，在遇不遇尔。使越石父不遇晏子，则一拘囚尔；聂政非其姊，则无名暴夫尔。其遇千金之重，不遇鸿毛之微。然不可欲其遇而始为也，谓不遇而不为也。兰生深林，不以无人而不芳，君子不以困穷而改节。苟有善，虽不我知，斯善矣。岂止蒙其庆乎。苟不善，虽不我知，斯恶矣。岂止罹其殃乎。易曰：井渫不食为我心恻王明并受其福，又曰：何校灭耳凶，其是之谓乎。若逢所履，虽曰：未闻，吾必谓之闻矣。故为声其实，亦得有所劝焉。
陈季和 　　伪蜀进士陈熙载，字季和，文学之外，书画之尤者，皆阅而识之。郡中好事之家所宝藏者，多经其目，真僞无所逃焉。受均贼署配连州歳余，或有乡人西来，因寓书云：某在家日，於某处埋一铁投壶瓶，实以铜钱。书若到家，可使令掘之。既而书至，遂於所言处掘得一鐡投壶瓶，其中唯见一龟，才容壶腹之内，无能出之。翌日取看，即不见龟，但空壶而已。夫物之所化，史传尤多，不可以智达也。


鬻屦妪 　　庚子歳，益部军贼据城，大军在北门外劚起洞子近城攻击，矢石如雨，中垻街有王妪年七十余，孙儿十四五歳，为贼驱之守城。妪日自送食饮。忽一日贼集诸妓乐於瓦屋禅院门，妪倚树坐看，一贼直来妪前背身箕踞。妪叱之不去，仍恶詈之，其人如不闻。妪忿然退身。须臾城外一炮飞空而落，傍击此贼头碎于地。如无此贼，则妪正中之也。城陷日，唯残妪一身。今九十余，既老且病，冻饿切骨，织草屦自给。常告人云：城闭之日若遭炮石击杀，不见今日贫苦。何不幸若此耶！夫死生有命，子夏言人不尔逾也。凡人贵贱贫冨遭逢祸福，有幸与不幸。顔子少亡，子曰：不幸，短命之称。为不幸，则知长命焉幸也。鬻屦妪贫而寿，叹为不幸，惜哉。


盲女

　　庚子歳，天兵讨益部，贼突围宵遁。主帅愍城中民，使招诱出城，大军方入搜捕。及平定後，尽令归家。南市渠中有一盲女，年七八歳，呌云：父耶母耶兄耶嫂耶，何处去，不供给我饮食也。其盲女为饥渴所逼，不知无家，但怨呼父母兄嫂，旦夕不辍。有一邻妇云：此孙氏女，三歳因患麸豆入眼，父母怜其聪慧，常教念佛书，鞠养甚厚。父死於输给不迨。母死於忧愤，嫂因供给役夫，中流矢而毙，兄城陷而不知存亡，更无亲戚。观者痛心流涕。经旬，或遇邻妇，问盲女存亡。邻妇云：盲女不接他人饮食，但悲号呼呌其亲，水饮不入口，苏而复絶。七日而卒。因悯而拾余烬之材而焚之。於盲女衣中获白金一两，遂鬻之以供僧画像焉。呜呼，城陷日似此者多矣！独书盲女者，言惟鄙意有激焉。夫家冨财饶，则礼义兴矣；财苟不足，则礼义俱废。葢人之常情也。当是时也，民家财物罄空，窘迫尤甚，岂谓邻妇独能舍余烬之材，焚烧盲女，复於女衣中获金不为己用，与盲女供僧画像。竒哉邻妇，能於困穷窘迫之际存诚如是，故特书之。且今之见利忘义者，不为斯邻妇之罪人乎！


铁骨鱼

　　于生名玄，字玄之，成都人也。庚子歳遇贼据城，谓愚曰：某家事事可以不顾，所宝唯一刀尔。开房令愚视之，於昬黑处见光芒丈余，细辨之乃刀也。因问所得之处，云：某故父於僞蜀制诰贾舍人下及第，是年冬游青城，回至温江县，泛舟而归，见百花潭侧渔人钓获鲤鱼一双，长尺余，买之归家。时当寒沍煖酒炙鱼，且御凝冽。食鱼弃骨，侍婢云：一鱼骨黑，乃铁也。使匠辨之，真铁尔，遂炼成此刀。今遭厄难，陷在贼中。城破之日，刀与人孰存。此刀先丧，吾亦丧矣。吾若先丧，不知刀归谁氏。此刀非常冝见赏，他日为吾善志之。于生於贼中忧愤而卒。城陷日，家遭焚掠，其刀果不知存亡。因叙其言以记之。