作者：《夷坚志》洪迈

　　宣和七年正月望夜、京师太一宫张灯．观者塞道．二人坠于池．宫卒急拯之．不肯上．肆言如狂．道众施符敕百端．皆弗効．事闻禁中．诏宝箓宫主者往治．主者惧不胜．躬诣道堂．遍揖曰、吾党有高术者．愿相与出力．不然、将为教门之累．堂中数百人．皆不敢答．某道士从河北来．独奋身起．诮之曰、平时不肯力学．缓急乃殢人．即仗剑以往．至池畔．二溺人皆拱手．某道士语众曰、此强鬼也．非先拔其骨不可．众固不晓为何法．某道士绕池禹步．诵咒良久．遣健卒入水掖溺者．已身软如．洎至岸．则凝然块肉也．叱问所自来．同辞对曰、某等亦道士也．生时善法箓．坐罪受谴．虽幽明殊涂．而平生所习固在．度非都下同侪所能敌．不意神师一临．茫无所措．今过恶昭著．执而囚诸无间狱．亦唯命．以为敕韭粉．亦唯命．傥慈悲不杀．导以生路．使得免于下鬼．师之惠也．许之．复默存食顷．悉起立如常．其家人扶以去．两观黄冠．合词喜谢．扣其故曰、此鬼不易制．若与之角力．虽千人不能胜．吾尝学拔鬼筋法．故一施之．筋骨既尽．无能为矣．皆叹曰、非所及也．抚州民宋善长、为人佣．入京得事此道士．宋狡而慧．颇窥见所营为．又尝窃发其笥．习读要诀．私为闾阎治小祟．辄验．师亦喜之．将传授秘旨．而宋诡谲无行．且懒惰．不肯竟其学．会靖康之变西归．后为道士．居州之祥符观．其治鬼魅亦如神．凡病疟及疫者．以指画其面中间．须臾左热如火．而右冷如冰．随其冷热呼吸之．应手而愈．门人数十．皆得其绪余．一人尝至村民家．民家大小皆以疫卧．治之不愈．诣郡邀宋行．宋入道室．取神将前茅鞭．三击地．又取供饼裂其半．授之．曰、无庸我去．汝持此与食．自能起矣．门人还至民家．病者皆已起．言曰、赖宋法师三声雷救我．盖其所习者五雷法也．