漫màn郎láng左zuǒ氏shì癖pǐ，鲁lǔ国guó羲xī之zhī鬼guǐ。

千qiān载zǎi远yuǎn擅shàn场chǎng，同tóng时shí恰qià对duì垒lěi。

有yǒu唐táng九jiǔ庙miào随suí秋qiū烟yān，一yī片piàn中zhōng兴xīng石shí不bù毁huǐ。

几jǐ回huí吹chuī律lǜ寒hán谷gǔ春chūn，几jǐ度dù看kàn碑bēi陈chén迹jì新xīn。

辽liáo鹤hè归guī来lái认rèn城chéng郭guō，杜dù鹃juān声shēng里lǐ含hán君jūn臣chén。

折zhé钗chāi黄huáng绢juàn森sēn光guāng怪guài，旧jiù国guó山shān河hé余yú气qì概gài。

当dāng年nián富fù贵guì腹fù剑jiàn多duō，异yì代dài风fēng流liú掾yuàn笔bǐ在zài。

书shū生shēng何hé负fù于yú国guó哉zāi，元yuán祐yòu之zhī籍jí何hé当dāng来lái？
子zǐ瞻zhān吃chī饱bǎo惠huì州zhōu饭fàn，涪fú

翁wēng夜yè上shàng浯wú溪xī台tái。

扶fú藜lí扫sǎo石shí溪xī声shēng咽yàn，不bù禁jìn技jì痒yǎng还hái题tí碣jié。

清qīng时shí有yǒu味wèi是shì无wú能néng，但dàn漱shù湘xiāng流liú莫mò饶ráo舌shé。

此诗由明代诗人董其昌所作，名为《题浯溪读碑图》。诗中以浯溪读碑为背景，描绘了一幅历史与艺术交织的画面。

首句“漫郎左氏癖，鲁国羲之鬼”以典故开篇，借指对古代文化的痴迷与热爱，如同左丘明对《左传》的痴狂，王羲之对书法的鬼神般技艺。接下来“千载远擅场，同时恰对垒”则表达了时间的跨度与艺术的较量，跨越千年，依然能感受到那场精神与技艺的对决。

“有唐九庙随秋烟，一片中兴石不毁”描绘了唐朝的辉煌与衰败，九庙象征着国家的中心与尊严，而“中兴石”则是历史的见证，即使在风雨飘摇中，仍屹立不倒，象征着不灭的精神与希望。

“几回吹律寒谷春，几度看碑陈迹新”通过自然界的更迭与历史的变迁，展现了时间的力量，即使寒谷也能因律动而复苏，碑文虽旧，却总能带给人新的启示与思考。

“辽鹤归来认城郭，杜鹃声里含君臣”运用了神话与自然的元素，辽鹤象征着归乡与记忆的回归，杜鹃的啼鸣则蕴含着哀伤与忠诚的情感，进一步深化了对历史人物与情感的怀念。

“折钗黄绢森光怪，旧国山河馀气概”描绘了文物的珍贵与历史的痕迹，折断的钗与黄绢上的文字，虽已斑驳，却依然透露出昔日的辉煌与庄严。

“当年富贵腹剑多，异代风流椽笔在”则对比了权力与艺术的差异，指出真正的财富在于精神与才华的传承，而非物质的拥有。

“书生何负于国哉，元祐之籍何当来”表达了对士人的尊重与期待，认为读书人不应被忽视，他们的智慧与贡献应当得到认可。

“子瞻吃饱惠州饭，涪翁夜上浯溪台”引用苏轼和黄庭坚的故事，强调了文学与艺术的自由与超越地域的特性。

“扶藜扫石溪声咽，不禁技痒还题碣”描绘了诗人在自然中的感悟与创作的冲动，即使在日常生活中，也能找到灵感与表达的途径。

最后，“清时有味是无能，但漱湘流莫饶舌”表达了对当下时代的感慨，认为在清明的时代，保持一颗谦逊与敬畏之心最为重要，避免过度言辞，保持内心的纯净与和谐。

整首诗通过对历史、艺术、自然与人性的深刻洞察，展现了诗人对传统文化的深厚感情与对时代精神的独到理解。