乌wū几jǐ学xué痴chī坐zuò，吾wú炊chuī何hé以yǐ晨chén。

了le知zhī诗shī自zì好hǎo，不bù兴xīng甑zèng相xiāng闻wén。

苍cāng苍cāng本běn空kōng空kōng，呜wū呼hū谁shuí使shǐ然rán。

瓯ōu窭jù知zhī满mǎn篝gōu，稍shāo喜xǐ斗dòu斛hú仁rén。

而ér我wǒ亦yì齐qí民mín，不bù贪tān后hòu世shì贤xián。

腹fù无wú一yī雨yǔ温wēn，百bǎi忧yōu镇zhèn烧shāo煎jiān。

岿kuī然rán一yī破pò灶zào，寒hán虫chóng欲yù无wú年nián。

更gèng欲yù辨biàn名míng字zì，蟋xī蟀shuài螽zhōng斯sī间jiān。

书shū生shēng谨jǐn守shǒu书shū，放fàng步bù防fáng疾jí颠diān。

虾xiā蟆ma缘yuán青qīng冥míng，孤gū光guāng恣zì吞tūn吐tǔ。

於wū菟tú无wú角jiǎo翼yì，为wèi天tiān守shǒu门mén户hù。

持chí此cǐ感gǎn物wù化huà，尧yáo舜shùn万wàn万wàn古gǔ。

冰bīng蚕cán不bù知zhī寒hán，蓼liǎo虫chóng不bù知zhī苦kǔ。

未wèi知zhī了le身shēn口kǒu，甘gān暖nuǎn复fù几jǐ许xǔ。

高gāo高gāo化huà入rù台tái，下xià视shì多duō劫jié灰huī。

我wǒ欲yù轰hōng雷léi车chē，老lǎo天tiān怒nù不bù开kāi。

死sǐ语yǔ无wú出chū路lù，六liù经jīng圣shèng所suǒ裁cái。

惟wéi应yìng蒯kuǎi缑gōu剑jiàn，日rì夕xī同tóng归guī来lái。

痴坐：专心致志地坐着。
炊：做饭。
甑：古代蒸饭的器皿。
瓯窭：小而浅的容器。
斗斛：古代容量单位。
齐民：平民百姓。
腹：腹部。
冰蚕：比喻不知冷暖的人。
蓼虫：一种生活在水边的虫子。
蒯缑剑：古代的一种剑，象征忠诚或怀念。

我学着痴坐，早晨做饭靠什么。
深知诗歌美好，无需与炊具交谈。
天地本空旷，是谁让它如此。
知道瓮罐满了，稍稍欣喜斗斛之仁。
我只是平凡百姓，不求后代称贤。
肚子没有一丝温暖，忧虑如火煎熬。
破旧的炉灶屹立，寒虫难以生存。
还想分辨万物，身处蟋蟀螽斯之间。
书生只守书籍，漫步以防跌倒。
虾蟆跃向天空，独自闪烁光芒。
老虎虽无角翅，守护天地之门。
以此感受万物变化，尧舜时代永存。
冰蚕不知寒冷，蓼虫不知苦楚。
未解身心之道，甘甜温暖几何。
高高的教化之台，俯瞰无数劫难。
我想驾驭雷车，老天却不开恩。
死亡的话语无处可去，六经是圣人的裁决。
只有蒯缑剑，日夜陪伴归途。

这首诗是宋代诗人敖陶孙的《前感兴一首》，他以日常生活的琐事和自然景象为引子，抒发了对人生哲理的深沉思考。首句“乌几学痴坐”描绘出诗人独自静坐的情景，暗示内心的孤独与思索。接下来，“吾炊何以晨”表达了对生活的无奈和对未来的迷茫。

诗人感慨诗歌虽好，却无法改变现实生活的困顿，“了知诗自好，不与甑相闻”，揭示了理想与现实之间的距离。他感叹世界本为空虚，“苍苍本空空”，又感叹造物弄人，“呜呼谁使然”。在物质贫乏中，诗人仍能发现点滴满足，“瓯窭知满篝，稍喜斗斛仁”。

诗人自谦为平凡百姓，无意追求后世名声，“而我亦齐民，不贪后世贤”，并承认自己生活艰辛，“腹无一寸温，百忧镇烧煎”。他以“岿然一破灶”象征自己的境遇，表达对寒冷和困境的无奈。诗人进一步借自然界的生物来寓意人生，“更欲辨名字，蟋蟀螽斯间”，暗示自己坚守读书，但又深知人生如梦。

最后，诗人将自己比作“虾蟆”和“于菟”，象征默默无闻但仍坚守职责的人，感叹只有“高高化人台”才能超越世俗，俯瞰历史长河。“冰蚕不知寒，蓼虫不知苦”则揭示了无知无觉的生命状态，引发对生命意义的追问。诗人以“死语无出路，六经圣所裁”表达对权威和传统的尊重，同时也流露出对自由思想的渴望。

整首诗语言朴素，寓言丰富，通过日常生活场景和自然意象，展现了诗人对人生、社会和宇宙的深刻洞察，以及对个人命运的沉思。