元丰类稿 卷二十三·制诰拟词二十八首

作者:《元丰类稿》曾巩



惟宋祖宗集大命,开迹垂统,传继在予。赖天之灵,海内和洽,获荐币,以为祭主。惟先哲王,享国君民,必有储两,以相承翼,所以奉天地,严宗庙,与民为依,长虑万世也。厥惟故典,予敢不率?咨尔某,生材之卓,绝伦拔类,覃讦岐嶷,成于自然,缉熙光明,不由外奖,潜德日茂,敷闻下土,将旌王组,藩卫京师,神示所毗,戎夏系属,宜执匕鬯,位以时定。今遣某某,立尔为某。夫天下之本在太子,太子之所务,求诸己而已。尔能明其心,人不诏其孚;尔能善其身,人不戒其随。治亦多术矣,要不易乎此也。呜呼!匪得之难,充之为难。尔能服于训辞,以承我先后之流泽,俾尔躬无疆惟休,惟予及万邦亦无疆惟庆,岂不韪欤!

王制一昔大汉之兴,鉴孤秦之敝,分土而开者九国。当高祖之初,同日而立者三王。在孝武之世,或支庶之疏属,或宗嫡之近亲,所以蕃辅京师,承卫天子。今朕按图规地,诹日定封。推天性之厚恩,本人伦之通谊。以隆公室,盖率旧章。某钟气至灵,生材特异。聪明先物,不自于镌磨;孝爱绝人,非由于奖励。比服公圭之宠,仍分将钺之崇。休有显闻,洽于时论。是用畴其爵邑,列以真王。建尔国家,保兹东夏。视威于宰席,增衍食于爰田。用强磐石之基,实重维城之势。呜呼!册之宗庙,申戒因其土风;式是大邦,亲临定其名号。尔尚无作匪德,以追配前人之休;无从匪彝,以答扬皇祖之训。俾人预怀荣之庆,而身兼燕誉之祥。王其勉之,朕命惟允。

王制二

昔周建亲戚,盖五十三国,以蕃辅京师;汉封骨肉,或连数十城,以承卫天子。所以强形势,固根本,计虑深矣。朕甚慕焉。矧先帝之子,朕之仲弟,宜膺显册,进启大邦。兹惟典常,夫岂敢废?某渊静冲约,孝友忠笃。不挟其贵,以从匪彝;不恃朕恩,以作匪德。奉法遵职,夙夜小心。王于雍邦,滋久弥邵。惟营丘之野,临淄之中,太师吕尚之所建国,兼岱及海,天下重地,是用立尔,保兹东土。三公之仪,上将之节,爰田真食,备物宠章,大告于廷,咸以属尔。呜呼!《书》称帝尧之德,曰“以亲九族”;《诗》美文王之圣,曰“刑于兄弟”。盖教自上行,爱由亲始,先王之道,不易之理也。今予命尔,不违兹谊。尚悉尔心,其励相朕。使黎民百姓于变时雍,由家及国,罔不作孚,以屏予一人,填拊方夏。实诿在王,时其勉之。王制三

天子支子,若其母弟,姬姓于周,未有不侯;刘氏于汉,未有不王。盖亲之欲宠其位,爱之欲厚其财,先王之法,人事之理也。某,先帝少子,朕之季弟,聪明齐敏,孝弟忠实。富而能约,不从以败礼;贵而能戒,不恫以好逸。畜学乐善,厥德日新。王曹积年,遵职无懈。惟斗牛之野,太伯所开,三江五湖,其阳大海,盐鱼金谷,天地之藏,兹用命尔,式是南郊,仪视三公,任兼上将。真封衍食,备致宠章。呜呼!昔鲁公于周,大启尔宇,以辅王室;康叔于卫,实为孟侯,以保民。今朕顺稽于古,以属尔某。尔尚念兹,以祗厥服。使常棣之泽配前闻人,维城之休承我高后。在尔勉矣,往其钦哉。

皇子制

朕受天命抚万邦,实承祖宗之盛德丕烈。永惟先王之典,人君在位,必蚤建太子,所以重宗庙,为天下万世计也。某粤初在母,祥应先见。诞始能言,则岐则嶷。王封将位,蕃辅京邑。孝爱日裕,温恭自然。神灵所开,人望攸属。考刺六艺,主器以长,生民之道,不易之理也。其立为某。呜呼!非朕私于子某,惟宋高后之传序垂统,朕不敢忽;惟四方上下之所注心,朕不敢距。嘉与海内,同孚于休。播告遐迩,其谕朕意。

赠第八皇子制朕惟父子之亲,人道之极。盖父有天下,而隆名重位,逮于其子。此恩义之所始,而先王之制,不易之理也。至于礼命未及,奄遘沦亡,申以哀荣,朕何敢废?皇第八子某,秀拔慧悟,天质异甚。不好戏豫,安于靖恭。谓及大成,必为国器。蕃辅王室,朕有望焉。而属疾久之,医祷备至,不幸夭阏,痛何可堪!其于陈迹尚存,音容如接。永言伤悼,莫朕怀。今有司上闻,揆于公议,谓宜秩以三事。今于中台,爵之真王,谥以佳号。厥惟旧典,朕岂能抑?是用追锡,备兹异数。呜呼!生而有特出之姿,不得遂其美;殁而有非常之宠,所以厚其终。服我命书,尚其不昧。

王子制

朕隆于亲亲,非特私恩而已,所以教天下厚人伦也。尔家庆所钟,王室之出,列于使领,兹惟异宠。往思报称,待尔成人。

韩琦制躬闳廓之材,体纯一之德。翊亮三后,格于皇天。惟初登庸,合志皇祖。仁民爱物,日陈上前。进贤退奸,阴利天下。侧陋幽隐,明扬罔遗。靖谮庸回,削灭无类。及受末命,戡济艰难。以己徇时,坐定大议。天望人事,吻无间然。市朝不惊,按堵如素。海内万里,外薄四夷。率职骏奔,无敢先后。昔三代遭变,继世之初,干戈警备,陈及门庭,书之史官,以为后法。以至两汉嗣位,则又闭城屯兵,以为故事。未有兵藏于库,士散于家,而传序继统,中外晏然,如今日之盛也。是由列圣功德,无穷之休。亦惟廊庙之上,远略大度,身任社稷,克济登兹者也。

相制一

天有宝命,集于朕躬。惟用民,罔以自逸。敷求良弼,作为凭依。若圜就规,若正识墨。今朕得士,谂于在廷。某广博静渊,密于世用。推其计画,见于可行。考其事功,效于已试。尔为尔守,宜立辅朕。兹用诏尔,位于东台。呜呼!自周衰以来千有余岁,先王之道蔽而不明。振坏扶微,朕窃有志。尚懋朕佐,图惟设施。参诸经训而不违,质诸时宜而不谬。无崇小慧,以易大猷;无伐己能,以距众善。惟赏刑在上,不可以僭;惟聪明在下,不可以弗。俾厥后克济其任,则尔身永孚于休。其往起哉,以承我祖宗之丕烈。

相制二

有为之君,举贤以自助;有志之士,遇主而后伸。两常相须,而相济者少;两常相求,而相值者寡。朕观前代君臣之际,圣贤相与之盛,慨然欣慕,愿比迹焉。今得其人,诏于尔众。某行无锱磷,学有本原。材智谋,淑问惟旧。纳忠左右,匪懈夙宵。蔽自朕心,命尔予翼。列于右相,进贰西台。呜呼!自道术不明,而世敝滋久,法度多缺,而纪纲浸微。图治者以古为迂,错事者以苟为得。兵安于坐食而不合于农,士习于空言而不知为吏。礼义廉耻,阙而不思;朋党比周,靡然成俗。任之以学,而败官以墨者方兴;起之以赴功,而便文自营者滋出。伊欲黜汉唐之浅陋,追尧舜之高明,尚懋相予,予忱不贰。使千载之坠振于一朝,上下之间配于前烈,以扬我先后之光训,亦缵尔旧服之显庸。相制三

朕饬正三省,纲理万事。号令所出,本诸西台;阅审驳论,属之黄闼;推而达之,则在会府。以其官之长贰,皆为任政之臣。鼎足居中,各遵其职。分守则异,合谋惟一。时予俊,宜就兹列。某身笃学行,自幽而显。宣力中外,绩用弥邵。惟文昌政本,揆叙百度。介于左省,考慎朕命。图济厥服,尔其往哉。朕训迪治官,顺稽于古。使其体至大,而统之有要;其事至众,而举之有条。不惟其文惟其实,不惟其位惟其人。尔允念兹,以勤予翼。盖先代之法存于籍者,既残缺而难循;当今之宜殊于昔者,又舛违而易远。酌是彝宪,成之甚艰。尚迪庶工,奉若维新之则;亦永来世,预有无穷之闻。

节相制

古者出军之法,始于一井之间;遣将之常,甫在六官之内。师田共务,文武同方。盖丁发召之期,则士就戎行而卿行于外;已征诛之事,则众遵农畔而帅旋于朝。历世虽殊,兹致惟一。逮后王之更造,开阡陌以居民。隶伍符者,身不受于一廛;仗齐钺者,位不联于九棘。其于荷戈执队,为王之爪牙;立纛设旄,为国之屏翰。上下之任,古今则同。予得异能,诏于在列。某性资强毅,识虑精通。束发修身,有恕己及人之志;历官行事,有承流宣化之勤。践扬要极之司,更阅岁时之久。嘉谋谠论,简在朕心;广誉善声,洽于舆论。有国之典,以爵诏功。宜畴厥庸,爰启尔宇。建大将之旗鼓,尸我一方;赐诸侯之土田,保兹东夏。以董齐于军旅,以抚和于士民。参帝传之宠名,益户封之真食。兼隆异数,奖励茂勋。呜呼!昔吉甫典兵,万邦为宪;申伯作邑,四国于蕃。宜悉意于壮猷,庶裨忠于前列。答扬祖宗之训,予冀为众得人;夹辅邦家之基,尔尚为时宣力。侍中制

舜用皋陶,若股肱之承元首;商咨传说,如舟楫之济巨川。盖一体之相成,或两求而莫值。肆朕缵极,寤寐隽良。果得异能,属之大任。用扬孚号,明谕在廷。某行蹈中和,学通今古。从容应物,有适用之材;慷慨立朝,多据经之论。比回翔于禁闼,遂更践于枢庭。阅岁已深,服劳惟旧。朕惟纪官之敝,久废于正名;分职之殊,固难于核实。为司存之定制,俾位号之无虚。乃眷宗工,宜加┆数。东台管辖之任,爰处于弼谐;南宫喉舌之司,仍跻于端右。体加隆之注意,当益懋于壮猷。呜呼!秉国之均,天下之所取正;熙帝之载,朕心之所仰成。使万物各遂其生,而一夫无失其所。以辅予治,往惟汝谐。

门下侍郎制

朕于天下之事,以禀承处决属之中书,审阅驳正归之门下,而使尚书推而行之,此三省所以异任而相成。故长令、仆射,皆宰相之任,而左右省侍郎,所以贰之。盖谨其名者,固将循之以稽其实也。必使位无虚加,人无虚受,以修国家之务,然后称朕意焉。某明允修洁,学通今古。以风力之敏,见于积用;以志行之笃,重于朝廷。擢自从臣,预国机政。多引大体,沃于朕心。维董正治官之初,介东台管辖之寄。历选在列,汝往惟允。夫坚一心以在王室,康万事以亮天功,汝之任也,其尚勉哉。

门下侍郎尚书左右丞制

尚书万事所出,丞所以管其要;门下三省之首,侍郎所以贰其长。朕稽于古义,以正官号。故合是宠秩,以命吾共政之臣。非天下之材足以协朕之谋、系人之望者,夫岂虚受?某庄毅忠笃,通于古今。列于庙堂,以义陪朕,是用考择以为选首。使文昌左辖之任举,琐闱参议之效明。六官纪纲,上之所以齐下者无所挠;四方奏列,下之所以通上者无所壅。以弼予一人,而亮成庶绩。尚懋厥志,无忘训词。

给事中制

有事殿内之臣,职在于平奏述,详命令,驳其违者而正之,覆其善者而行之。至于决狱官人,发驿遣使,申冤滞,察苛娆,莫不总焉。其任可谓烦且重矣。朕董正治官之始,思得其人,以称厥位。以尔具官某,忠笃强毅,明于理体,劳阅甚茂,朕惟汝嘉,列之东台,公议所属。惟精敏不懈,可以统治要剧;惟刚方不苟,可以辨白是非。尔其慎于厥修,朕方观汝之效。左右常侍郎制左右之臣,以骑从乘舆,职在献纳,可谓亲且重矣。非器识操行属乎朕心,夫岂轻授!某老于文学,练达治体。旧惟共政,勤烈在时。某直谅多闻,笃于自守。先帝遗朕,调护有劳。皆以耆名列于秘殿,是用考择于众,宠以兹任。朕惟尔之试用已效,必能秉谊不渝;惟尔之博通古今,必能补朕之阙。往祗厥服,岂烦训辞。

左右谏议大夫制

谏议大夫掌议论旧矣。今列于从官,实有言责。事无大小,皆得开陈。当其可从,则为之更命令,易取舍,固朕之所虚心而听也。朕方于天下之忠谠,惟恐不闻,则居是任者,直己以事上,夫何间哉?某器识强敏,明于今古,俾职献替,佥曰汝宜。夫能通上下之情,而使朕立于无蔽之地,治道之所由出,在汝能称其任。可不勉欤!

二起居制孔子称言动以礼,天下归仁焉。矧托于王公之上,言而为令,动而为法,故必有左右史从而记之,所以昭得失,明劝戒。能称兹任,盖难其人。某文学优深,操行修洁。执简簪笔,有列于朝。今朕顺于古义,以考定官仪。是用正尔之名,俾仍旧服。其尚谨于书法,以无旷于厥司。

左右正言制左右之臣,以言为职。事有得失关于理体,利害系于人情,或方兆于几微,或已施于命令,论皆可及,谊无不从。选用特殊,寄属惟重。正官之始,得士尤艰。某绰有时材,通于世用。献替之位,宜服宠名。夫上之求乎下者,患乎难知;下之求乎上者,患乎难达。使耳目之任无蔽,药石之规必闻。尚惟汝能,以助予治。

谏官制

某纯明广博,信古知今。用尔之长,俾有言责。夫言人之所难言,尔无不尽。而闻之如恐不及,朕岂敢忘?其尚懋哉,无或容而已矣。

中书令制

虞氏之咨四岳,惟亮天功;周家之建六官,以为民极。朕参于古义,质以今宜。以右省典正于钧衡,以中台总持于纲纪。兼是重任,时惟宗臣。播告在廷,其听新命。某敏于学术,优有时材。以经远之谋,弥纶治具;以察微之智,练达事几。由展采于禁林,遂升华于宰路。协宣劳力,积有岁时。朕惟授职以量能,宜循名而责实。稽先王之作则,以正百官;起多士之赴功,庶康万务。眷言旧德,申以异恩。维化原实系于内枢,俾首弼谐之任;维政本一归于会府,仍跻端揆之崇。宠秩所加,委成弥重。岂独仪刑于列位,固将叙正于彝伦。呜呼!成一德以格皇天,辅予于治;厘百工而熙庶绩,待汝有为。其务迪于壮猷,尚思齐于前哲。体兹注意,维往懋哉。门下中书侍郎尚书左右丞制

尚书、中书、门下三省,本天下之务,而侍中、令、仆射,为宰相之任,旧矣,自唐政不纲而失其守。今朕董正治官,使三省之长皆复其任,而于尚书左右丞、左右省侍郎,秩有升降,使贰吾任政之臣。夫居纲辖之地,与御史更相察举,所以警官邪,明宪度。而侍郎于左右省,无不统理。则其所系,于体尤重,非杰出之材,不在兹选。某官端方笃实,学有本源,预于政机,人望惟允。某强毅忠厚,通于古今,谋谟堂庙,休有令闻。是用命尔,以为选首。其尚体余所以处尔之重,勿苟勿随。使百工庶尹皆知尔之不私于法,罔敢不正,而政令之自上出者,罔不得宜,以称朕所以作则垂法、始今行后之意。尔可勉矣,予有望焉。

中书舍人制

朕稽于古以正百官,使循其名以效其实。惟舍人中书之属,以典掌命令为任。而况列于侍从,则又职在论思。方朕明纪纲,定宪度,以为民极之初。非能见于文章,何以究宣朕志?非能通于世用,何以弥纶庶务?进在兹位,不其重欤!某官某,忠正仁笃,达于古今。其文足以代王言,其智足以谋治体。断自朕意,以为选首。其尚尊尔之学,以善于训词;奋尔之庸,以裨于政理。使尔能称厥职,而朕预于知人。其惟勉哉,以祗厥服。

知制诰制一

典掌书令之任,为朕左右之臣,非独在于润色斯文而已,固当论思治体,以辅朕之不逮。朕博考天下之材,然后有所拔用,则于付授,岂不慎哉!某强识敏学,通于理要。砥节励行,忠笃不回。朕惟汝嘉,使在兹选。朕有兢兢业业,一日二日万几之虑,汝则思辅以谋猷,忠于献纳;朕有作则垂宪,施命以告四方之志,汝则思达以文辞,见于号令。使尔为称任,则朕为得士,岂不休哉?尚其勉矣,以服厥官。

知制诰制二

赞为名命之臣,法当侍从,非独在于讨论翰墨,发挥诏号而已,必将讲明治具,思献其可,以弼予违。故非其人,夫岂虚授?某敏有时材,优于学术。擢于不次,俾典训词。维能守其所闻,可以辅予不逮;维能明于体要,可以见于文章。其尚懋哉,方观汝效。

尚书左右丞制

本天下之政者,尚书也;本尚书之纪网者,左右丞也。盖众职之治乱,万事之废举,纠而正之,实其任焉。今朕董正治官,使尚书缵其旧服,以仆射为任政之臣,而六卿各遵其职。至于网辖之地,所以警官邪,绳谬戾。御史有不举者,得并而治之。则其系于体尤重,是以进其位叙,使得贰吾任政之臣。非望临一时,朕岂虚授?某明允忠笃,通于古今。列于庙堂,以义陪朕。是用考择,以为选首。其尚体予所以处尔之重,勿苟勿随。俾百工庶尹,知尔之不私于法,罔敢不正。称朕所以作则垂宪、始今行后之意。尔可勉矣,朕有望焉。

左右司郎中制

尚书天下政本,左右司纪网之地,故郎选异于诸曹,非器干望实有闻于时,莫称其任。某明敏强济,通于世用,宜在此位,故以命汝。创制之初,举坠兴坏,所以弥纶庶务者,待汝有为。其尚懋哉,以承厥叙。
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