作者:周密
追忆南宋都城临安城市风貌的著作。武林即临安(今浙江杭州)。全书十卷﹐周密(1232～1298)撰。密字公谨﹐号草窗﹐又号四水潜夫﹑弁阳老人。祖籍齐州历城(今山东济南)﹐曾祖随宋室南渡﹐始居湖州(今浙江吴兴)。周密历任临安府﹑两浙转运司幕职﹐义乌县知县。宋亡不仕﹐寓杭州。抱遗民之痛﹐致力故国文献﹐遂辑录家乘旧闻﹐着有《齐东野语》﹑《武林旧事》等书。 《武林旧事》成书于元至元二十七年(1290)以前。作者按照“词贵乎纪实”的精神﹐根据目睹耳闻和故书杂记﹐详述朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况﹐为了解南宋城市经济文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宫廷礼仪﹐提供较丰富的史料。“诸色伎艺人”门著录的演史﹑杂剧﹑影戏﹑角抵﹑散耍等五十五类﹑五百二十一位名艺人的姓名或艺名和“宫本杂剧段数”门著录的二百八十本杂剧剧目﹐对于文学﹑艺术和戏曲史的研究﹐尤为珍贵。1956年﹐上海古典文学出版社根据《知不足斋丛书》本标点排印﹐收入《东京梦华录(外四种)》。1984年﹐浙江人民出版社依据同一版本校点﹐出版了单行本。
============================================================================== 《武林旧事》十卷，宋周密撰。密字公谨，号草窗，先世济南人。其曾祖随高宗南渡，因家湖州。淳祐中，尝官义乌令。宋亡不仕，终於家。是书记宋南渡都城杂事，盖密虽居弁山，实流寓杭州之癸辛街。故目睹耳闻，最为真确。於乾道、淳熙间三朝授受、两宫奉养之故迹，叙述尤详。自序称，欲如吕荥阳《杂记》而加详，如孟元老《梦华》而近雅。今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，近雅之言不谬。吕希哲《岁时杂记》，今虽不传，然周必大《平园集》尚载其序，称其上元一门，多至五十馀条，不为不富。而密犹以为未详，则是书之赅备可知矣。明人所刻，往往随意刊除。或仅六卷，或不足六卷，惟存《故都宫殿》、《教坊乐部》诸门，殊失著书之本旨。此十卷之本，乃从毛氏汲古阁元版传抄，首尾完具。其间逸闻轶事，皆可以备考稽。而湖山歌舞，靡丽纷华，著其盛，正著其所以衰。遗老故臣，恻恻兴亡之隐，实曲寄於言外，不仅作风俗记、都邑簿也。第十卷末“棋待诏”以下，以是书体例推之，当在六卷之末，疑传写或乱其旧第。然无可考证，今亦姑仍之焉。
钱建文按：本书以知不足斋丛书为底本，“宋刻”为明正德宋廷佐刊本，“陈刻”为明嘉靖陈坷翻刻本。
作者:灌圃耐得翁
作者：（宋）灌圃耐得翁著介绍南宋都城临安城市风貌的著作。一卷，耐得翁撰。耐得翁系别号，姓赵，余无可考。作者曾寓游都城临安（今浙江杭州），根据耳闻目睹的材料仿效《洛阳名园记》，于南宋理宗端平二年（1235）写成该书。书内分市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍众伎、社会、园苑、舟船、铺席、坊院、闲人、三教外地，共十四门，记载临安的街坊、店铺、塌坊、学校、寺观、名园、教坊、杂戏等。“瓦舍众伎”一门，内容充实，有宋代文艺、戏曲等方面的珍贵资料，与《梦粱录》、《武林旧事》同为研究临安以及南宋社会和城市生活的重要文献。
作者:陆广微
《吴地记》一卷，旧题唐陆广微撰。又《后集》一卷，佚名氏撰。此为中国早期著名地方志书。传本多种，有明万历《古今逸史》吴琯校本，天启三年樊维城《盐邑志林》本，冯梦龙《五朝小说》本，清张海鹏《学津讨原》本，道光中曹溶《学海类编》本，同治三年陈莲塘《唐代丛书》本，同治十二年江苏书局刻本，一九八六年江苏古籍出版社曹林娣校注本等。
《吴地记》成书于晚唐，乃陆广微所撰，后因散佚，宋人又有补录。《吴地记》未分门别类，所记皆吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、华亭、海盐七县之事，其中以吴县、长洲为丰。其内容大体可分为：（一）沿革，（二）分野，（三）赋税，（四）世系，（五）城郭，（六）户口，（七）山水，（八）湖泊，（九）坊巷，（十）桥梁，（十一）寺观，（十二）台阁，（十三）园宅。这些内容在记述上，古今兼备，大多断于唐。
《吴地记》的体例，追溯其渊源，一是受《汉书·地理志》等正史地理志和地理总志的影响。正史地理志和地理总志以州郡为纲，以县为目，记载建置沿革、户口、贡赋、山川、城邑、关塞、祠庙、物产等。《吴地记》以苏州为载述范围，先叙府，后载县，即以府县为纲，下载建置沿革、分野、世系、辖境、户口、赋税、城郭、寺观，又增记坟墓、园宅、台阁。二是受六朝地记图经的影响。地记为地方志书的一种形式，记地方各方面情况，尤详地理、古迹、传说。图经，一图一文，始于汉《巴郡图经》，唐图经转盛，以经为主，图为辅，所涉方面与地记相差无几。《吴地记》以地记为名，承地记体制，专载一方之情况。其于府、县所载之外，又别载山川、湖泊、寺庙、桥梁、宅邸、台阁、坊巷。此志“图画以俟后来者添修”，今本无图。书中虽未标门类，然所记分类而叙，呈现方志特性。但不足的是，各类未能集中叙述，以类系事。 总之，《吴地记》内容丰富，体制也较合理，时间跨度上统合古今，是地方志书的雏形，表明唐代地记已向定型方志过渡。
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按《史记》及《吴越春秋》，自禹治水已后，分定九州，《禹贡》扬州之域，吴国四至：东亘沧溟，西连荆郢，南括越表，北临大江，盖吴国之本界也。今郡在京师东南三千一百九十里，当磨蝎斗牛之位列，婺女星之分野。从秦始皇并吞六国之后，至汉顺帝永建四年，有山阴县人殷重献策于帝，请分江置两浙，诏司空王袭封，从钱唐江中分，向东为会稽郡，向西为吴郡。至陈朝贞明元年，改为吴州。隋文帝开皇九年，改郡邑至横山东，新立城郭（一云隋开皇十三年，却为苏州）。唐武德七年，移新州，却复旧址，升为望，管县七、乡一百九十四、户一十四万三（本作二。）千二（当作三）百六十一。税茶盐酒等钱六十九万二千八百八十五贯七十六文。
吴县九万九千九百六十三贯七十三文。 长洲县九万八千五百七十六贯五百七十六文。
嘉兴县一十七万八千七十六贯一百二十文。
昆山县一十万九千五百三贯七百三十八文。
常熟县九万七百五十贯七百七十四文。 华亭县七万二千一百八十二贯四百三十一文。
海盐县四万六千五百八十一贯五十八文。
续添
吴江县三万六千二百六十九贯一百文。
使司割隶酱菜钱一十万七千七百二十贯二百四（作二）十六（作八）文。
留苏州军事酱菜衣粮等钱一十七万八千三百四十九贯九十八文（当作九百二文） 团练使军资等三十万六（当作七）千八百三十贯文，送纳上都。
地名甄胃，水名通波，城号阖闾，台曰姑苏，隩壤千里，是号全吴。昔周太王三子长泰伯、次仲雍、次季历。历生子昌，有圣瑞。太王有疾，泰伯、仲雍以入山采药，乃奔吴，文身断发，示不可用，以让季历。子昌立，是为西伯，即文王也。吴人义泰伯，归之为王。泰伯三让弟仲雍，仲雍立，号勾吴（所居地名）。卒葬梅里（又名番丽，今横山）。而仲雍立，仲雍生季简，季简生释达，释达生固章，固章卒。其后至寿梦，始别筑城，为宫室于平门西北二里。自泰伯至寿梦十九世。寿梦生四子：长诸樊、次余祭、次余昧、次季札。季札贤，寿梦欲立之，札让不可，乃立诸樊。诸樊卒，吴人固立札，札弃室而耕之野乃止。封札延陵季子，而余祭立。四年吴使季子行聘诸国。余祭卒，授弟，季子让，逃去。余昧之子曰僚立，为诸樊之子公子光所弑，在位十三年。僚好炙鱼，非专诸炙不食。诸樊之子光潜以百金，令专诸进鱼上僚，置匕首于炙鱼中剌僚死。子光篡立，是为阖闾。王又令刺客要离袖剑，杀吴公子庆忌，即王僚子也。季子历三年回，闻僚被杀，乃匍匐往其坟号哭。于是子光谢过于季子，季子曰：“苟先君无废祀，民无废主，社稷有奉，乃吾君也。哀死事主，以待天命耳。” 阖闾城，周敬王六年伍子胥筑。大城周回四十二里三十步，小城八里二百六十步。陆门八，以象天之八风；水门八，以象地之八卦。《吴都赋》云“通门二八，水道六衢”是也。西阊、胥二门，南盘、蛇二门，东娄、匠二门，北齐、平二门。不开东门者，为绝越之故也。
阊门，亦号破楚门。吴伐楚，大军从此门出。陆机诗曰：“阊门势嵯峨，飞阁跨通波。”又孔子登山，望东吴阊门叹曰：“吴门有白气如练。”今置曳练坊及望舒坊因此。胥门，本伍子胥宅，因名。石碑见存。出太湖等道水陆二路，今陆废。门南三里，有储城，越（疑作吴）王贮粮处。十五里有鱼城，越王养鱼处。门西五里有越来溪。
盘门，古作蟠门，尝刻木作蟠龙，以此镇越。又云水陆相半，沿洄屈曲，故名盘门。又云吴大帝蟠龙，故名。门内有武烈大帝庙，在祀典。东北二里有后汉破虏将军孙坚坟，又有讨虏将军孙策坟。
蛇门，南面有陆无水，春申君造以御越军。在已地，以属蛇，因号蛇门。前汉梅福字子贞，为南昌尉，避王莽乱政，称得仙，弃妻子，易姓名。有人见福隐市卒，即此门也。
匠门，又名干将门。东南水陆二路，今陆路废。出海道通大莱沿松江下沪渎阖闾使干将于此铸剑，材五山之精，合五金之英，使童女三百人祭炉神，鼓橐，金银不销，铁汁不下。其妻莫邪曰：“铁汁不下，宁有计？”干将曰：“先师欧冶铸剑之颖不销，亲铄耳，以然成物吾何难哉！可女人聘炉神，当得之。”莫耶闻语，投入炉中，铁汁出，遂成二剑。雄号干将，作龟文；雌号莫耶，鳗文。余铸得三千，并号作龟文剑。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑。时时悲鸣，忆其雄也。门南三里有葑门、赤门，有赤栏将军坟在蛇门东，陆无水道，故名赤门。东南角又有鲂鱮门，吴曾鲂裩见，因号，并非八门之数也。娄门本号疁门，东南，秦时有古疁县，至汉王莽改为娄县。东南二里有汉吴郡太守朱梁坟，本名赵，避后汉和帝讳，改为梁，今吴郡朱氏皆梁之后。塘北有顾三老坟，见存。 齐门，北通毗陵。昔齐景公女聘吴太子终累，阖闾长子、夫差兄也。齐女丧夫，每思家国，因号齐门。后葬常熟海隅山东南岭，与仲雍、固章等坟相近。葬毕，化白龙冲天而去，今号为母冢坟。门东二里有庐江太守关臻坟。 平门，北面有水陆通毗陵。子胥平齐大军从此门出，故号平门。东北三里，有殷贤臣申公巫咸坟，亦号巫门。西北二里有吴偏将军孙武坟。西北三里有酱醋城，汉刘濞筑。东北三里有颍川太守陆宏坟。
吴县，在望下，秦始皇二十六年置。汉王莽改秦德县。陈贞明元年，后主复为吴县。隋开皇九年，越国公杨素移郡及县于横山东五里。今复移城内，管乡三十、户三万五千三百六十一、坊三十。
吴公子庆忌坟，在县东北三十五里，今呼庆坟。
步骘坟，在县东北三里。骘仕吴为骠骑将军，代陆逊为丞相，有石碑，见存临顿桥西南。
周瑜坟，在县东二里。瑜字公瑾，庐江舒人，仕吴大将军、南郡太守。美姿貌，时年二十四，吴中皆呼为周郎。及孙权称号，谓公卿曰：“非周公瑾不帝矣。”瑜少精思音乐。虽三爵之后乐有阙误，必知之，则回顾。时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
顾野王坟，在横山东，平陆地，遗言不起坟。野王字休伦，仕陈武帝，为门下侍郎。博综群书，广搜经籍，撰梁《瑞应图》七十卷、《御览》三百六十卷、宫人各念一卷。常随驾行，内人谓之“著脚《御览》。”
姑苏台，在吴县西南三十五里。阖闾造，经营九年始成。其台高三百丈，望见三百里外，作九曲路以登之。射台在吴县横山安平里。
鸭城，在吴县东南二十里。匠门外沙里中。城东五里有豨坟，是吴王畜猪之所。东二里有豆园，吴王养马处。又有鸡陂，阖闾置豆园在陂东。
织里，今织里桥，在丽娃乡，俗呼失履桥、利娃乡，讹也。
澹台湖，在吴县东南十里。孔子弟子澹台灭明，字子羽，宅陷为湖，湖侧有坟。
夏驾湖，寿梦盛夏乘驾纳凉之处。凿湖池，置苑囿，故今有苑桥之名。
蔡经宅，在吴县西北五十步。经，后汉人，有道术，炼大丹，服菖蒲，得仙。今蔡仙乡即其隐处也。
冯驩宅，在吴县东北二里五十步。驩，平原君门下客，今有弹铗巷。其坟在侧，石碑见存。
长洲县望在郡下，贞观七年，分吴县界，以苑为名。地名茂苑，水名仙山乡。东一百里有秦时古疁，王莽改为娄县。北三里有甪溪，广八里，深四丈，西入太湖。北四十二里有湖，广四里，深三丈。县北二十七里有岑陂、夏驾陂、马的陂（吴囤古有此）。管坊三十、乡三十、户二万三千七百。 华池，在长洲县大云乡安昌里。
华林园，在长洲县华林桥。
南宫城，在长洲县干将乡长乐里。
嘉兴县，本号长水县，在郡南一百四十三里。周敬王十年置，在谷口湖。秦始皇二十六年重移，改由拳县。景龙二年嘉禾野生，改嘉禾县。吴赤乌五年，避吴王太子名，改嘉兴县。前有晋妓钱唐苏小小墓。东五里有天心池。二里有会稽太守朱买臣坟。西五百步有晋兵部尚书徐恬宅，舍为灵光寺。县北三十里有隽里池，是吴越战敌处。县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。《越绝书》曰：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”东二十五里有长谷亭，入华亭县。西北行七十里，有震泽。今升县望，管乡五十、户一万七千五十四。
昆山县，在郡东七十里，地名全吴，水名新阳。贞观十三年分，在吴县东置。县东南一百九十步，有晋将军袁山松城，隆安二年筑。时为吴郡太守，以御孙恩军，在沪渎池滨，半毁江中。山松能楷书，梁武帝评其书云：“山松书如深山道者，见人便欲缩退。”卒赠司空将军，葬横山东二里。会昌四年升县，管乡二十四、户一万三千九百八十一。
常熟县，在郡北一百里。晋建安二年，分吴县海虞置，本号海虞县，至唐贞观九年改常熟县。北一百九十步有孔子弟子言偃宅，中有圣井，阔三尺，深十丈，傍有盟。（即坛也。）盟北百步有浣纱石，可方四丈。县北二里有海虞山，仲雍、固章并葬山东岭上。阖闾三子，长曰终累，婚齐女，蚤亡，亦葬此山。山有二洞穴，穴侧有石坛，周回六十丈。山东二里有石室，太公吕望避纣之处。山西北三里有越王勾践庙，郭西二里有夫差庙，拆姑苏台造。管乡二十四、户一万三干八百二十。
华亭县，在郡东一百六十里，地名云间，水名谷水。天宝五年置。盖晋元假吴华亭侯陆逊宅造池亭华朋，故名。有陆逊、陆机、陆瑁三坟，在东南二十五里横山中。有鹤鸣、鹤唳、玄鹤。管乡二十二、户一万二千七百八十。
海盐县，在郡东南二百二十里，地名殷水，水名福见。秦始皇二十六年置。陷为柘湖，又改武元县。湖为当湖。隆安五年改东武洲，移在故邑上。咸康七年，改御越，复号海盐县。陈贞明元年割属盐官。广德七年隶归嘉兴。景龙二年重置。先天二年废。开元五年刺史张廷珪奏请重置。县东十一里有晋穆公、何皇后宅。十五里有公孙梃、陈开疆、顾冶子三坟，俱事齐景公，勇烈有功，于景公。为晏子佞以桃二颗令言功，三人同日而死，葬于此。县东南三十里有秦柱山，有五百童女避秦始皇难于此，后并得仙。县西五里有会稽山，是陆华兄弟寻金牛之处。管乡一十五、户一万三千二百。会昌四年升为县。
虎丘山，避唐太祖讳改为武丘，又名海涌山。在吴县西北九里二百步。阖闾葬此山中。发五郡之人作冢，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：“阖闾冢在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖。葬经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。”《吴越春秋》云：“阖闾葬虎丘，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号‘虎丘’。”秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑。其虎当坟而踞，始皇以剑击之不及，误中于石（遗迹尚存）。其虎西走二十五里忽失，于今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒墅。剑无复获，乃陷成池，古号“剑池”。池傍有石，可坐千人，号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王珉之别墅。咸和二年舍山为东西二寺，立祠于山。寺侧有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子，多题诗墓上。有举子镡铢作诗一绝，其后人稍稍息笔。
花山，在吴县西三十里。其山蓊郁幽邃。晋太康二年生千叶石莲花，因名。山东二里有胥葬亭，吴王阖闾置。亭东二里有馆娃宫，吴人呼西施作娃，夫差置，今灵岩山是也。晋太尉陆玩舍宅置寺，宫傍有石鼓，大三十围。《吴志》云：“其鼓有兵则鸣。”晋隆安二年，贼孙恩作乱，鼓鸣。山上有池，旱亦不涸，中有莼甚美，夏食之则去热，吴中以为佳品。
支硎山，在吴县西十五里。晋支遁，字道林，尝隐于此山，后得道，乘白马升云而去。山中有寺号曰“报恩”，梁武帝置。
岝崿山，在吴县西十二里。吴王僚葬此山中。有寺号“思益”，梁天监二年置。
余杭山，又名四飞山，在吴县西三十里。有汉豫章太守陆烈坟。东二里有汉山阴县令陆寂坟。山有白土如玉，甚光润，吴中每年取以充贡，号曰“石脂”，亦曰“白垩”、“白垩”。东三里有夫差义子坟十八所。
横山，又名据湖山，在吴县西南十六里。中有朱植坟及晋门下侍郎陆云公坟。
鸡笼山，在吴县西三十里。以形似鸡笼，因名。晋太康二年，司空陆玩，葬此山，掘地得石凤飞去，今凤凰墩是也。陆玩字君瑶，为左仆射。苏峻之难，与兄晔随帝在石头城，以晔、玩吴民之望，不敢加逼迁。既登公辅，尝叹息谓宾客曰：“我为三公，是天下无人。”其谦抑若是。疾薨，以佐命之勋，特置七十家守坟。子纳，字祖言（讷，玩之弟。子纳，误也），清操绝俗，不改素业，为吴兴守。至郡，不受俸禄。征讨大都督谢安诣讷，殊无供办，茶果清谈而退。终尚书令。亦葬此山。 升卑犹山，在吴县西二十里，吴太宰嚭所葬。嚭，楚伯州犁之孙。楚诛伯州犁，奔吴，吴以为大夫。谗佞夫差而诛子胥，后勾践灭吴诛嚭，以其不忠也。
女坟湖，在吴县西北六里。《越绝书》曰：“夫差小女字幼玉，见父无道，轻士重色，其国必危，遂愿与书生韩重为偶。不果，结怨而死。夫差思痛之，金棺铜椁，葬阊门外。其女化形而歌曰：‘南山有鸟，北山张罗，鸟既高飞，罗当奈何？志欲从君，谗言孔多。悲怨成疾，殁身黄坡。’”又赵晔《吴越春秋》云：“阖闾有女哀（爱），怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外。其女化为白鹤，舞于吴市，千万人随观之。后陷成湖，今号女坟湖。”流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟游赏之处。
太湖，按《汉书志》云：“尔雅《释地》（十薮）曰：‘吴越之间有具区。’”郭璞云：“今吴县西南太湖，即震泽也。中有包山，去县一百三十里，其山高七十丈，周回四百里，下有洞庭穴，潜行水底，无所不通，号为地脉。又有大小二雷山”。按《越绝书》曰：“太湖周回三万六千顷，亦曰五湖。”虞翻云：“太湖有五道之别，故谓之五湖”。《国语》曰：“吴越战于五湖。”在笠泽，一湖耳。张勃《吴录》云：“五湖者，太湖之别名，以其周行五百里，以五湖为名。”周处《风土记》曰：“舜渔泽之所也。”《扬州记》曰：“太湖一名震泽，一名洞庭，今湖中包山有石穴，其深莫知其极。即十大洞天之第九，林屋洞天也。”《洞庭山记》曰：“洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使令威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日不穷而返。启王曰：‘初入，洞口狭隘，伛偻而入，约数里，忽遇一石室，可高二丈，常垂津液。’内有石床枕砚，石几上有素书三卷，持回。上于阖闾不识，乃请孔子辩之。孔子曰：‘此夏禹之书，并神仙之事，言大道也。’王又令再入，经二十日却返，云：‘不似前也。唯上闻风水波涛，又有异虫，挠人扑火，石燕蝙蝠大如鸟，前去不得。’丈人姓毛，名苌，号曰毛公。今洞庭有毛公宅，石室并坛存焉。” 松江，一名松陵，又名笠泽。《左传》曰：“越伐吴，御之笠泽。”其江之源，连接太湖。一江东南流五十里，入小湖。一江东北二百六十里，入于海。一江西南流，入震泽。此三江之口也。咸仲云：“松，容也。容裔之貌。”《尚书》云“三江既入，震泽底定’”是也。晋张翰仕齐王冏，在京师见秋风起，思松江鲈鱼鲙，遂命驾东归，俄而冏败。人皆谓之见机。卒葬横山东五里。 唐曹恭王庙，在松江。恭王，太宗第十四子。调露元年则天皇后出为苏州刺史。
百口桥，后汉郡人顾训家有百口，五世同居，乡人效之，共议近宅造百口桥，以彰孝义也。
乘鱼桥，在交让渎。郡人丁法海与琴高友善，高世不仕，共营东皋之田，时岁大稔，二人共行田畔，忽见一大鲤，鱼长可丈余，一角两足双翼，舞于高田。法海试上鱼背，静然不动，良久遂下。请高登鱼背，乃举翼飞腾，冲天而去。
琴高宅，在交让渎法海寺西五十步。法海寺，济阳丁法海舍宅所置。法海，盖丁令威之裔。殿宇浮图下有令威炼丹井也。
皋桥，在吴县北三里有五十步。汉议郎皋伯通字奉乡所居，因名。伯通卒，葬胥门西二百步，号伯通墩。高土梁鸿隐居伯通庑下，为人赁舂，每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而异之曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”舍于家。鸿潜闭门，著书十余篇，疾困，告主人曰：“昔延陵君葬子嬴、博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”乃卒。伯通等求葬地于吴要离冢傍，咸曰：“要离烈士，伯鸾清高，宜令相近。”葬毕，妻子归扶风。
都亭桥，寿梦于此置都驿，招四方贤客。基址见存。 炭渚桥，吴时海渚通源，后沙涨为陆，基址见存。
定跨桥，阖闾于行苑内置游赏之处。基址见存。
重玄寺，梁卫尉卿陆僧瓒，天监二年旦暮见住宅有瑞云重重覆之，遂奏请舍宅为重云寺。台省误写为重玄，时赐大梁广德重玄寺。
乾元寺，晋高士戴颙舍宅置。乾元初，苏州节度采访使郑桂清书额，奉敕依年号为乾元寺。
通玄寺，吴大帝孙权吴夫人舍宅置。晋建兴二年郡东南二百六十里有沪渎，渔人夜见海上光明，照水彻天。明日，睹二石神像浮水上。众言曰：“水神也。”以三牲日祝迎之。像背身泛流而去。时郡有信士朱应及东陵寺尼，率众，香花钟磬，入海迎之，载入郡城。像至通玄寺前，诸寺竞争，数目人牵拽不动。众议玄（云）像应居此寺。言毕，数人舁试，像乃轻举。便登宝殿，神验屡彰，光明七日七夜不绝。梁简文帝制《石佛碑》曰有迦叶佛、维卫佛，梵字，刻于像背。唐东宫长史陆东之书碑。载初九年，则天皇后遣使送珊瑚镜一面、钵一副，宣赐供养，兼改通玄寺为重云寺。开元五年，兼赐金鱼字额。旧通玄寺移盐官县东四十里鲍郎市。其后像失一躯，后人造一躯以并之。
龙光寺，梁天监二年，金紫光禄大夫陆杲字明霞舍宅置。陆柬之书额。
永定寺，梁天监三年，苏州刺史吴郡顾彦先舍宅置。陆鸿渐书额。
宴圣寺，梁天监三年，司徒沈长史吴郡张融舍宅置。右卫翊陆彦远书额。
禅房寺，宋建武元年，苏州刺史张岱舍宅置。吴郡陆曾书额。
流水寺，吴郡陆襄舍宅置。三殿三楼，高僧清闲建。吴郡县令田业伯叶书额。
唐慈寺，宋建武元年，高士将军舍宅置。
朱明寺，晋隆安二年，郡人朱明，孝义立身而家大富。与弟同居，弟妻言树坏，欲弃兄异居。明知弟意，乃以金帛余谷尽给与弟，唯留空宅。忽一夕狂风骤雨，悉吹财帛还归明宅。弟与妻羞见乡里，自尽。明乃舍宅为寺，号朱明寺。
般若台，晋穆侯何曾置。内有水池石桥，铜像一躯，高一丈六尺。高士戴颙建。唐景龙二年有神光现，数日不歇，奉敕改神景寺。东北有般若桥，因寺而名。 崇福寺，梁天监三年，武帝置。周朝废之。宝应元年重置。
龙兴寺，则天皇后置。御书额八方。开元五年再兴此寺，刺史张廷珪模勒御书于碑。
慈悲寺，齐永明二年吴人薛昙舍宅置。宋周昙卒，遗言迁其灵枢于殿下。
陆卿寺，梁庄舍宅置。
崇善、王芝二观，并天监二年置。 古馆八所：
全吴通波龙门临顿升羽（带城桥二百步）乌鹊（在郡南高桥）江风（渴马港是）夷亭（养鱼之亭） 古坊六十所：
通波三让水浮阖闾坤维馆娃调啁平权金风南宫通关盍簪吴越白贲南记长干望馆曳练苌楚处暑常县白华即次甘节吴渝洊雷义和噬嗑
嘉鱼陋烛
已上三十坊在吴县。
迁善旌孝儒教绣衣太玄黄鹂玉铉布德立义孙君青阳建善从义迎春载耜开水丽泽释菜和令夷则南政仲吕必大豸冠八貂同仁天宫布农富春循陔
已上三十坊在长洲县。
周太王三子，长曰泰伯，次曰仲雍，次曰季历。季历贤而生圣子文王昌。昌必有天下，故泰伯以天下三让于季历焉。周与吴皆后稷之后，姓姬氏。吴国泰伯在位四十九年，无子，弟仲雍立。
周繇王在位三十七年（子熊遂立之）。 熊遂在位四十九年（子早轸立之）。
早轸在位五十九年（子款吾立之）。
款吾在位三十八年（子兄夷处立之）。
夷处在位三十九年（侄璧羽立之）。
璧羽在位三十六年（子齐玄立之）。
齐玄在位五十年（予柯卢立之）。
柯卢在位二十七年（弟柯转立之）。
柯转在位二十四年（子娇夷立之）。 娇夷在位二十四年（侄鸱夷立之）。
鸱夷在位三十年（子界嗣立之）。
界嗣在位三十五年（子知济立之）。
知济在位二十七年（子诸樊立之）。
余济在位十七年（弟余昧立之）。
余昧在位二十一年（子僚立之）。
子僚在位十三年（堂弟子光立之）。
子光在位二十年（子光，诸樊之子，杀僚篡位，号阖闾，子夫差立之）。
夫差在位二十三年（为越王句践所杀，国灭）。 已上计二十五王，治国总六百二十四年。 罗城，作亚字形，周敬王六年丁亥造。至今唐乾符三年丙申，凡一千八百九十五年。其城南北长十二里，东西九里，城中有大河，三横四直，苏州名标十望，地号六雄，七县八门，皆通水陆。郡郭三百余巷。吴、长二县，古坊六十，虹桥三百有余。地广人繁，民多殷富。古踪灵迹，实异事。后因王郢叛乱罗城，乃以重修。今姑纂成图画，以俟后来者添修矣。
--后集--
前记皆书传所载，虽略而具典。自唐王郢叛乱，市邑废毁，刺史张抟重修罗城，并古今所创诸县乡坊庙、山茔坟墓、桥梁寺观、圣贤灵迹，或传记无闻，或废兴不一，今采摘县录，据《图经》，选其确实者，列于卷后。
吴江县，梁开平三年钱氏奏请于松江置。嘉兴、海盐二县，晋天福四年置，为秀州。
平江军，太平兴国二年，钱氏改号。
永昌北仓，在子城西北六里五十步。
西仓，在子城西一百八十步。
茭草场，在子城西三里。
商税务，在子城西三里一百八十步。
茶盐务，在子城河西五步。
都酒务，在子城南二十步。
崇节宫，在子城东三里二十步。
水军第一指挥，在州西六里二十步。
水军第二指挥，在州北六里二十步。
牢城，在州西南二里二步。
清务指挥，在州西南二里二步。
宣毅第十九指挥，在州西南三里二十步。
吴县城，地名姑苏，水名震泽，境东西一百五里，南北一百五十里。
长洲县，境东西一百十一里，南北九十里。
昆山县，境东西二百六十里，南北一百五十里。
常熟县，境东西九十里，南北一百里。
吴江县，境东西一百八十里，南北一百五十里。
吴县二十都：
吴门 利娃 永安 履仁 凤凰 灵岩 横山 太平 吴苑 至德 胥台南宫 西华 洞庭 长寿 蔡仙 姑苏 震泽 长山 遵礼
长洲县二十都：
上元 乐安 凤池 清波 道义 大云 东吴武丘 吴宫 陈公 苏台 金鹅 习义 依仁 儒教 尹山 彭华(旧名徐杭) 益地 东吴 下乡
昆山县十四都：
朱塘 积善 金吴 款水 永安 武元 安亭 临江 湖川 春申 惠安醋塘 新安 王乐
常熟县十二都：
积善 开元 太平 感化 南砂 崇素 端委 归政 双凤 思政 郭行升平
吴江县五乡：
源澄 震泽 感化 久咏 范隅
社坛并风伯雨师坛，并在吴县西南五里。
吴县洞庭镇，在县西南一百三十里。
社下镇，在西八里。
木渎镇，在县西南二十七里。
神景宫，在县西南一百二十里太湖中。唐乾符二年置。
洞庭宫，在县西南一百二十里。唐开成二年置。
上真宫，在县西一百二十里。唐至德二年置。
洞庭华严院，在县西南七十里。梁天监二年置。
洞庭弥勒院，在县西南一百里。唐乾符二年置。
洞庭小湖院，在县西南一百五十里。梁大同二年置。
洞庭兴福院，在县西南七十里。唐乾符元年置。
洞庭上方院，在县西南一百二十里。唐会昌六年置。
林屋洞天，在洞庭西山，幽邃奇绝，乃真仙出洞府，据《仙经》，人间三十六洞天，其知者十，林屋，第九洞天也。今皆羽客居之，好道之士，常所游览，时有遇焉。
洞庭水月院，在县西南一百里。梁天监四年置。
四无量寺，在县西七十里。唐大中元年置。
天平寺，在县西南二十五里。唐宝历二年置。
昭明寺，在县西五十里。古名昭王寺，梁天监二年昭明太子置。
楞伽寺，在县西南二里。梁天监二年置。
光福寺，在县西北七十里。梁天监二年置。
天宫寺，在县西南四十里。梁天监二年置。
宝华寺，在县西南三十里。梁天监二年置。旧名宝林院，含面和尚住持，以锡卓地为井，祥符中改智显院。
明因院，在县西南二十五里。晋天福九年置，后改为荐福院。
宝积院，在县西南二十里。隋大业四年置，为塔院。
翠峰院，在县西南七十里。唐咸通十六年置。
景德寺，在县西北一里三十步。晋咸和二年，献穆公王珣弟珉舍宅建。
雍熙寺，在县北十步。梁天监二年置。旧名流水、法水等寺，后于雍熙中失火烧毁，遂改今名。
瑞光寺，在县西南四里。开宝九年置，旧名普济院。
西竺寺，在县西南一里六十七步。唐大中八年处州人马厚舍宅为马禅寺。晋天福八年钱氏改保寿院。祥符中改今额。
桥梁一十九所：
乐桥 饮马 孙老 渡僧 升平 白显 太平 市曹 三太尉黄牛坊 憩桥小市 张广 普济 泰伯庙 杉渎 西馆 金师堂
续添桥梁：
吉利 成家 渡子 龙兴寺 积善 三板 马禅寺 白□ 剪金 过军 雍熙寺后 丝行 吴县东 吴县西 乌盆 艇船 皋桥 朱明寺 鱼行 女寇子院开元寺 梅家 查家 乌鹊 盘门里庙 雁门 朱勔宅前景德寺 蒋侍郎 卢提刑 陆侍郎 雍熙寺西
长洲县，大元元贞元年，董总管移于平桥北衙东府前。吴县亦然(旧址立夫子堂)。
天庆观，在县西南一百五十步。唐开元中置，为开元观。至道中改玉清道观。大中祥符二年，改今额。大元元贞元年，改玄妙观。
报恩寺，在县西北一里半。吴赤乌二年置，后废。周显德二年重置。
寿宁万岁院，在县东一里半。唐咸通二年改为般若院。
天宫院，在县东北五十步。唐景福元年置，为武平院。祥符中，改今额。
明觉禅院，在县东南一里半。唐大中五年置。
镇国院，后废。梁乾化四年钱氏置。大中祥符二年，改今额。
灵鹫院，在县北三百步。梁乾化三年，钱氏改为永光院。祥符改今额。
广化寺，在县西。梁贞明二年钱氏置，为崇吴院。祥符二年，改今额。
万寿禅院，在县东南一里半。梁为安国禅院，唐长寿二年改为长寿院。乾祐元年重修。祥符三年，改今额。
大中祥符尼寺，在县西北一里半。梁天监二年置，后废。梁龙德二年复置，为福田寺。传法尼寺，在县西一里，唐大中五年置，后废。梁乾化六年重置，为禅兴寺。祥符二年，改今额。
宁国尼寺，在县西南一里五十步。建隆二年置，为永安院。祥符二年，改今额。
仁王寺，在县东南一里。唐天福四年奏置，为安吴院。祥符二年，改今额。
永福尼院，在县南一百六十步。唐咸通年置。
资寿尼禅院，在县东南三百步。晋天福三年置。
妙严尼禅院，在县西五十步。太平兴国元年置。
半塘法华院，在县西北七里十步。东晋时置。
续添桥梁：
顾家 将家 乘鱼 大郎 子城 后长洲县东 天宫寺 张香徐鲤鱼 南仓广化寺后 阮桥 承天寺后寺前 竹隔 船舫 北寺东 筱桥 板桥 徐贵子宁国寺 茭荐 通利 乐安 禅兴寺 仰家 天庆观 红炉子 百口 蒋军 李师堂 周太保 张马步 鹅鸭 宝积寺 草鞋 灵鹫寺 周通 华家 华桥 程桥 望信 吴王金母 阎桥 黄土塔 带城 马津 草桥 醋坊 临顿 州前平桥至道 新桥 甫桥
昆山县，景德寺，在县西南二百五十步。晋咸和二年置。旧名宝马寺。景德二年，改今额。
慧聚寺，在县西北三里。梁天监十年置。初慧向法师居石室，忽神人见前，请助千工建寺，是夜风雨暴作如(阙)出声，诘旦视，山已成阶陛矣。后寺不日而成。唐大中七年重修，内有弥勒阁，殿柱四壁有张僧繇画龙，仿佛存焉。
慧严禅院，在县东三百步。梁开平三年置，为昆福禅院。贞明五年重修。本朝(阙)年改今额。
能仁禅院，在县东三十五里。唐天祐二年置。后长兴三年，改德义院。祥符中改今额。
方泰寺，在县东七十里。唐大中三年置，后废。天福三年增。
南祥禅院，在县东一百十里。唐开成四年置，后废。光化二年重置。
新安尼寺，在县东二百步。梁天监二年置。唐会昌五年废。大中七年重建。
桥梁十四所：
望江 钉行 茶行 庙堂 鱼行 秦迪 半道 镇东 西板 昆山寺 绍法巷 酒坊 县前 平桥
常熟县，乾元观，在县西一里虞山南岭下。梁天监五年置。天师张裕于此山修道，白日上升，遂于观立碑。
东灵寺，在县西一里。唐圣历二年置，旧名十兴寺，元在吴县界。神龙元年改今额，仍移于今所。
慧日禅寺，在县西九十步。本常熟平禅院，祥符元年改今额。
天宁尼寺，在县西北一里。梁天监二年置。
齐乐尼寺，在县西二百步。梁大同二年置。
顶山禅院，在县西北十六里虞山北岭下。梁大同二年置。
延福禅院，在县西十三里虞山南岭下。梁大同三年置。
兴福寺，在县西九里虞山北岭下。梁大同三年置。
胜法寺，在县东三十五里。唐乾元年置，为离宅寺。晋开运未改境宁寺。祥符元年改今额。
桥梁五所：
言偃 信义 文学 (阙)仙 通泰
吴江县，应天禅院，在县西南(阙)里。唐乾符二年置。
报恩禅院，在县东北二十五里。唐大中元年置。
兴宝寺，在县城内。晋天福七年置。
宁境禅院，在县南一百里。晋开运二年置。
法喜寺，在县东十八里。后唐长兴元年置。晋开运三年重修。
桥梁十所：
双凤 醋坊 县桥 世水 马郄 通津 富基 八尺 同德 彻浦
作者:汪大渊
《岛夷志略》是元代中外海上交通地理名著。汪大渊撰。
原名《岛夷志》，明代作《岛夷志》，清代改名《岛夷志略》。
全书共分100条，前99条记载和涉及的地点总计220个，均系作者亲睹，其说可靠；其第100条“异闻类聚”，是摘录前人旧记《太平广记》等书而成，没有什么价值。
汪大渊，安焕章，江西南昌人。关于他的生平，据吴鉴在《岛夷志·序》中介绍：“豫章汪君焕章，少负奇气，为司马子长之游，足迹几半天下矣。顾以海外之风土，国史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年，然后归。其目所及，皆为书以记之。校之五年旧志，大有迳庭矣。”汪氏自己在《岛夷志后序》里说：“大渊少年尝附舶以浮于海，所过之地，窃尝赋诗以记其山川、土俗、风景、物产之诡异，与夫可怪、可愕、可鄙、可笑之事。皆身所游览，耳目所亲见。传说之事，则不载焉。”张翥在《序》里说：“汪君焕章当冠年尝两附舶东、西洋，所过辄采录其山川、风土、物产之诡异，居室、饮食、衣服之好尚，与夫贸易赍用之所宜。非亲见不书，则信乎其可征也。”可见，汪大渊是大游历家，曾两次随中国商船到东洋（即南洋）、西洋（即印度洋）。《岛夷志略》前
99条中有关各地的山川、风土、物产、居民、饮食、衣服和贸易的情况，都是他当时根据亲身的见闻记录下来的，因而是可靠的。
归来之后，他又以5年的时间，校对前人的记载，发现其中许多与自己的见闻“大有径庭”的地方。可以断定，该书初稿，大概也是在这5年内完成的。
《岛夷志略》最后成书是在“至正己丑冬”，即元顺帝至正九年（1349年）冬天。这年冬，汪大渊路过泉州，适值泉州路达鲁花赤偰玉立莅任。偰以《清源前志》（泉州在五代后曾置清源军节度，宋代加清源郡号，故又称清源）散失，《后志》仅至南宋淳祐十年（1250年）为止，乃命吴鉴编修《清源续志》。吴鉴以泉州为对外贸易的大港，船舶司的所在地，诸蕃幅辏之所，不能没有海道诸岛屿及诸国地理情况的记载，于是请两次亲历海外，熟悉海道地理情况的汪大渊撰写《岛夷志》，附于《清源续志》之后。
这一是为增加商人、文人的见识，二是宣扬元朝的威德远大。从吴鉴为《岛夷志》作“序”在“至正己丑冬十有二月”看出，汪大渊最后成书的时间不会晚于这年11月。
不久，大渊回到故乡南昌，复将《岛夷志》刊印成单行本，以广其传。至正十年（1350年），又请翰林修撰张翥为之作“序”，正式发行于世。现存的《岛夷志略》，在吴序之前，有张序，可见源于南昌所刻之单行本，而不是出自《清源续志》附录。
元代海外地理专著还有陈大震的《大德南海志》和周达观的《真腊风土记》，两书都不如《岛夷志略》的价值。《大德南海志》原书20卷，今仅存卷6至卷10。所收地名多虽多，然仅列其名而无叙述。《真腊风土记》虽记载详赅，但仅一国而已。总之，《岛夷志略》是我们研究元代中外海上交通最有价值的必读地理著作。
《岛夷志略》上承南宋周去非的《岭外代答》和赵汝适的《诸蕃志》，下启明初马欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》等书。但《岭外代答》，特别是《诸蕃志》，主要是作者耳闻，而不是亲历，因此其中存在一些错误。《四库全书总目》在评价中指出：“诸史外国列传秉笔之人，皆未尝身历其地。即赵汝适《诸蕃志》之类，亦多得于市舶之口传。大渊此书，则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。”马欢著《瀛涯胜览》，是受汪大渊的启发。他在自序中说：“余昔观《岛夷志》，载天时气候之别，地理人物之异，慨然叹曰：普天下何若是之不同耶？！……余以通译番书，亦被使末，随其所至，鲸波浩渺，不知其几千、万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之；然后知《岛夷志》所著者不诬。……
于是采摭各国人物之丑美，壤俗之异同，与夫土产之别，疆域之制，编次成帙。”《瀛涯胜览》虽叙事更为详细，但涉及的只有20个国家，远不如《岛夷志略》之广。费信受汪大渊的影响更深。在他的《星槎胜览》里，许多地点的记述是从《岛夷志略》中抄袭来的。巩珍的《西洋番国志》，所收条目与《瀛涯胜览》相同，内容也大同小异，实不过是根据马欢的记录加以润色，行文瞻雅罢了。
《岛夷志略》自明至今，一直为我国公、私藏书家所珍藏。 例如：明《文渊阁书目》、晁氏《宝文堂书目》、钱氏《述古堂书目》等均收有《岛夷志》；《袁宇通志》、《大明一统志》、《东西洋考》、《古今图书集成》等，都引用过《岛夷志》，清代的《四库全书本》中有《岛夷志略》，而《四库全书总目》、《四库全书简明目录》则作《岛夷志略》，这说明明清官方都收藏有《岛夷志略》。
在明代，未闻有《岛夷志》刻本，当时藏书家所藏刻本当是汪大渊在南昌所刻的单行本。钱氏《述古堂》还藏有“元人钞本”，《天一阁》则藏有明抄本。元、明抄本今已亡失。 清代有刻本，也有抄本，民国初年所见的抄本为旧抄本和《四库全书》传抄本。彭元瑞、李文田所藏的旧抄本与《四库全书》本有出入，说明在明、清有多种抄本存在。
彭氏《知圣道斋》藏本今在北京图书馆，丁氏《竹书堂》抄本今藏南京图书馆。在日本、美、英、法也有藏本。
《岛夷志略》自元以来，为中外研究海上交通的学者所重视，校注的人很多。从现存的来说，以沈曾植的注本为最早。 1912——1913年，上海神州国光社将该本刊于《古学汇刊》中，题名《岛夷志略广证》，分上、下两卷。沈氏认为不妥，在他本人著作《海日楼书目》中改为《岛夷志略笺》，孙德谦帮助校订。沈氏不懂外文，书中所考之地名往往游移不定，错误之处较多；孙氏校订时，亦仅以沈氏笔误、字误为限，因而价值不大。今本则以北京大学苏继庼教授的《岛夷志略校释》为最好，他以《四库全书》文津阁本作底本，同时以龙氏《知服斋丛书》刊本、彭氏《知圣道斋》藏本、丁氏《竹书堂》藏本以及《寰宇通志》、《大明一统志》等书中引用的《岛夷志》互为比勘，并以《诸蕃志》、《星槎胜览》等书为旁证，因而纠缪补正较为完备。在注释方面，更是详征博引，参考图书达100多种，涉及的语文、方言有10余种；他集中外诸家之说，然后进行分析研究，取长补短，考诸家
之所未考；
此外，在校释中，苏继庼教授还涉及到了中外交通史、华侨史、西域南海物产志和民俗学等，为研究古代中外关系提供了不少参考资料，并有独创的见解。这些，都是中外其他学者所不能比拟的。
《岛夷志略》在国外也有很大的影响。凡是研究元代东亚、南亚诸国及海上交通的外国学者，都一定阅读《岛夷志略》。
在国外，研究和阅读《岛夷志略》的学者大有人在。早在19世纪中叶，西方学者就注意到《岛夷志略》这本书，接着就进行翻译、征引和考证。其中最著名的学者首推卫理亚瑟（Arthurwylic）。在他1867年所编的《汉籍丛录》里，列有《岛夷志略》。格伦维尔（Croeneveldt）在1876年编辑的《南海群岛文献录》里，亦有此书名。布莱资须纳德（E·V·BreCitschneider）在1888年《中世纪史地探究》中，将《岛夷志略》中的“天堂”条译成英文。伯希和（P·pelliot）对《岛夷志略》的有关地名，也有颇
多的论述。
日本学者对《岛夷志略》的重视与研究远远超过海外其他诸国。藤田丰八以龙氏《知服斋丛书》刊本为底本，参考其他藏本，对《岛夷志略》进行了全面的校订，同时作出注释，题名为《岛夷志略校注》，于1914年在罗振玉主编的《雪堂丛刊》第二集中刊登出版。1935年，又在北京《国学文库》中重版。这是当时最好的版本。作者博学多才，所注可取者多。然而仍不完全，且多错误。现在，研究《岛夷志略》的日本学者仍有不少。 美国学者对《岛夷志略》的研究较晚。柔克义（W·W·Rockhill）曾将《岛夷志略》的前99条中的60条地名译成英文，发表在1914—1915年《通报》上的《十四世纪时中国与南洋群岛印度洋沿岸诸港往来贸易考》里。此后，随着贸易的发展，美国学者（包括华裔汉学家）研究《岛夷志略》的日多。==============================================================================
彭湖（岛夷志略，四库全书本）
岛分三十有六，巨细相间，坡陇相望，乃有七澳居其间，各得其名。自泉州顺风二昼夜可至。有草无木，土瘠，不宜禾稻。泉人结茅为屋居之。气候常暖，风俗朴野，人多眉寿。男女穿长布衫，系以土布。煮海为盐，酿秫为酒。采鱼虾螺蛤以佐食，蓺牛粪以爨，鱼膏为油。地产胡麻、绿豆。山羊之孳生数万为群，家以烙毛刻角为记，昼夜不收，各遂其生育。土商兴贩，以乐其利。地隶泉州晋江县，至元年间，立巡检司，以周岁额办盐课中统钱钞一十锭二十五两，别无科差。（1） 琉球（岛夷志略，四库全书本）
地势盘穹，林木合抱。山曰翠麓，曰重曼，曰斧头，曰大｛峙｝〔崎〕。1其峙山极高峻，自彭湖望之甚近。余登此山，则观海潮之消长，夜半则望晹谷之〔日〕出，红光烛天，山顶为之俱明。（1）土润田沃，宜稼穑。气候渐暖，俗与彭湖差异。水无舟楫，以筏济之。男子、妇人拳发，以花布为衫。煮海水为盐，酿蔗浆为酒。知番主酋长之尊，有父子骨肉之义，他国之人倘有所犯，则生割其肉以啖之，取其头悬木竿。地产沙金、黄豆、｛麦｝〔黍〕子、硫黄、黄蜡、鹿、豹、麂皮。2贸易之货，用土珠、玛瑙、金珠、粗碗、处州瓷器之属。海外诸国，盖由此始。（2） 据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，16）改、补。
三岛（岛夷志略，四库全书本）
居大奇山之东，屿分鼎峙，有叠山层峦，民傍缘居之。田瘠，谷少。俗质朴，气候差暖。男女间有白者，男顶拳〔发〕，1妇人椎髻，俱披单衣。男子尝附船至泉州经纪，罄其资囊，以文其身，既归其国，则国人以尊长之礼待之，延之上座，虽父老亦不得与争焉。习俗以其至唐，故贵之也。民煮海为盐，酿蔗浆为酒。有酋长。地产黄蜡、木绵、花布。贸易之货，用铜珠、青白花碗、小花印布、铁块之属。次曰答陪，曰海赡，曰巴弄吉，曰蒲里咾，曰东流里。无甚异产，故附此耳。（2）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，23）补。
麻逸（岛夷志略，四库全书本）
山势平宽，夹溪聚落，田膏腴，气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻，穿青布衫。凡妇｛葬｝〔丧〕夫，1则削其发，绝食七日，与夫同寝，多濒于死。七日之外不死，则亲戚劝以饮食，或可全生，则终身不改其节，甚至丧夫而焚尸，则赴火而死。酋豪之丧，则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐，酿糖水为酒。地产木绵、黄蜡、玳瑁、槟榔、花布。贸易之货，用鼎、铁块、五采红布、红绢、牙锭之属。蛮贾议价，领去｛传｝〔博〕易土货，2然后准价舶商，守信如终如始，不负约也。（3） 据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，33、34）改。
无枝拔（岛夷志略，四库全书本）
在阚麻罗华之东南，石山对峙。民垦辟山为田，鲜食，多种薯。气候常热，独春有微寒。俗直。男女编发缠头，系细红布。极以婚姻为重，往往指腹成亲。通国守义，如有失信者，罚金二两重，以纳其主。民煮海为盐，酿椰浆、蕨粉为酒。有酋长。产花斗锡、铅、绿毛狗。贸易之货，用西洋布、青白处州瓷器、瓦坛、铁鼎之属。（3）
龙涎屿（岛夷志略，四库全书本）
屿方而平，延袤荒野，上如云坞之盘，绝无田产之利。每值天清气和，风作浪涌，群龙游戏，出没海濵，时吐涎沬于其屿之上，故以得名。涎之色或黑于乌香，或类于浮石，闻之微有腥气，然用之合诸香，则味尤清远，虽茄蓝木、梅花脑、檀、麝、栀子花、沉速木、蔷薇水众香，必待此以发之。此地前代无人居之，间有他番之人，用完木凿舟，驾使以拾之，转鬻于他国。货用金银之属博之。（4）
交趾（岛夷志略，四库全书本）
古交州之地，今为安南大越国。山环而险，溪道互布。外有三十六庄，地广人稠。气候常热。田多沃饶。俗尚礼义，有中国之风。男女面白而齿黑，戴冠，穿唐衣，皂褶、丝袜、方履。凡民间俊秀子弟，八岁入小学，十五入大学，其诵诗读书、谈性理、为文章，皆与中国同，惟言语差异耳。古今岁贡中国，已载诸史。民煮海为盐，酿秫为酒。部长以同〔姓女〕为妻。1地产沙金、白银、铜、锡、铅、象牙、翠毛、肉桂、槟（4）榔。贸易之货，用诸色绫罗匹帛、青布、牙梳、纸扎、青铜、铁之类。流通使用铜钱，民间以六十七钱折中统银一两，官用止七十为率。舶人不贩其地，惟偷贩之舟止于断山上下，不得至其官场，恐中国人窥见其国之虚实也。（5）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，50）补。 占城（岛夷志略，四库全书本）
地据海冲，与新、旧州为邻。气候乍热。田中上等，宜种谷。俗喜侵掠。岁以上下元日，纵诸人采生人胆，以鬻官家。官以银售之，以胆调酒，与家人同饮，云通身是胆，使人畏之，亦不生疵疠也。城之下水多洄旋，舶往复数日，止舟载妇人登舶，与舶人为偶。及去，则垂涕而别。明年，舶人至，则偶合如故。或有遭难流落于其地者，则妇人推旧情以饮食、衣服供其身，归则又重赆以送之，盖有情义如此。仍禁服半似唐人，日三四浴，以脑麝合油涂体。以白字写黑皮为文书。煮海为盐，酿小米为酒。地产红柴、茄蓝木、打布。货用青瓷花碗、金银首饰、酒、色布、烧珠之属。（5）
民多朗（岛夷志略，四库全书本）
临海要津，溪通海，水不咸。田沃饶，米谷广。气候热。俗尚俭。男女椎髻，穿短皂衫，下系青布短裙。民凿井而饮，煮海为盐，酿小米为酒。有酋长。禁盗，盗则戮及一家。地产乌梨木、射檀、木绵花、牛麂皮。货用漆器、铜鼎、阇婆布、红绢、青布、斗锡、酒之属。（6）
宾童龙（岛夷志略，四库全书本） 隶占城，土骨与占城相连，有双溪以间之。佛书所称王舍城是也，或云目连屋基犹存。田土、人物、风俗、气候，与占城略同。人死则持孝服，设佛择僻地以葬之。国主骑象或马，打红伞，从者百余人，执盾赞唱曰亚或仆，番语也。其尸头蛮女子害人甚于占城，故民多庙事而血祭之，蛮亦父母胎生，与女子不异，特眼中无瞳人，遇夜则飞头食人粪尖。头飞去，若人以纸或布掩其项，则头归不接而死。凡人居其地，大便后必用水净浣，否则蛮食其粪，即逐臭与人同睡。倘有所犯，则肠肚皆为（6）所食，精神尽为所夺而死矣。地产茄蓝木、象牙。货用银、印花布，次曰胡麻、沙曼、头罗、沙犗、寳毗齐。新故、越州诸番，无所产，舶亦不至。（7）
真腊（岛夷志略，四库全书本）
州南之门，实为都会，有城周围七十余里，石河周围广二十丈，战象几四十余万。殿宇凡三十余所，极其壮丽。饰以金璧，铺银为砖，置七寳椅，以待其主。贵人贵戚所坐皆金杌。岁一会，则以玉猿、金孔雀、六牙白象、三角银蹄牛罗献于前。列金狮子十只于铜台上，列十二银塔，镇以铜象。人凡饮食，必以金茶盘、笾豆、金碗贮物用之。外名百塔洲，作为金浮屠百座，一座为狗所触，则造塔顶不成。次曰马司录池，复建五浮屠，黄金为尖。次曰桑香佛舍，造裹金石桥四十余丈。谚云：富贵真腊者也。气候常暖，俗尚华侈，田产富饶。民煮海为盐，酿小米为酒。男女椎髻。生女九岁，请僧作梵法，以指挑童身，取红点女额及母额，名为利市，云如此则他日嫁人宜其（7）室家也，满十岁即嫁。若其妻与客淫，其夫甚喜，夸于人：我妻巧慧，得人爱之也。以锦围身，眉额施｛珠｝〔朱〕。1酋豪出入，用金车羽仪，体披璎珞，右手持剑，左手持麈尾。法则劓、刖、刺配之刑，国人犯盗，则断手足、烙胸背、黥额，杀唐人则死，唐人杀番人至死，亦重罚金，如无金，以卖身取赎。地产黄蜡、犀角、孔雀、沉速香、苏木、大枫子、翠羽，冠于各番。货用〔金〕银、黄红烧珠、龙段、建宁锦、丝布之属。2（8）
据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，69、70）改、补。
丹马令（岛夷志略，四库全书本） 地与沙里、佛来安为邻国。山平亘，田多，食粟有余，新收者复留以待陈。俗节俭，气候温和。男女椎髻，衣白衣衫，系青布缦。定婚用｛假｝〔缎〕锦、白锡若干块。1民煮海为盐，酿小米为酒。有酋长。产上等白锡、米脑、龟筒、鹤顶、降真香及黄熟香头。贸易之货，用甘理布、红布、青白花碗、鼓之属。（8）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，79）改。 日丽（岛夷志略，四库全书本）
介两山之间，立一哄之市。田虽平旷，春干而夏雨，种植常违其时，故岁少稔，仰食于他国。气候冬暖。风俗尚节（8）义。男女椎髻，白缦缠头，系小黄布。男丧妻不嫁。煮海为盐，酿浆为酒。有酋长。土产龟筒、鹤顶、降真、锡。贸易之货，用青瓷器、花布、粗碗、铁块、小印花〔布、五色布〕之属。1（9）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，86）补。
麻里噜（岛夷志略，四库全书本）
小港迢递，入于其地。山隆而水多卤股石，林少，田高而瘠。民多种薯芋。地气热。俗尚义。若番官没，其妇再不嫁于凡夫，必有他国番官之子孙阀阅相称者，方可择配，否则削发看经，以终其身。男女拳发，穿青布短衫，系红布缦。民煮海为盐，酿蔗浆为酒，编竹片为床，燃生蜡为灯。地产玳瑁、黄蜡、降香、｛行｝〔竹〕布、木绵花。1贸易之货，用牙靛、青布、瓷器盘、处州瓷、水坛、大瓮、铁鼎之属。（9）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，89）改。
遐来勿（岛夷志略，四库全书本） 古泪之下，山盘数百里，厥田中下。俗尚妖怪。气候春夏秋热，冬微冷，则人无病；反此，则瘴生人畜死。男女挽髻，缠红布，系青绵布梢。凡人死，则研生脑调水灌之，以养其尸，欲葬而不腐。民煮海为盐，酿椰浆为酒。有酋长。地（9）产苏木、玳瑁、木绵花、槟榔。贸易之货，用占城海南布、铁线、铜鼎、红绢、五色布、木梳、篦子、青器、粗碗之属。（10）
彭坑（岛夷志略，四库全书本）
石崖周匝崎岖，远如平寨。田沃，谷稍登。气候半热。风俗与丁家卢小异。男女椎髻，穿长布衫，系单布稍。富贵女顶带金圏数四，常人以五色硝珠为圏以束之。凡讲婚姻，互造换白银五钱重为准。民煮海为盐，酿椰浆为酒。有酋长。地产黄熟香头、沉速、打白香、脑子、花锡、粗降真。贸易之货，用诸色绢、阇婆布、铜、铁器、漆、瓷器、鼓板之属。（10）
吉兰丹（岛夷志略，四库全书本）
地势博大，山瘠而田少，夏熟而倍收。气候平热。风俗尚礼。男女束发，穿短衫，系皂布缦。每遇四时节序、生辰、婚嫁之类，衣红布长衫为庆。民煮海为盐，织木绵为业。有酋长。地产上等沉速、粗降真香、黄蜡、龟筒、鹤顶、槟榔。外有小港，索迁极深，水咸，鱼美。出花锡。货用塘头市布、占城布、青盘、花碗、红绿硝珠、琴、阮、鼓、板之属。（10） 丁家卢（岛夷志略，四库全书本） 三角屿对境港口，通其津要。山高旷，田中下，民食足。春多雨，气候微热。风俗尚怪。男女椎髻，穿绿缬布短衫，系遮里绢。刻木为神，杀人血和酒祭之。每水旱疫疠，祷之则立应；及婚姻病丧，则卜其吉凶，亦验。今酋长主事，贪婪、勤俭守土。地产降真、脑子、黄蜡、玳瑁。货用青白花瓷器、占城布、小红绢、斗锡、酒之属。（11）
戎（岛夷志略，四库全书本） 山绕溪环，部落坦夷，田畲〔连〕成片，1土脉膏腴。气候不正，春夏苦雨。俗陋。男女方头，儿生之后，以木板四方夹之二周后，去其板。四季祝发，以布缦绕身。以椰水浸秫米，半月方成酒，味极苦辣而味长。二月，海榴结实，复酿榴实酒，味甘酸，宜解渴。地产白豆蔻、象牙、翠毛、黄蜡、木绵纱。贸易之货，用铜、漆器、青白花碗、瓷壶瓶、花银、紫硝珠、巫仑布之属。（11）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，106）补。
罗卫（岛夷志略，四库全书本）
南真骆之南，实加罗山，即故名也。山瘠，田美，等为中上。春末则禾登，民有余蓄，以移他国。气候不时。风俗勤俭。男女文身为礼，以紫缦缠头，系溜布。以竹筒实生蜡为烛，织木绵为业。煮海为盐，以葛根浸水酿酒，味甘软，竟日饮之不醉。有酋长。地产粗降真、玳瑁、黄蜡、棉花。虽有珍树，无能割。贸易之货，用棋子手巾、狗迹绢、五色烧珠、花银、青白碗、铁条之属。（12） 罗斛（岛夷志略，四库全书本）
山形如城郭，白石峭厉。其田平衍而多稼，暹人仰之。气候常暖如春。风俗劲悍。男女椎髻，白布缠头，穿长布衫。每有议刑法、钱谷出入之事，并决之于妇人，其志量常过于男子。煮海为盐，酿秫米为酒。有酋长。法以汃子代钱，流通行使，每一万准中统钞二十四两，甚便民。此地产罗斛香，味极清远，亚于沉香。次苏木、犀角、象牙、翠羽、黄蜡。货用青器、花印布、金、锡、海南槟榔口、汃子。次曰弥勒佛，曰忽南圭，曰善司坂，曰苏剌司坪，曰吉顿力。地无（12）所产，用附于此。（13） 东冲古剌（岛夷志略，四库全书本）
巀嶭丰林，下临淡港，外堞为之限｛介｝〔界〕。1田美谷秀。气候骤热，雨下则微冷。风俗轻剽。男女断发，红手帕缠头，穿黄绵布短衫，系越里布。凡有人丧亡者，不焚化，聚其骨撇于海中，谓之种植法，使子孙复有生意。持孝之人，斋戒数月而后已。民不善煮海为盐，酿蔗浆为酒。有酋长。地产沙金、黄蜡、粗降真香、龟筒、沉香。贸易之货，用花银、盐、青白花碗、大小水埕、青鞋、铜鼎之属。
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，120）改。
苏洛鬲（岛夷志略，四库全书本）
洛山如关，并溪如带，具有聚落。田瘠，谷少。气候少暖。风俗勇悍。男女椎髻，穿青布短衫，系木绵白缦。凡生育后，恶露不下，汲井水浇头即下。有害热症者，亦皆用水沃数四则愈。民煮海为盐。有酋长。地产上等降真、片脑、鹤顶、沉速、玳瑁。贸易之货，用青白花器、海〔南〕巫仑布、银、铁、水埕、小罐、铜鼎之属。1（13）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，123）补。
针路（岛夷志略，四库全书本）
自马军山水路，由麻来坟至此地。则山多卤股，田下等，少耕植。民种薯及胡芦、西瓜，兼采海螺、螃蛤、虾食之。内坪下小溪，有鱼、蟹极美。民间临溪每一举网，辄食数日而有余。气候差热。俗恶。男女以红绵布缠头，皂缦系身。民煮海为盐，织竹丝布为业。有酋长。地产芎蕉。汃子通暹，准钱使用。贸易之货，用铜条、铁鼎、铜珠、五色硝珠、大小埕、花布、鼓、青布之属。（14） 八都马（岛夷志略，四库全书本） 闹市广阳，山茂田少，民力齐，常足食。气候暖。俗尚朴。男女椎髻，缠青布缦，系甘理布。酋长守土安，民乐其生。亲没，必沭浴斋戒，号泣半月而葬之，日奉桑香佛唯谨。有犯奸盗者，枭之以示戒；有遵蛮法者，赏之以示劝；俗稍稍近理。地产象牙，重者百余斤，轻者七八十斤。胡椒亚于阇婆。贸易之货，用南北丝、花银、赤金、铜、铁鼎、丝布、草金缎、丹山锦、山红绢、白矾之属。（14）
淡邈（岛夷志略，四库全书本） 小港去海口数里，山如铁笔，迤逦如长蛇，民傍缘而居。田地平，宜谷粟，食有余。气候暖。风俗俭。男女椎髻，穿白布短衫，系竹布梢。民多识山中草药，有疵疠之疾，服之其效如神。煮海为盐，事网罟为业。地产胡椒，亚于八都马。货用黄硝珠、麒麟粒、西洋丝布、粗碗、青器、铜鼎之属。（15）
尖山（岛夷志略，四库全书本） 自有宇宙，兹山盘据于小东洋，卓然如文笔插霄汉，虽悬隔数百里，望之俨然。田地少，多种薯，炊以代饭。气候烦热。风俗纤啬。男女断发，以红绢缠头，以佛南圭布缠身。煮海为盐，酿蔗浆、水米为酒。地产木绵花、竹布、黄蜡。粗降真沙地所生，故不结实。贸易之货，用牙锭、铜、铁鼎、青碗、大小埕、瓮、青皮单、锦、鼓乐之属。（15）
八节那间（岛夷志略，四库全书本）
其邑临海，岭方木瘦，田地瘠，宜种粟、麦。俗尚邪，与湖北道澧州风俗同。男女椎髻，披白布缦，系以土布。一岁（15）之间，三月内，民户采生以祭鬼酬愿，信不生灾害。民煮海为盐。有酋长。地产单皮、花印布不退色、木绵花、槟榔。贸易之货，用青器、紫矿、土粉、青丝布、埕、瓮、铁器之属。（16）
三佛齐（岛夷志略，四库全书本）
自龙牙门，去五昼夜至其国。人多姓蒲。习水陆战，官兵服药，刀兵不能伤，以此雄诸国。其地人烟稠密，田土沃美。气候暖，春夏常雨。俗淳。男女椎髻，穿青绵布短衫，系东冲布。喜洁净，故于水上架屋。采蚌蛤为鲊，煮海为盐，酿秫为酒。有酋长。地产梅花片脑、中等降真香、槟榔、木绵布、细花木。贸易之货，用色绢、红硝珠、丝布、花布、铜、铁锅之属。旧传其国地忽穴，出牛数万，人取食之，后用竹木塞之，乃绝。（16）
啸喷（岛夷志略，四库全书本）
繇监毗、吉陀以东，其山陂延袤数千里，结茅而居。田沃，宜种粟。气候常暖。俗陋。男女椎髻，以藤皮煮软，织粗布为短衫，以生布为梢。地产唯苏木盈山，他物不见。每岁（16）与打网国相通，贸易通舶人。货用五色硝珠、瓷器、铜、铁锅、牙锭、瓦瓮、粗碗之属。（17）
勃泥（岛夷志略，四库全书本）
龙山磐磾于其右，基宇雄敞，原田获利。夏月稍冷，冬乃极热。俗尚侈。男女椎髻，以五采〔帛〕系腰，1花锦为衫。崇奉佛像唯严。尤敬爱唐人，若醉则扶之以归歇处。民煮海为盐，酿秫为酒。有酋长，仍选其国能算者一人掌文簿，计其出纳、收税，无纤毫之差焉。地产降真、黄蜡、玳瑁、梅花片脑，其树如杉桧，劈裂而取之，必斋浴而后往。货用白银、赤金、色缎、牙箱、铁器之属。（17） 1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，148）补。
明家罗（岛夷志略，四库全书本）
故临国之西，山有三岛：中岛桑香佛所居，珍寳盈前，人莫能取；一岛虎豹蛇虺纵横，人莫敢入；一岛土中红石，掘而取之，其色红活，名鸦鹘也。舶人兴贩，往往金、银与之贸易。土瘠，宜种粟。气候大热。俗朴。男女衣青单被。民煮海为盐。有酋长。地产红石之外，别物不见。（17）
暹（岛夷志略，四库全书本）
自新门台入港，外山崎岖，内岭深邃。土瘠，不宜耕种，谷米岁仰罗斛。气候不正。〔俗〕尚侵掠，1每他国转输，〔辄〕驾百十艘，2以沙糊满载，舍生而往，务在必取。近年以七十余艘来侵单马锡，攻打城池，一月不下。本处闭关而守，不敢与争。遇爪哇使臣经过，暹人闻知乃遁，遂掠昔里而归。至正己丑夏五月，降于罗斛。凡人死，则灌水银以养其身。男女衣着，与罗斛同。仍以汃子权钱使用。地产苏木、花锡、大风子、象牙、翠羽。贸易之货，用硝珠、水银、青布、铜、铁之属。（18）
据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，155）补。 爪哇（岛夷志略，四库全书本）
即古阇婆国。门遮把逸山，系官场所居，宫室壮丽。地广人稠，实甲东洋诸番。旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之。其田膏沃，地平衍，榖米富饶，倍于他国。民不为盗，道不拾遗。谚云太平阇婆者，此也。俗朴。男子椎髻，裹打布，惟酋长留发。大德年间，｛伊克默色｝〔亦黑迷失〕、平（18）章史弼、高兴曾往其地，1令臣属纳税贡、立衙门、振纲纪，设铺兵以递文书。守常刑，重盐法，使铜钱，俗以银、锡、鍮、铜杂铸如螺甲大，名为银钱，以权铜钱使用。地产青盐，系晒成。胡椒每岁万斤，极细，坚耐。色印布及鹦鹉之类、药物，皆自他国来也。货用硝珠、金、银、青鞋、色绢、青白花碗、铁器之属。次曰巫仑，曰希苓，曰三打板，曰吉丹，曰孙剌等。地无异产，故附此耳。（19）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，159）改。
重迦罗（岛夷志略，四库全书本）
杜瓶之东，与爪哇界相接。间有高山奇秀，不产他木，满山皆盐，敷树及楠树。内一石洞，前后三门，可容一二万人。田土亚于阇婆。气候热。俗淳。男女撮髻，衣长衫。地产绵羊、鹦鹉、细花木绵单、椰子、木绵花纱。贸易之货，用花银、花宣绢、诸色布。煮海为盐，酿秫为酒。无酋长，年尊者统摄。次曰诸番，相去约数日水程：曰孙陀，曰琵琶，曰丹重，曰员峤，曰彭里。不事耕种，专尚寇掠。与吉陀、亚崎诸国相通交易，舶人所不及也。（19）
都督崖（岛夷志略，四库全书本） 自海腰平原，津通淡港。土薄田肥，宜种谷，广栽薯芋。气候夏凉多淫雨，春与秋冬皆热。俗尚节序。男女椎髻，穿丝布短衫，系白布梢。民间每以正月三日，长幼焚香拜天，以酒牲祭山神之后，长幼皆罗拜于庭，名为庆节序。不喜煮盐，酿蜜〔水〕为酒。1有酋长。地产片脑、粗速香、玳瑁、龟筒。贸易之货，用海南、占城布、红绿绢、盐、铁、铜鼎、色鞋之属。（20）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，175）补。
文诞（岛夷志略，四库全书本）
渤山高环，溪水若淡，田地瘠。民半食沙糊、椰子。气候苦热。俗淫。男女椎髻，露体，系青皮布梢。日间畏热，不事布种，月夕耕锄、渔猎、采薪、取水。山无蛇虎之患，家无盗贼之虞。煮海为盐，酿椰浆为酒，妇织木绵为业。有酋长。地产肉豆蔻、黑小厮、豆蔻花、小丁皮。货用水绫丝布、花印布、乌瓶、鼓、瑟、青瓷器之属。（20）
苏禄（岛夷志略，四库全书本）
其地以石崎山为保障，山畲田瘠，宜种粟、麦。民食沙糊、鱼虾、螺蛤。气候半热。俗鄙薄。男女断发，缠皂缦，系小印花〔布〕。1煮海为盐，酿蔗浆为酒，织竹布为业。有酋长。地产中等降真条、黄蜡、玳瑁、珍珠，较之沙里八丹、第三港等处所产，此苏禄之珠色青白而圆，其价甚昂。中国人首饰用之，其色不退，号为绝品。有径寸者，其出产之地，大者已直七八百余锭，中者二三百锭，小者一二十锭。其余小珠一万上两重者，或一千至三四百上两重者，出于西洋之第三港，此地无之。贸易之货，用赤金、花银、八都剌布、青珠、处器、铁条之属。（21）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，178）补。 龙牙犀角（岛夷志略，四库全书本）
峰岭内平而外耸，民环居之，如蚁附坡。厥田下等。气候半热。俗厚。男女椎髻，齿白，系麻逸布。俗以结亲为重，亲戚之长者一日不见面，必携酒持物以问劳之，为长夜之饮，不见其醉。民煮海为盐，酿秫为酒。有酋长。地产沉香，冠于诸番；次鹤顶、降真、蜜糖、黄熟香头。贸易之货，用（21）土印布、八都剌布、青白花〔碗〕之属。1（22）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，181）补。
苏门傍（岛夷志略，四库全书本）
山如屏而石峭，中有窝藏平坦。地瘠，田少，多种麦而食。气候常暖。俗鄙薄，藉他番以足其食，赖商贾以资其国。男女披长发，短衫为衣，系斯吉丹布。煮海为盐。有酋长。地产翠羽、苏木、黄蜡、槟榔。贸易之货，用白糖、巫仑布、油绢衣、花色宣绢、涂油、大小水埕之属。涂油出于东埕涂中，熬晒而成。（22）
旧港（岛夷志略，四库全书本）
自淡港入彭家门，民以竹代舟，道多砖塔。田利倍于他壤，云一季种谷，三年生金，言其谷变而为金也。后西洋人闻其田美，〔每乘舟〕来取田内之土骨以归，1彼田为之脉而种谷，旧港之田〔金不〕复生，2亦怪事也。气候稍热。男女椎髻，以白布为梢。煮海为盐，酿椰浆为酒。有酋长。地产黄熟香头、金颜香，木绵花冠于诸番，黄蜡、粗降真、绝高鹤顶、中等沉速。贸易之货，用门邦丸珠、四色烧珠、麒（22）麟粒、处瓷、铜鼎、五色布、大小水埕、瓮之属。（23）
据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，187）补。
龙牙菩提（岛夷志略，四库全书本）
环宇皆山，石排类门。无田耕种，但栽薯芋，蒸以代粮。当收之时，番家必堆贮数屋，如中原人积粮，以供岁用。食余，则存防下年之不熟也。园种果，采蛤蚌、鱼虾而食，倍于薯芋。气候倍热。俗朴。男女椎髻，披木棉花单被。煮海为盐，浸芋根汁以酿酒。地产速香、槟榔、椰子。贸易之货，用红绿烧珠、牙箱锭、铁鼎、青白土印布之属。（23）
毗舍耶（岛夷志略，四库全书本）
僻居海东之一隅。山平旷，田地少，不多种植。气候倍热。俗尚虏掠。男女撮髻，以墨汁刺身至头颈。项臂缠红绢，系黄布为饰。国无酋长。地无出产。时常裹干粮、桌小舟，过外番。伏荒山穷谷无人之境，遇捕鱼采薪者，辄生擒以归，鬻于他国，每一人易金二两重。盖彼国之人，递相仿效，习以为业。故东洋闻毗舍耶之名，皆〔畏避之〕也。1（23） 1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，193）补。
班卒（岛夷志略，四库全书本）
地势连龙牙门后山，若缠若断，起凹峰而盘结，故民环居焉。田瘠，谷少登。气候不齐，夏则多雨而微寒。俗质。披短发，｛假｝〔缎〕锦缠头，1红油布系身。煮海为盐，酿米为酒，〔名明家西。〕2有酋长。地产上等鹤顶、中等降真、木绵花。贸易之货，用丝布、铁条、土印布、赤金、瓷器、铁鼎之属。（24）
据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，196）改、补。
蒲奔（岛夷志略，四库全书本）
地控海濵，山蹲白石，不宜耕种，岁仰食于他国。气候乍热而微冷。风俗果决。男女青黑，男垂髫，女拳髻，系白缦。民煮海为盐，采蟹黄为鲊。以木板造舟，藤篾固之，以绵花塞缝底，甚柔软，随波上下，以木为桨，未尝见有损坏。有酋长。地产白藤、扶留藤、槟榔。贸易之货，用青瓷器、粗碗、海南布、铁线、大小埕瓮之属。（24）
假里马打（岛夷志略，四库全书本）
山列翠屏，阛阓临溪。田下，谷不收。气候热。俗浇薄。男女髡头，以竹布为桶样穿之，仍系以梢，罔知廉耻。采蕉实为食，煑海为盐，以适他国易米，每盐一斤易米一斗。地（24）产番羊，高大者可骑，日行五六十里，及玳瑁。贸易之货，用硫磺、珊瑚、阇婆布、青色烧珠、〔八都剌〕布之属。1（25）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，202）补。
文老古（岛夷志略，四库全书本）
益溪通津，地势卑窄。山林茂密，田瘠，稻悭。气候热。俗薄。男女椎髻，系花竹布为稍。以象齿树之内室，为供养之具。民煮海为盐，取沙糊为食。地产丁香，其树满山，然多不常生，三年中间或二年熟。有酋长。地每岁望唐舶贩其地，往往以五枚鸡雏出，必唐船一只来；二鸡雏出，必有二只，以此占之，如响斯应。贸易之货，用银、铁、水绫、丝布、巫仑、八节那间布、土印布、象齿、烧珠、青瓷器、埕器之属。（25） 古里地闷（岛夷志略，四库全书本） 居加罗之东北，山无异木，唯檀树为最盛。以银、铁、碗、西洋丝布、色绢之属为之贸货也。地谓之马头，凡十有二所。有酋长。田宜谷粟。气候不齐，朝热而夜冷。风俗淫滥。男女断发，穿木绵短衫，系占城布。市所酒肉价廉，妇不（25）知耻，部领〔目〕纵食而贪色，1醉酒之余，卧不覆被，至者染疾多死。倘在番茍免，回舟之际，栉风沐雨，其疾发而为狂热，谓之阴阳交，交则必死。昔泉之吴宅，发舶梢众百有余人，到彼贸易。既毕，死者十八九，间存一二，而多羸弱｛之｝〔乏〕力，2驾舟随风回舶。或时风恬浪息，黄昏之际，则狂魂荡唱，歌｛十｝〔舞不已。夜〕则添炬晔燿，3使人魂游而胆寒。吁！良可畏哉。然则其〔地〕纵〔使〕有万倍之利，4何益？昔柳子厚谓海贾以生易利，〔观此〕有甚于此者乎？5（26）
12345据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，209）补、改、删。
龙牙门（岛夷志略，四库全书本） 门以单马锡番两山相交，若龙牙｛门｝〔状〕，1中有水道以间之。田瘠。稻少。气候热，四五月多淫雨。俗好劫掠。昔酋长掘地而得玉冠，岁之始，以见月为正初，酋长戴冠披服受贺，今亦递相传授。男女兼中国人居之。多椎髻，穿短布衫，系青布稍。〔地〕产粗降真、斗锡。贸易之货，〔用〕赤金、青缎、花布、处瓷器、铁鼎之类。盖以山无美｛林｝〔材〕，2贡无异货。以通｛众｝〔泉〕州之贸易，3皆剽窃之物也。舶往西洋，本番置之不问。回（26）船之际，至吉利门，舶人须驾箭棚、张布幕、利器械以防之。贼舟二三百只必然来，迎敌数日，若侥幸顺风，或不遇之，否则人为所戮，货为所有，则人死系乎顷刻之间也。（27）
123据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，213、214）改、补。 昆仑（岛夷志略，四库全书本）
古者昆仑山又名军屯山。山高而方，根盘几百里，截然乎瀛海之中，与占城、〔东〕西竺鼎峙而相望。1下有昆仑洋，因是名也。舶贩西洋者，必掠之，顺风七昼夜可渡。谚云：上有七州，下有昆仑，｛计｝〔针迷舵失，人船〕孰存？2虽则地无异产，人无居室，山之窝有男｛人｝〔女〕数十〔人，怪形而〕异状，3穴居而野处，既无衣褐，日食山果、鱼虾，夜则宿于树巢，仿标技野鹿之世，何以知其然也？｛百｝〔凡〕舶阻恶风湾泊其山之下，4男女群聚而玩，抚掌而笑，｛笑而｝〔良久乃〕去，5自适天趣。吾故曰：其无怀大庭氏之民欤？其葛天氏之民欤？（27） 12345据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，218）补、删、改。
灵山（岛夷志略，四库全书本）
岭峻而方，石泉下咽。民居星散，以结网为活。田野辟，宜（27）耕种，一岁凡二收榖。舶至其所，则船人斋沐三日，具什事，崇佛讽经，燃水灯放彩舶，以禳本舶之灾，始度其下。风俗、气候、男女，与占城同。地产藤杖，轻小黑文相对者为冠，每条互易一花斗锡，粗大而纹疏者，一花斗锡互易三条。舶之往复此地，必汲水、采薪以济日用。次得槟榔、老叶，余无异物。贸易之货，用粗碗、烧珠、铁条之属。（28）
东西竺（岛夷志略，四库全书本）
石上嵯峨，形势对峙，地势虽有东西之殊，不啻蓬莱、方丈之争奇也。田瘠，不宜耕种，岁仰淡｛净｝〔洋〕米榖足食。1气候不齐，四五月淫雨而尚寒。俗朴略。男女断发，系占城布。煮海为盐，酿椰浆为酒。有酋长。地产槟榔、老叶、椰｛子｝〔心〕簟、木绵花。番人取其椰心之嫩〔而白者〕，或〔素或〕染，2织而为簟，售之唐人。其簟冬暖而夏凉，亦可〔贵也〕。3贸易之货，用花锡、胡椒、铁器、蔷薇露水之属。（28）
123据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，227）改、补。
急水湾（岛夷志略，四库全书本）
湾居｛石｝〔巴〕绿屿之下，1其流奔骛。舶之时月迟延，兼以潮汐（28）南北人莫能测，舶洄漩于其中，则一月莫能出。昔有度元之舶，流寓在其中二十余日，失风，针迷舵折，舶遂阁浅。人船货物，俱各漂荡。偶遗三人于礁上者，枵腹五日，又且断舶往来，辄采礁上螺蚌食之。当此之时，命悬于天。忽一日大木二根，浮海而至礁傍，人抱其木，随风飘至须门答剌之国，幸而免溺焉。（29）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，231）改。
花面（岛夷志略，四库全书本）
其山逶迤，其地沮洳。田极肥美，足食有余。男女以墨汁刺于其面，故谓之花面，国名因之。气候倍热。俗淳。有酋长。地产牛、羊、鸡、鸭、槟榔、甘蔗、老叶、木绵。货用铁条、青布、粗碗、青处器之属。舶经其地，不过贸易以供日用而已，余无可兴贩也。（29）
淡洋（岛夷志略，四库全书本）
港口通官场百有余里，洋其外海也，内有大溪之水，源二千余里，奔流冲合于海。其海面一流之水清淡，舶人经过，往往乏水，则必由此汲之，故名曰淡洋。过此以往，（29）未见其海洋之水不咸。〔取其水灌〕田，1常熟。气候热。风俗淳。男女椎髻，系溜布。有酋长。地产〔奖真香、苇粟，其粒〕与亚芦同，2米颗虽小，炊饭则香。贸易之货，用赤金、铁器、粗碗之属。（30） 据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，237）补。
须文答剌（岛夷志略，四库全书本）
峻岭掩抱，地势临海。田硗，谷少。风俗浇薄。其酋长人物修长，一日之间必三变色，或青、或黑、或赤。每岁必杀十余人，取自然血浴之，则四时不生疾病，故民皆畏服焉。男女椎髻，系红布。土产脑子、粗降真、香味短，鹤顶、斗锡。种茄树高丈有余，经三四年不萎，生茄子以梯摘之，如西瓜大，重十余斤。贸易之货，用西洋丝布、樟脑、蔷薇水、黄油伞、青布、五色鞋之属。（31）
僧加剌（岛夷志略，四库全书本）
叠山环翠，洋海横络。其山之腰，有佛殿岿然，则释迦佛肉身所在，民从而像之。迨今，以香花烛事之若存。海濵有石如莲台，上有佛足迹，长二尺有四寸，阔七寸，深五寸许。迹中海水入其内，不咸而淡，味甘如醴，病者饮之（30）则愈，老者饮之可以延年。土人长七尺余，面紫身黑，眼巨而长，手足温润而壮健，宛然佛家种子，寿多至百有余岁者。佛初怜彼方之人贫而为盗，故以善化其民，复以甘露水洒其地。产红石，土人掘之，以左手取者为〔货，右手寻〕者设佛后，1得此以济贸易之货，皆令温饱而善良。〔其佛前有〕一钵盂，2非玉、非铜、非铁，色紫而润，敲之有玻璃声。故国初凡三遣使取之，至是，则举浮屠之教以语人，故未能免于儒者之议。然观其土人之梵相，风俗之敦厚，讵可弗信也夫？（31） 据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，244）补。
交栏山（岛夷志略，四库全书本）
岭高而树林茂密，田瘠谷少，气候热。俗射猎为事。国初，军士征阇婆，遭风于山下，辄损舟，一舟幸免，唯存钉灰。见其山多木，故于其地造舟一十余只，若樯柁、若帆、若篙，靡不具备，飘然长往。有病卒百余人，不能去者，遂留山中。今唐人与番人丛杂而居之。男女椎髻，穿短衫，系巫仑布。地产熊、豹、鹿、麂皮、玳瑁。贸易之货，用谷米、〔五〕色绢、（31）青布、铜器、青器之属。1（32） 1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，248）补。 特番里（岛夷志略，四库全书本）
国居西南角，名为小食。官场深邃，前有石崖，当关以守之；后有石洞，周匝以居之。厥土涂泥，厥田沃饶。临溪，溪又通海，海口有闸，春月则放水灌田耕种，时雨降则闭闸，或岁旱则开焉。民无水旱之忧，长有丰稔之庆，故号为乐土。气候应节。俗淳，男女椎髻，系青布。煮海为盐，酿老叶为酒，烧羊羔为〔食。地产〕黄蜡，1绵羊高四尺许，波罗大如斗，甜瓜三四尺围。贸易之货，用麻逸布、五色绸鞋、锦鞋、铜鼎、红油布之属。（32）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，250）补。 班达里（岛夷志略，四库全书本）
地与鬼屈、波思国为邻。山峙而石盘，田瘠。谷少。气候微热，淫雨间作。俗怪，屋傍每有鬼夜啼，如人声相续，至五更而啼止。次日，酋长必遣人乘骑鸣锣以逐之，卒不见其踪影也。厥后立庙宇于盘石之上以祭焉，否则人畜有疾，国必有灾。男女丫髻，系巫仑布，不事针缕纺绩。煮（32）海为盐。地产甸子、鸦忽石、兜罗绵、木绵花、青蒙石。贸易之货，用诸色鞋、青白瓷、铁器、五色烧珠之属。（33） 曼陀郎（岛夷志略，四库全书本）
国界西北隅，与播宁接壤。地瘠，宜种麦。酋长七尺有余。二国势均，不事侵伐，故累世结姻，颇有朱陈村之俗焉。蛮貊之所仅闻，他国之所未见者。气候少热。男女挽髻，以白布包头，皂布为服。以木犀花酿酒。地产犀角、木绵，摘四斗花，可重一斤。西瓜五十斤重有余，石榴大如斗。贸易之货，用丁香、豆蔻、良姜、荜茇、五色布、青器、斗锡、酒之属。（33）
喃巫哩（岛夷志略，四库全书本）
地当喃巫哩〔洋〕之要冲，1大波如山，动荡日月，望洋之际，疑若无地。民居环山，各得其所。男女椎髻露体，系稍布。田瘠榖少，气候暖。俗尚劫掠，亚于｛牛｝单〔马〕锡也。2地产鹤顶、龟筒、玳瑁，降真香冠于各番。贸易之货，用金、银、铁器、蔷薇水、红丝布、樟脑、青白花碗之属。夫以舶历风涛，回经此（33）国幸，〔幸〕而免于鱼龙之厄，3而又罹虎口，莫能逃之；其值风信之乖时，使之然欤！（34）
123据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，261）改、补。
北溜（岛夷志略，四库全书本）
地势居下，千屿万岛，舶往西洋，过僧加剌傍，潮流迅急，更值风逆，辄漂此国。候次年夏东南风，舶仍〔上溜之北〕出溜。1水中有石槎牙，利如锋刃，盖已不舟矣。地产椰子索、汃子、鱼干、大手巾布。海商每将一舶汃子下乌爹、朋加剌，必互易米一船有余。盖彼番以汃子权钱用，亦乆远之食法也。（34）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，264）补。
下里（岛夷志略，四库全书本） 国居小具喃、古里佛之中，又名小港口。山旷而原平，地方数千余里。民所奠居，星罗棋布，家给人足，厥田中下。农力耕，气候暖。风俗淳，民尚气，出入必悬弓箭及牌以随身。男女削发，系溜布。地产胡椒，冠于各番，不可胜计。椒木满山，蔓衍如藤萝，冬花而夏实。民采而蒸曝，以干为度。其味辣，采者多不禁。其味之触人甚，至以川芎煎（34）汤解之，他番之有胡椒者，皆此国流波之余也。（35）
高郎步（岛夷志略，四库全书本）
大佛山之下，湾环中，纵横皆卤股石。其地湿皋，田瘠，米谷翔贵，气候暖。俗薄，舶人不幸失风，或驻阁于其地者，徒为酋长之利。舶中所有货物，多至全璧而归之，酋以为天赐也，孰知舶人妻子饥寒之所望哉？男女撮髻，系八郎那间布。稍煮海为盐，酿蔗浆为酒。有酋长。地产红石头，与僧加剌同。贸易之货，用八丹布、斗锡、酒、蔷薇水、苏木、金、银之属。（35）
沙里八丹（岛夷志略，四库全书本）
国居古里佛山之后。其地沃衍，田少。俗美。气候微暖。男女系布缠头，循海而居，珠货之马头也。民有犯罪者，以石灰画圏于地，使之立圏内，不令转足，此其极刑也。地产八丹布、珍珠，由第三港来，皆物之所自产也。其地采珠官抽毕，皆以小舟渡此国互易，富者用金银以低价塌之，舶至，求售于唐人，其利岂浅鲜哉？（35）
金塔（岛夷志略，四库全书本）
古崖之下，圣井傍有塔十丈有余，塔顶曾镀以金，其顶颓而石烂，惟苔藓青青耳。上有鹤巢，宽七尺余，有朱顶雌雄二鹤长存〔不去〕，1人见每岁常巢其上。酋长子孙相传以来千有余年矣。春则育一二雏，及羽翼成，飞去，惟老鹤存焉。国人书扁曰老鹤里。土瘠而民贫。气候不齐。俗朴。男女椎髻，缠白布，系溜布。民煮海为盐，女耕织为业，寿多至百有余岁。地产大布手巾、木绵。贸易之货，用铁鼎、五色布之属。（36） 1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，275）补。
东淡邈（岛夷志略，四库全书本） 皋揵相去有间，近希苓数日程。山瘠。民闲，田沃，稻登，百姓充给。气候热。俗重耕牛，每于二月舂米为饼以饲之，名为报耕种之本。男女椎髻，系八丹布。煮海为盐，酿椰浆为酒。有酋长。地产胡椒，亚于阇婆，玳瑁、木绵、大槟榔。贸易之货，用银、五色布、铜鼎、铁器、烧珠之属。（36） 大八丹（岛夷志略，四库全书本）
国居西洋之后，名雀婆岭，相望数百里。田平丰稔，时雨沾渥。近年田中生丛禾，丈有余长，禾茎四十有八，榖粒一百三十，长半寸许，国人传玩以为禾王。民掘禾土，移至酋长之家。一岁之上，茎不枯槁，后其穗自坠，色如金，养之以槟榔灰，使其不蛀。迨今存其国，时出曝之，以为寳焉。气候热。俗淳。男女短发，穿南溜布。煮海为盐。地产绵布、婆罗蜜。贸易之货，用南丝、铁条、紫粉、木梳、白糖之属。（37）
加里那（岛夷志略，四库全书本）
国近具山，其地硗确。田瘠，榖少。王国之亚波下，有石穴深邃。有白牛种，每岁逢春产白牛，仍有雌雄，酋长畜之，名官牛，听其自然孳育于国。酋长以其繁衍，因之互市〔他〕国，1得金十两，厥后牛遂不产。气候稍热。风俗淳厚。男女髡发，穿长衫。煮井为盐，酿椰浆为酒。地产绵羊，高大者二百余斤，逢春则割其尾，用番药搽之，次年，其尾复生如故。贸易之货，用青白花碗、细绢、铁条、苏木、水银之属。（37）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，282）补。 土塔（岛夷志略，四库全书本）
居八丹之平原，赤石围绕，有土砖甃塔，高数丈。汉字书云：咸淳三年八月，毕工。传闻中国之人其年贩彼，为书于石以刻之，至今不磨灭焉。土瘠，田少。气候半热，秋冬微冷。俗好善，民间多事桑香圣佛，以金银器皿事之。男女断发，其身如漆。系以白布。有酋长。地产绵布、花布、大手巾、槟榔。贸易之货，用糖霜、五色绢、青鞋、苏木之属。（38）
第三港（岛夷志略，四库全书本） 古号马渊，今名新港，口岸分南北，民结屋而居。田土、气候、〔风〕俗、男女与八丹同。1去此港八十余里，洋名大郎，蚌珠海内为最富。采取之际，酋长杀人及十数牲祭海神。选日，集舟人采珠，每舟以五人为率，二人荡桨，二人收绠，其一人用圏竹匡其袋口，悬于颈上，仍用收绠，系石于腰，放坠海底，以手爬珠蚌入袋中，遂执绠牵掣。其舟中之人收绠，人随绠而上，才以珠蚌倾舟中。既满载，则官场周回皆官兵守之。越数日，候其肉腐烂，则去其壳，以（38）罗盛腐肉旋转洗之，则肉去珠存，仍巨细筛阅。于十分中，官抽一半，以五分与舟人均分。若｛失｝〔非祭〕海神以取之，2入水者多葬于鳄鱼之腹。吁！得之良可悯也。舶人幸当其取之岁，往往以金与之互易，归则乐数倍之利，富可立致，特｛幸｝〔罕〕逢其时耳。3（39） 123据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，287、288）补、删、改。
华罗（岛夷志略，四库全书本）
植椰树为疆理，叠青石为室。田土瘠硗，宜种稻。气候常热，秋冬草木越增茂盛。俗怪。民间每创石亭数四，塑以泥牛，或刻石为像，朝夕讽经，敬之若神佛焉，仍以香花灯烛为之供养。凡所主之坛，所行之地，及屋壁之上，悉以牛粪和泥涂之，反为滐净。邻人往来，茍非其类，则不敢造其所。男女形黑。无酋长，年尊者主之。语言屠詉。以檀香、牛粪搽其额，以白细布缠头，穿长衫，与今之南毗人少异而大同。（39）
麻那里（岛夷志略，四库全书本）
界迷黎之东南，居垣角之绝岛。石有楠树万枝，周围皆（39）水，有蚝如山立，人少至之。土薄田瘠，气候不齐。俗侈，男女辫发以带捎，臂用金丝，穿五色绢短衫，以朋加剌布为独幅裙系之。地产骆驼，高九尺，土人以之负重。有仙鹤，高六尺许，以榖为食，闻人拍掌，则耸翼而舞，其容仪可观，亦异物也。（40）
加将门里（岛夷志略，四库全书本）
去加里二千余里，乔木成林，修竹高节。其地堰潴，田肥美，一岁三收榖。通商贩于他国。气候常热。俗薄。男女挽髻，穿长衫。丛杂回人居之，其土商每兴贩黑囡往朋加剌，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。民煮海为盐，酿〔蔗〕浆为酒。1有酋长。地产象牙、兜罗绵、花布。贸易之货，用苏杭五色鞋、南北丝、土绸绢、巫仑布之属。（40）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，297）补。
波斯离（岛夷志略，四库全书本）
境与西夏联属，地方五千余里。关市之间，民比居如鱼鳞。田宜麦、禾。气候常冷。风俗侈丽。男女长身编发，穿驼褐毛衫，以软锦为茵褥。烧羊为食，煮海为盐。有酋长。地（40）产琥珀、软锦、驼毛、腽肭脐、没药、万年枣。贸易之货，用毡毯、五色鞋、云南叶金、白银、倭铁、大风子、牙梳、铁器、达剌斯离香之属。（41） 挞吉那（岛夷志略，四库全书本）
国居达里之地，即古之西域。山少而〔田〕瘠。1气候半热，天常阴晦。俗与羌同。男女身面如漆，眼圆，白发鬅鬙。笼软锦为衣。女资纺绩为生，男采鸦鹘石为活。煮海为盐，酿安石榴为酒。有酋长地。产安息香、琉璃瓶、硼砂，栀子花尤胜于他国。贸易之货，用沙金、花银、五色鞋、铁鼎、铜线、琉磺、水银之属。（41）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，305）补。 千里马（岛夷志略，四库全书本） 北与大奋山截界，溪水护市，四时澄彻，形势宽容。田瘠榖少，气候乍热。俗淳，男女断发，身系丝布。煮海为盐，酿桂屑为酒。有酋长。地产翠羽、百合、萝蓣。贸易之货，用铁条、粗碗、苏木、铅针之属。（41）
大佛山（岛夷志略，四库全书本）
介于迓里、高郎步之间。至顺庚午冬十月有二日，因卸帆于山下，是夜，月明如昼，海波不兴，水清彻底。起而徘徊，俯窥水国，有树婆娑，余指舟人而问：此非清琅玕、珊瑚珠者耶？曰：非也。此非月中娑罗树影者耶？曰：亦非也。命童子入水中采之，则柔滑，拔之出水，则坚如铁。把而玩之，高仅盈尺，则其树槎牙盘结奇怪，枝有一花一蕊，红色天然。既开者仿佛牡丹，半吐者类乎菡萏。舟人秉烛环堵而观之，众乃雀跃而笑曰：此琼树开花也。诚海中之稀有，亦中国之异闻。余历此四十余年，未尝有睹于此。君今得之，兹非千载而一遇者乎？余次日作古体诗一首，以记其实。袖之以归，豫章邵庵虞先生见而赋诗，迨今留于君子堂，以传玩焉。（42）
须文那（岛夷志略，四库全书本）
国居班支尼那接境，山如瓜瓠，民乐奠居。田瘠，谷少。气候应节。俗鄙薄。男女蓬头，系丝布。酋长之家有石鹤，高七尺余，身白而顶红，宛然生像，民间事之为神鹤。四五月（42）间，听其夜鸣，则是岁丰稔；凡有疾则卜之，如响斯应。民不善煮海为盐。地产丝布，胡椒亚于希苓、淡邈。孩儿茶又名乌爹土，又名胥实，考之其实，槟榔｛汗｝〔汁〕也。1贸易之货，用五色细鞋、青鞋、豆蔻、大小水罐、苏木之属。（43）
1据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，314）改。
万里石塘（岛夷志略，四库全书本）
石塘之骨，由潮州而生，迤逦如长蛇，横亘海中，越海诸国。俗云万里石塘，以余推之，岂止万里而已哉？舶由玳屿门挂四帆，乘风破浪，海上若飞。至西洋或百日之外，以一日一夜行百里计之，万里曾不足。故源其地脉，历历可考。一脉至爪哇，一脉至勃泥及古里地闷，一脉至西洋，极昆仑之地。盖紫阳朱子谓海外之地，与中原地脉相连者，其以是欤？观夫海洋泛无涯涘，中匿石塘，孰得而明之？避之则吉，遇之则凶。故子午针人之命脉所系，茍非舟子之精明，能不覆且溺乎？吁！得意之地勿再往，岂可以风涛为径路也哉？（43）
小具喃（岛夷志略，四库全书本）
地与都拦礁相近。厥上黑坟，本宜榖麦。居民懒事耕作，岁籍乌爹运米供给。或风信到迟，马船已去，货载不满，风信或逆，不得过喃巫哩洋，且防高浪阜中卤股石之厄
作者:顾祖禹
"千古绝作"，"海内奇书"
有清一代地理著作层出不穷，其中，清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》颇受后世称道，被誉为"千古绝作"、"海内奇书"。
顾祖禹，字瑞五，号景范，江苏无锡人，生于明崇祯四年（1631年），卒于清康熙三十一年（1692年）。由于久居无锡城东宛溪，被学者称为宛溪先生。他自幼聪颖过人，好学不倦，背诵经史如流水，且博览群书，尤好地理之学。顺治元年（1644年），清兵入关，顾祖禹随父避居常熟虞山，长期躬耕授业，过着"子号于前，妇叹于室"的清贫生活。虽如此，亦耻于追名逐利，走入仕途。相反，选择了以著书立说为手段，以图匡复亡明的道路。秉承父亲遗命，立志著述《读史方舆纪要》，"盖将以为民族光复之用"。自顺治十六年（1659年）始，他边教私塾，边开始《读史方舆纪要》的著述。
康熙十三年（1674年），三藩起兵，顾祖禹只身入闽，希望投靠耿精忠，借其力达到反清复明的目的，但未被耿精忠收用，只好重返故里，继续撰写《读史方舆纪要》。康熙年间，虽曾应徐乾学再三之聘，参与《大清一统志》的编修，但坚持民族气节，不受清廷一官一职，书成后甚至拒绝署名。在此期间，顾祖禹利用工作之便，遍查徐氏传是楼藏书，为《读史方舆纪要》的修撰，积累了大量资料。经过30余年的笔耕奋斗，约在康熙三十一年（1692年）前，也就是顾祖禹50岁左右时，终于完成了这部举世闻名的历史地理巨著。
《读史方舆纪要》共130卷（后附《舆地要览》4卷），约280万字。综观全书有如下一些特点：
第一，选材得当，体裁新颖。《读史方舆纪要》选取材料与一般地志不同。着重记述历代兴亡大事、战争胜负与地理形势的关系，而游观诗词则大多"汰去之"。前9卷撰述历代州域形势。接着，以114卷之多，以明代两京十三布政使司及所属府州县为纲，分叙其四至八到、建置沿革、方位、古迹、山川、城镇、关隘、驿站等内容。与各地理实体有关的重要史实，附系于各类地名地物之下。并常在叙述中指出该地理实体得名的原由。随后，以6卷记述"川渎异同"，作为"昭九州之脉络"。最后一卷是传统之说"分野"，作天地对应，有"俯察仰观之义"。前面历代州域形势以朝代为经，以地理为纬；后面分省则以政区为纲，朝代为目，全书经纬交错，纲目分明，且自作自注，叙述生动，结构严谨，读之趣味无穷。
第二，具有浓厚的军事地理色彩。顾祖禹著述《读史方舆纪要》的主要目的之一既然是为反清复明之需，当然十分注重对于军事的记述。他鉴于明朝统治者不会利用山川形势险要，未能记取古今用兵成败的教训，最后遭致亡国的历史，在书中着重论述州域形势、山川险隘、关塞攻守，引证史事，推论成败得失，"以古今之史，质之以方舆"。详细记载历代兴亡成败与地理环境的关系，而对名胜古迹的记载则相对简单得多。不仅前面9卷专门论述历代州域形势，而且每省每府均以疆域、山川险要、形势得失开端。各省形势及其在军事上的重要性，皆有总序一篇进行论述。《历代州域形势》和各省山川险要总论，几乎每篇都是甚有价值的军事地理论文。
而且每叙述某一地理实体时，必穷根究源备述其军事上的地位和价值。顾祖禹认为，地利是行军之本。地形对于兵家，有如人为了生存需要饮食，远行者需靠舟车一样重要。只有先知地利，才能行军，加上"乡导"的帮助，"夫然后可以动无不胜"。这正是他在《读史方舆纪要》中，对于地理环境与战争得失成败的关系着重记述的初衷。难怪张之洞认为"此书专为兵事而作，意不在地理考证。"梁启超也认为，"景范之书，实为极有别裁之军事地理"。第三，注重人地关系的辩证思维。以研究天险地利为主的《读史方舆纪要》，始终贯穿着天险地利只是成败得失的从属条件，而决定的因素还在于社会和人事的正确思想。因为"阴阳无常位、寒暑无常时、险易无常处"。虽是"金城汤池"之故，若"不得其人以守之"，连同"培塿之丘"、"泛滥之水"都不如。如若用人得当，纵使"枯木朽株皆可以为敌难"。也就是说，决定战争胜负的原因，地理形势固然重要，但带兵将领所起的作用更大。在论述历代都城的变化和原因时，顾祖禹认为是由许多因素决定的，并非地势险固决定一切。首先，都城的选择与当时的形势有关，此时可以建都的地方，而到彼时则不一定适于建都，其次，是否适合建都不但要看地势是否险固，攻守是否有利，而且要看交通是否方便，生产是否发达，对敌斗争是否有利。由于建都的各种因素是在经常变化的，不能单纯考虑山川地势。他的这种观点与历史唯物主义的观点基本上是符合的。
第四，注重经世致用，有关国计民生的问题尤其重视。顾祖禹认为：舆地之书不但要记载历代疆域的演变和政区的沿革，而且还要包括河渠、食货、屯田、马政、盐铁、职贡等历史自然地理和历史经济地理的内容。当他开始撰写时的确对此十分重视，但后来由于各种原因，原稿多有散佚，加上"病侵事扰"，顾不上补缀，但其大略亦能"错见于篇中"。不过他在论述各地的地理形势时，尽量做到以地理条件为印证，使历史成为地理的向导，地理成为历史的图籍，互相紧密融汇。全书对于有关国计民生的多写，无关的少写，详人之所略，略人之所详，这也是《读史方舆纪要》有别于其他地理著作之处。由于黄河之患历来不止，直接对国计民生产生不良影响，因此，顾祖禹在《读史方舆纪要》中大量辑录前人治水的主张，以留给后人借鉴。他十分赏识潘季驯的治河方针。认为"以堤束水，借水攻沙，为以水治水之良法，切要而不可易也。"（《读史方舆纪要》卷126）书中对潘季驯的主张颇多引证。此外，书中对漕运的记载也十分重视。顾祖禹认为漕运相当重要，因为"天下大命，实系于此"。但他反对为了漕运而置运河沿线百姓生命财产于不顾的观点。在《川渎异同》中，他以整整一卷的篇幅，论述漕运和海运，又在有关州县下，详细记载运河的闸、坝、堤防和济运诸泉。此外，对于明代农业经济发展较快的苏松地区，以及扬州、淮安等转漕城镇冲要地位，书中都一一作了记载。同时，《读史方舆纪要》于农田水利的兴废、交通路线的变迁、城邑镇市的盛衰，都详略得当地有所记载。由此可见，不但对于军事地理、沿革地理方面《读史方舆纪要》有十分重要的记述，而且在经济地理方面亦有相当可观的内容。
以军事地理为主，集自然与人文地理于一身的巨著——《读史方舆纪要》的撰成，当然与顾祖禹本人的努力分不开。
为了编撰这本巨型历史地理著作，他先后查阅了二十一史和100多种地志，旁征博引，取材十分广泛。同时，他也比较注重作实地考察，每凡外出有便必然观览城廓，而且对于山川、道里、关津无不注意察看。并且深入作调查，无论过往商旅、征戍之夫，乃至与客人谈论时都注意对地理状况的异同进行考核。但无论实地考察或是调查，囿于条件所限，他都只能"间有涉历"而已。主要工作还是限于对图书资料的探索和考校。尽管全书考证严谨，描述论证也多确实可靠，但他本人总觉得未能十分满意，尤其以缺乏只有从实地考察中才能获得的感性知识为憾事。当然，由于时代与条件的限制，加上全书仅为顾祖禹一人独撰，难免有疏漏、谬误之处，但这些并非其主流，毫不影响它闪耀于历史地理巨著之林的光辉。
《读史方舆纪要》长期以来由于内容丰富、地名齐全、考订精详、结构严密，不但胜于唐代成书的《元和郡县图志》、宋代成书的《太平寰宇记》，而且超越明代成书的《寰宇通志》、《大明一统志》。若与清代历史地理巨著、官修的《大清一统志》相比，也是各有千秋，并不逊色。至今仍成为历史地理学者乃至研究历史、经济、军事的学者们必读的重要参考书。
作者:杨铉之撰 韩结根注
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是东魏阳（或作杨、羊）（音眩）之，北平郡（今中国中部河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。 此书按照城内、城东、南、西、北的次序，以四十多所名寺院为纲，兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹，同时叙述相关事迹。从书中可以了解孝文帝迁洛阳到尔朱氏之乱，四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布，甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近书中都有所涉猎。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面，史料价值极高。其中，第五卷收录的宋云《家纪》、慧生《行记》、《道荣传》，详细记载了宋云去天竺的情况，成为现今研究中印交通史的珍贵史料。此书的文学价值也很高。
作者:玄奘口述 辩机笔录
《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 玄奘（公元600年，或作602年至664年），俗姓陈，名讳，洛州缑氏（今河南偃师县缑氏镇）人。他出身于儒学世家，十三岁时出家于洛阳净土寺。武德元年（618年）至成都，从道基、宝暹等受学，崭露头角。后游历至荆州、吴会、相州等地，讲学问难。武德末年，到长安大庄严寺挂褡。在对佛教经论的研习中，他广泛接触各派理论，深感其中疑难问题甚多，怀疑原有译经讹谬，于是发愿至佛教发源地印度，广求异本，以为参验。恰逢中印度僧人颇密多罗到长安，向他介绍那烂陀寺（在今印度比哈尔邦巴特那县巴腊贡村与旧王舍村之间）戒贤法师的讲学规模和他所讲授的《瑜伽师地论》，更坚定了玄奘西行求法的决心。
贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。
玄奘回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗命令宰相房玄龄选取高僧，组织宏大的译场，协助玄奘翻译佛经。这是中国佛学史上一次著名的译经活动，玄奘在回国后的十九年中，共译出佛教经论七十五部，一千三百三十五卷，成为佛教史上与鸠摩罗什、真谛、不空齐名的四大翻译家之一。在佛教理论方面，玄奘着重传播古印度无著、世亲一派的法相学，主张唯识论，认为“识。（人们内心存在的真理种子）是一切自然事物和心理现象的起源，成为中国法相宗的创始人。他还将印度的因明学（即逻辑推理的方法）介绍过来，引起中国学者对因明学的兴趣。 回国后，玄奘还遵照唐太宗的意旨，口述旅途所经各地情况，由协助译经的辩机笔录，在贞观二十年完成噬大唐西域记》的写作。全书十二卷，按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见的城邦、地区和国家，逐章描述，中间不时穿插沿途所得传闻，而用“行”和“至”二字，把目睹的与耳闻的区别开来。卷一所述是从阿耆尼到迦毕试国，即从中国新疆经中亚抵达阿富汗；卷二为印度总述，并记载滥波国至健驮逻国之事，即从阿富汗进入北印度，卷三至卷十一所述从乌仗那国至伐刺拿国，包括北、中、东、南、西五印度及传闻；卷十二所述从漕矩吒国至纳缚波故国，即从阿富汗返抵中国新疆南部地区。用敬播在序言中的话来概括，是“亲践者一百一十国，传闻者二十八国”。连同附带述及的十二国，则共有一百五十国。自然，这里所谓“国”，有些是较大的国家，有的则是以一个城市为中心，连同附近一些领地而建立的城邦。如中亚境内宰利地区和睹货逻国故地的一些小国，基本上是依附突厥而无自主之权的。
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